Die reïnkarnasie van die siel (in 'n ander "reïnkarnasie", "hervestiging van die siel") - verteenwoordig 'n samestelling van godsdienstige en filosofiese idees wat die ewige essensie van lewende organismes (siel) is wedergebore baie keer in 'n nuwe liggame.
In die moderne wêreld, mense se belangstelling in die tema van reïnkarnasie verhoog merkbaar. Navorsers Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton en ander het 'n groot bydrae tot die ontwikkeling daarvan. Dankie aan hulle, die verskynsel van reïnkarnasie van die godsdienstige en filosofiese leerstellings verander in 'n wetenskaplik gefundeerde feit.
Die hervestiging van die siel na die dood is die doel waar
Vind uit wat vandag wag vandag - 'n horoscoop vir vandag vir alle sterretekensDeur talle intekenaarsversoeke het ons 'n akkurate horoskoop aansoek vir 'n selfoon opgestel. Voorspellings sal elke oggend vir jou sterreteken kom - dit is onmoontlik om te mis!
Aflaai Gratis: Horoscoop vir elke dag 2020 (beskikbaar op Android)
Die hoofdoel van reïnkarnasie – Die evolusie van die siel, die ontwikkeling en die oorgang na 'n hoër vlak van vibrasies.
Die teorie van re-inkarnasie word deur die liefhebbers van baie wêreldgodsdienste - Hindoes, Boeddhiste, Jainists, Sykchists, Daosists, Sjintoïste. Dit is ook inherent in 'n aantal moderne vloei - Kabbalah, transcendentalism, teosofie, antroposofie, die beweging van New Age en moderne godsdienstige vloei van Slawiërs.
Die wedergeboorte van die siel geglo beide die beroemde filosowe van antieke Griekeland. Die stellings oor reïnkarnasie behoort aan Pythagora, Sokrates, Platon, Empedocula, Plutarchus, Dam, en Neo-Platoniese en Pythagoreërs.
Wedergeboorte van die siel na die dood: Basiese bepalings
Reïnkarnasie is gebaseer op 2 hoofkomponente:
- Vera in die teenwoordigheid van 'n ontasbare entiteit (Siele, Gees, Goddelike Sparks, ens). Hierdie entiteit sluit die identiteit van die individu, sy bewussyn. Daar is 'n noue verband tussen die fisiese liggaam en siel, maar ná die dood van die liggaam, is die geestelike substansie geskei van hom en gaan voort om sy bestaan.
- Geloof in reïnkarnasie van die siel in 'n nuwe liggaam. Wedergeboorte kan onmiddellik plaasvind na die dood of na 'n sekere tydperk. Volgens die teorie van reïnkarnasie, kan die siele beliggaam op aarde, beide in die liggame van mense en ander lewende wesens - afhangende van die vlak van ontwikkeling. As gevolg van die hervestiging van die siele daar is 'n voortsetting van die bestaan van 'n persoon buite die materiële liggaam.
Teorie van Reïnkarnasie in Hindoeïsme
Reïnkarnasie van die siel (oor Sanskrit "Punarjanma") - verteenwoordig die basiese konsep van Hindoeïsme. Maar die reïnkarnasie erken ander Indiese godsdienste. Vir hul volgelinge, die eindelose siklus van dood en geboortes is 'n natuurlike natuurlike verskynsel.Die reïnkarnasie leer beskryf in detail die "Vedas" - baie antieke Skrif Skrif van Hindoeïsme. Ook, die Upanishads noem dit - die antieke Indiese godsdienstige en filosofiese verhandelings, wat verslaaf is aan die "Vedas".
Hindoeïsme verwys na die siel van Atman - die ewige, onveranderd geestelike wese, en die fisiese liggaam word beskou as gebreek, want dit in staat sterf is.
Met inagneming van die verskynsel van reïnkarnasie van die posisie van Hindoeïsme, moet daarop gelet word sy sterk verband met karma. Hierdie term vind sy verduideliking in Upanishads. So volgens heilige tekste:
"Karma - verteenwoordig die invloed van 'n persoon wat gepleeg is deur die mens, dit is een van die redes."
Karma loods Sansar - dit wil sê die ewige siklus van geboortes en sterftes. Hindoe aanhangers is vol vertroue oor die verblyf van menslike siele in hierdie siklus. Die siel smag na sekere materiaal begeertes te implementeer (en dit kan slegs gedoen word met behulp van die fisiese liggaam). Daarom is dit kom by herhaling aan die wêreld van die materie.
Terselfdertyd, in Hindoeïsme, materiaal vreugdes is nie beskou as 'n sonde of verbod. Godsdiens leer dat dit onmoontlik is om werklik gelukkig en tevrede met die lewe ten koste van die wêreldse plesier geword.
Die fisiese wêreld, volgens die Hindoe sages, lyk 'n illusie droom. En toe Hy in die Sansary siklus is 'n gevolg van onkunde, onvermoë om die ware aard van wat gebeur verstaan.
As die siel ontwikkel, en nie agteruit gaan, dan met verloop van tyd, dit is teleurgesteld in die materiële wêreld en sy oppervlakkige plesier. Dan soek sy na hoër vorms van plesier vind, maar vir hierdie sy het 'n ernstige geestelike praktyk.
Laasgenoemde help om jouself te verstaan - om die ewigheid van sy siel besef en stop hom geassosieer net met die fisiese dop. Nou is die materiaal vreugdes lyk soos iets heeltemal onbelangrik, geestelike Bliss na vore kom.
Met die verdwyning van enige materiaal begeertes van die siel kan vir ewig verlaat die Sansary siklus, dit is, stop wedergebore.
In Hindoeïsme, is die onderbreking van die ketting van geboortes en dood genoem spot (verlossing).
Siel Reïnkarnasie: Bewyse
In die 20ste eeu, is die teorie van hervestiging siele diep bestudeer deur sulke kundiges as Professor psigiatrie Yang Stevenson, sielkundige en Dr. Raymond af, Doktor in die Wysbegeerte en hipnoterapeut Michael Newton, wetenskaplike Psigiater Brian maniere. Almal van hulle agtergelaat die gedrukte werke, waar hulle vertel van navorsing wat deur hulle.
Natuurlik, regressie spesialiste in die verlede leef genoeg en die spel kritici wat probeer om hul werk te diskrediteer. Maar, vir regverdigheid, is dit opmerklik dat nie alle wetenskaplike prestasies was dadelik herken.
Baie genieë van die wetenskap op die eerste is waargeneem vir die gek en eers nadat hulle kennis van hul kennis beoordeel.
Die studie van die verskynsel van reïnkarnasie, die voormelde Raymond Moody en Jan Stevenson, het probeer om die mees wetenskaplike benadering te gebruik. Byvoorbeeld, Modeudi gebruik die tegniek van regressiewe hipnose, waarmee die teorie van reïnkarnasie gewoonlik bestudeer.
Om 'n groot skeptikus, Raymond besluit om blootgestel aan regressie eers self. Toe die navorser die herinneringe van verskeie van sy vorige inkarnasies verhoog het, het hy geïnspireer en besluit om verder te gaan. Die resultaat van sy bedrywighede was die boek "Die lewe na die lewe", "Die lewe tot die lewe."
Dit is onmoontlik om die gesig en naam van Michael Newton te omseil, omdat hulle ook 'n groot aantal regressies in die verlede gedoen het. Op grond van die stories wat gedra het tot die dokter pasiënte, is die publikasie van die "reissiel", "die doel van die siel", "lewe tussen lewens" opgestel.
Psigiater Jan Stevenson, veertig jaar van sy praktyk wat toegewy is aan die soeke na bewyse van kinders se stories oor hul vorige embodimente. Die professor het die feite vergelyk, ontleed, die soeke na inligting uitgevoer, na verskillende hoeke van die wêreld gegaan, argiewe bestudeer. En in die meeste gevalle, is hulle oortuig van die waarheid van kleuter stories.
In totaal het hy ongeveer 3 duisend stories ontleed.
Hervestiging van siele na die dood: regte feite
Nou kom ons kennis te maak met die stories van mense wat dit reggekry het om hul verre verlede onthou.Geskiedenis 1. Vreemde berg op die hand van die kind
Inwoners van die oostelike state, waar hulle glo in wedergeboorte, antieke tye het 'n interessante gewoonte. Toe 'n familielid gesterf het, het hy 'n spesiale etiket op sy lyf gelaat. Gebore het die kind binnekort probeer om 'n mol op dieselfde plek te vind. En as dit reggekry, mense is daarvan oortuig dat die siel van die oorledene het die liggaam van die pasgebore baba.
In die 20ste eeu is 'n psigiater van die Verenigde State Jim Tucher ernstig 'n oorweldigende verskynsel van reïnkarnasie en het besluit om dit te verken. Nadat hy met 'n groot aantal gevalle gelees het, het Tucker volgens die totaal 'n hele boek "Life to Life" gemaak. Sy het die wêreld in 2005 gesien.
En in 2012, Jim Tucker, saam met die sielkundige, Jürgen Keyl, publiseer navorsing oor gesinne waar kinders op die lig met hul goddes in plekke van etikette op die lyke van die dooie lede van die familie verskyn het.
Die studie word genoem deur 'n seun van Myanmar, wat 'n mol op sy linkerhand gehad het. Uit 11 maande voor sy geboorte het die inheemse oupa van die baba gesterf en die etiket in sy hand op presies dieselfde plek gelos.
Op die ouderdom van twee jaar, die kind 'n beroep op sy ouma met die woorde wat die oorlede oupa dikwels geuiter tydens sy leeftyd. Niemand het meer 'n vrou in die familie genoem nie. Die seun het ook begin om te draai na sy ma as dit het die oorledene.
Die moeder van die kind vertel die navorser dat, terwyl hy in 'n posisie, sy voortdurend te dink oor die linker vader. Vrou gedroom langs hulle te wees. Nou is die teenwoordigheid van 'n vreemde mol en die ongelooflike handvatsels van die seuntjie na hul familie te oortuig die familie in die verpersoonliking van die siel van 'n oupa in die baba.
Geskiedenis 2. "opstanding" van die vermoorde seun
Bryan Wesis gehou deur die voorsitter van die Psigiatrie Departement by die Mediese Sentrum (Miami). En hoewel hy die klassieke psigiater onderwys ontvang, het hy 'n groot mediese praktyk, bestudeer hy ook die verskynsel van reïnkarnasie.In die boek van maniere vind ons 'n beskrywing van die verhaal van 'n vrou Dian. Van beroep, sy is 'n senior verpleegster wat in die middel van die ambulans gewerk. Daian was 'n regressie-sessie verlede lewe (regressiewe hipnose), onthou sy haar vorige beliggaming. Toe het sy in Noord-Amerika, net in die tydperk van gereelde skermutselings met die Indiese bevolking.
Daian "sien" as een dag sy het om weg te steek van die Indiërs wat haar nedersetting aangeval. In die hande van 'n vrou het 'n pasgebore baba.
Die meisie was bang dat die Indiërs sal ontdek met die kind, so sy het haar mond. Sy verwurg die baba. Hy het 'n geboorteplek op sy liggaam in die vorm van 'n halfmaan, wat op sy hand, naby die skouer.
Na 'n paar maande nadat regressie, die verpleegster kennis maak met 'n nuwe pasiënt wat die kliniek gesluit. Met die eerste oogopslag, blyk dit vir hom onverklaarbaar simpatie, net soos hy.
'N ernstige verhouding is besig om vinnig vasgemaak tussen hulle. En hoe skok was vir Dian het 'n geboortevlek, wat herinner aan maantjies op dieselfde plek waar sy sien die Mountain met sy oorlede baba in 'n vorige lewe.
Geskiedenis 3. Soldaat van Japan, wat verbrand
Hierdie geval verwys na die praktyk van die psigiater Jan Stevenson. Hy vertel van die meisie van Birma, genaamd Ma Wine teer van die 1962 jaar. Wanneer die baba was net 3, verras sy haar ouers met stories oor die lewe van die Militêre Japannese. Hy is aangeval deur Burmesers, is gekoppel aan die boom en verbrand.
Ma Wine teer het nie dui meer spesifieke besonderhede in sy stories. Maar, volgens Stevenson, dit was omtrent die verlede lewe van die meisie.
Hierdie gevolgtrekking gekom het om die professor, nadat die ontleding van historiese feite: Gedurende die oorlog in 1945, die Japannese leër teruggetrek, en Birmaanse en die waarheid dikwels gevang die soldate van hul teenstander in gevangenes. Die algemene siening van die uitvoering van hulle was brandende lewe.
Ten gunste van die teorie van Stevenson, is die ongewone gedrag van Ma Wine teer ook gepraat, absoluut nie inherent in 'n tradisionele Birmaanse meisie. Byvoorbeeld, probeer sy om 'n kort kapsel te maak, gevra om haar klere te koop vir seuns. Die meisie het nie duld skerp kos (hoof in plaaslike kookkuns), maar hy is lief vir varkvleis en soet.
Sy gedra het ook aggressief - geklap haar vriende met wie hy gespeel het op die straat. Volgens Stevenson het die Japannese weermag die gewoonte gehad om die gesig van boere van Birma te klap. Maar 'n soortgelyke praktyk is nooit inheemse Birmaanse toegedien nie.
Daarbenewens het Ma-wyntoer geweier om 'n Boeddhistiese te wees, ondanks die feit dat dit die godsdiens van haar familie was. Op die ou end het sy begin praat oor haarself "buitelanders". Maar dit is nie almal nie - by geboorte het die meisie ernstige skade aan albei hande gehad (geen hervulling tussen naamlose en middel vingers nie).
Vingers moes 'n paar dae na die geboorte amputeer.
Ander vingers het aangebore spore gehad, asof hulle spesifiek beseer is. Soortgelyke skade was ook aan albei polse aan die regterkant, maar dit het daarna verdwyn. Sulke spore lyk baie soos brandwonde van die tou, wat die gevangene van die Japannese voor die uitvoering aan die boom gekoppel het.
Ten slotte, blaai deur die video oor die onderwerp: