Psalms speel 'n groot rol in my lewe, sowel as in die godsdienstige lewe van ortodokse Christene en Jode. Ek doen altyd 'n beroep op hulle in oomblikke van verdriet, ongeluk, vreugde en dankbaarheid. Met hul hulp kan ek al my emosies mors. Selfs Jesus Christus self haal dikwels die Psalm-lyne aan. Die laaste van sy woorde tydens die kruisiging aan die kruis was presies rye psalms. Vandag sal ek praat oor die eienskappe van Psalm 67 en verduidelik waarom hy lees.
Die betekenis van Psalmov
Onderwysers van die Christelike kerk het baie wonderlike woorde geskryf. Byvoorbeeld, Athanasius Great het gesê dat psalms die menslike lewe gedek het, selfs die gedagtes en die toestand van die siel van mense. Die onderwyser van die Oos-Kerk van Vasily het gesê dat nie 'n godsdienstige boek so 'n wonderlike verheerliking van God as in psalrty gehad het nie. Na hul mening is dit van psalms dat 'n gelowige moed, vrygewigheid, vriendelikheid, omsigtigheid, nederigheid kan trek.
Vind uit wat vandag wag vandag - 'n horoscoop vir vandag vir alle sterretekens
In die boek Psaltyr) bevat 150 psalms. Die Psalter kan terecht die mees volumineuse boek van die Ou Testament genoem word. Daar is 'n verdeling van die Psalter vir vyf boeke, aan die einde - 'n bietjie van die sloop. Elkeen van die aanbiedings word gekenmerk deur kenmerkende eienskappe. Die feit dat hierdie skeiding bestaan, dui duidelik aan dat individuele psalms in verskillende boeke herhaal word - in die geheel of gedeeltelik. Het ook hul terme gebruik.
Byvoorbeeld, in 4 en 5 klink meestal "Here", in 2 en 3 - "God." Daar is ook 'n paar stilistiese verskille. In 1 boek kan jy skaars refrens vind (verse van vers of ry gedigte aan die einde van die stanza), 2de is baie ryk. Die woord "aliluya" word uitsluitlik in die jongste boeke gevind. Hieruit kan ons aflei dat hierdie psalms vroeër in die versameling van sommige liedere was.
In die literatuur is daar nie een klassifikasie van heilige tekste nie. Dikwels is 'n gemeenskaplike afdeling die toekenning van psalms van wysheid, Messiaanse, klagtes, stalletjies en ander. Nie elke persoon kan dadelik bepaal hoe tipe na die Psalm verwys nie. Om dit te verstaan, moet u die Psalm lees, die vrae beantwoord:
- Wat word spesifiek uitgedruk - danksegging, klagte, opbou of lof?
- Watter persoon is geskryf - "Ek" of "Ons".
- Is die skrywer van homself, of dit is die verhaal van die profeet, die priester.
- Is daar 'n priester se dialoog in die teks met iemand.
- Is daar 'n vermelding van die koning en sy verhouding met die Here in Psalm?
Baie navorsers argumenteer dat die tipes psalms hoofsaaklik afhanklik is van hul inhoud. Dit is belangrik om die logika wat geskryf is, te verstaan. Sonder dit kan die Psalms in heterogene tekste lyk, waar klagtes vervang word deur baie en so aan. Slegs gelowiges weet egter dat dit die logika van gebed is: 'n persoon kla, maar op 'n sekere stadium verstaan hy dat hy gehoor word, en begin om God daarvoor te bedank. Of, integendeel, om die Here vir Sy genade te prys, verstaan 'n persoon hoeveel Hy self onbeduidend en Sinny is, en begin om te bekeer en te bekeer.
Psaltry - Versameling van liedjies
Deur talle versoeke van lesers het ons 'n aansoek "Ortodokse kalender" vir 'n slimfoon opgestel. Elke oggend sal u inligting ontvang oor die huidige dag: Vakansies, poste, herdenkingsdae, gebede, gelykenisse.
Aflaai Gratis: Ortodokse Kalender 2020 (Beskikbaar op Android)
Nie almal onthou dit nie, maar die psalms is nie die minste die liedere vir liturgiese uitvoering nie. Selfs in die tekste van baie psalms is daar 'n direkte aanduiding dat hulle presies vir liturgies gebruik moet word. Op die individuele Psalms is daar spesifieke inskripsies op die dag van die week of vakansiedae.
Maar die musiek wat vergesel is in die langtermyn uitvoering van Psalms is reeds onherroeplik verlore. Daarbenewens is dit baie moeilik om die inskripsies te interpreteer aan die Psalms wat Musiek betref. So het dit gebeur omdat die apogee van die ontwikkeling van musikale kuns vir die tydperk van die eerste tempel was. Toe hierdie tempel vernietig is, het die musiek nooit teruggekeer na sy vorige vlak nie, sowel as sommige musiekinstrumente is gebruik. Wanneer die Griekse weergawe van die Bybel geskep is, was selfs die belangrikheid van hierdie musiekinstrumente nie bekend aan vertalers nie.
Musiekinstrumente word ook in die Psalms self genoem. Dit gebeur dikwels dat baie psalms op melodieë van sekulêre liedjies uitgevoer word. Mense wat nie eers in aanbidding teenwoordig is nie, sien hulle dadelik.
Skrywers Psalmov
Op die outeurskap van Psalms is warm spore onder teoloë en Bybelse steeds aan die gang. Natuurlik is die hoof een koning Dawid, behalwe Hom - Asaf, die seuns van Korea, Salomo, Etm, Eman en ander. In Judaïsme en vroeë Christendom is al die psalms aan Peru King Dawid toegeskryf. Dit kan 'n verduideliking wees - dit was toe David Psaltry uiteindelik gemonteer en geredigeer is. Alhoewel sommige Psalms nie die geringste wenk van wie se outeurskap het nie.Daar word geglo dat selfs al is daar 'n opskrif "Psalm Dawid", dan is dit nie 'n direkte aanduiding van sy outeurskap nie. Moderne Joodse teoloë argumenteer dat die meeste psalms geskryf word deur die skrywers wat baie later as Dawid geleef het, en hulle name bly onbekend. Die probleem met die vestiging van outeurskap is onlosmaaklik verweef met 'n soortgelyke probleem op die datering van psalms. Volgens liberale teorieë het Dawid en sy tydgenote slegs die begin van die skryf en sangpsalms gemerk.
God in Psalmmas
God volgens die psaltry is die skepper van alles wat nie die aarde is nie, die Skepper van die sigbare en onsigbare. Hy is die een wat luister, vergewe, kwaad, liefhet, bekeer, betreur en voortdurend sy skepping kyk. Enige van sy hof is geregtigheid, waarheid, barmhartigheid is nie verdien nie, maar deur genade. God straf vir sondes, maar vergewe opregte berouvolle sondaar. Volgens die psaltry is God altyd naby aan die persoon en aan die mense, hy weet altyd al die gedagtes, dit is nie moontlik om van hom weg te steek nie, aangesien hy alomteenwoordig is.
Heiligheid van God beklee 'n spesiale plek in Psalms. Dit is 'n geheimsinnige, skrikwekkende, omvattende, en alles ervaar byna bygelowige vrees. Sy is God se wese. Daarbenewens heilig God alles wat kies. Hierdie God se heiligheid eis dieselfde van mense, verplig hulle om van sonde weg te gee.
Alle psalms en gebede word op geloof in die heiligheid van God gebou. Dit word veral in Psalms met Messiaanse tema gesien. Volgens verskillende navorsers is hierdie psalms 7, 9 of 20. Hierdie syfers verskil in verband met die feit dat psalms in wese een is en mekaar aanvul, en die metodes om die Messiaanse tema aan te bied, het verskille.
Die psalms word ook simbolies die lyding van die Here aan die kruis beskryf, sy verwerping van die Israeli's.
Psalm 67.
Die skrywer van hierdie Psalm is die koning Dawid, dit word aangedui deur sy styl, 'n metode van uitvoering en selfs aanbevelings oor musikale begeleiding. Musiek beslaan feitlik 'n dominante plek in hierdie geval, want dit kan gesê word dat dit 'n Psalm-liedjie is. Elke berging van die lied begin deur die uitvoering van musiekinstrumente en word ondersteun deur die sang van die koor.
Die inhoud van die psalm getuig van die tyd van sy skryfwerk en geleentheid welsprekend. Die historiese tydperk wat in Psalm beskryf word, is die oomblik van die oordrag van die Ark van die Testament van die Joodse volk in Jerusalem. Die teks is die verheerliking van die oorwinnaar God se Koninkryk. Ten spyte van die presiese feit is egter nie moontlik om die tyd van wat gebeur, akkuraat te bepaal nie. Volgens een van die weergawes is die ark na Dawid na Sion verskuif, aan die ander kant, het hy na 'n beduidende oorwinning na die berg teruggekeer. Ten gunste van die tweede weergawe is 'n groter aantal stemme geneig. In elk geval bly een ding dat een ding - in Psalm 67 die optog beskryf om die verbondsark te verskuif na die plek waar aanbidding gedoen moet word.
Vertolking
Die belangrikste is genoem in die 67ste, - al die groot dade van die Here, volmaak vir Israel. Dawid skryf hier oor sy milles en onvermoeide sorg van die mense. Meer gedetailleerde interpretasie is soos volg:- Van die heel eerste Stanf, die beskrywing van die reis met die ark in die woestyn en die water daarvan op die berg. Merk ook die woorde van Moses oor hierdie gebeurtenis en prys veral die Here en hoop dat Hy sal voortgaan om Sy mense te hou.
- In verse 3 en 4 word die nederlaag en dood van vyande beskryf - dit is vinnig besig om rook te verdwyn. Baie goed hier is hul eie gedagtes van Dawid, want dit word baie helder beelde gebruik. Hier is daar 'n geskeide verwysing na die opstanding van Jesus Christus. Om hierdie rede is die Psalm 67 verpligtend by Paasfeesdienste.
- In verse 8-11 is daar 'n verheerliking van wonders, deur God tydens die gevangenskap van die Jode.
- Gedigte 12 en 13 - direk 'n beskrywing van die oorwinning van Jode.
- Gedigte 14 en 15 is 'n beskrywing van die lang verwagte wêreld na die oorlog.
- 20-21 gedigte - die stelling dat God altyd gereed is om te help om 'n persoon te help.
- 22 Verse noem sondaars wat nie wil bekeer en in konstante wanopvatting is nie.
- 33-36 Gedigte is die verheerliking van die heerlikheid van God, sy grootsheid en grootheid.
Psalm 67 word veral aanbeveel vir lees met ernstige kwale, moeilike geboortes, met sy hulp, kan u versoeke vir genesing uitdruk. Daarbenewens sal dit nuttig wees as daar onoplosbare probleme is, sowel as om 'n hoër seën te verkry.
Afsluiting
- Psalms kan terecht literêre en musikale werke genoem word.
- Geskille oor die outeurskap van Psalms.
- Die beeld van God in Psalms.
- Psalm 67 is 'n gebed vir genesing, lofmense.