Psalm 139: Gebedslect in Russies, vir wat lees

Ek het lankal psalms en gebede bestudeer. Vandag wil ek graag op Psalm 139 bly. Ek sal die betekenis daarvan vertel, die verhaal van sy voorkoms en die reël van lees.

Psalmov se doel

Psalms - LAUNDATORIESE liedjies of heilige gebedstheue wat in die inspirasie van die Heilige Gees geskryf is. Daar is baie van hulle, en hulle word almal in een boek gesluit - psaltry, wat deel van die Bybel is.

Vind uit wat vandag wag vandag - 'n horoscoop vir vandag vir alle sterretekens

Psalms is spesiale tekste wat nie gelees word nie, maar kom op 'n spesiale manier. Spesifieke eentonigheid word die stowwe spesiaal geraak deur mense - en diegene wat hulle sing, en diegene wat luister. Die gevolg van so 'n impak word 'n sekere pacifisering, deregulering teen probleme en passies, saligheid. Die siel op dieselfde tyd as wat dit bo die wêreldse bekommernis sal styg, beweeg sy in die hemel.

Athanasius Alexandrian het selfs die werk oor hierdie onderwerp geskryf, wat daarin toegeken het, veral wat die siel genees van die sang van Psalms. Nog 'n berugte Christelike toegewyde Efim Sirin het opgemerk dat die Samlov deur die duiwel onderskei is, en die psalms self is 'n groot middel vir nag vrees, van die drukte van die dae, sjarme vir babas en troos van ou mans.

Psalms maak vakansies is nog steeds ligter, en as die smarte in die heilige tekste geseën word, is dit presies die hartseer en nie 'n wanhoop wat 'n sonde is nie. By die kombinasie van psalms kan selfs die moeilikste hart maai. Vir die verstand van Psalms - dit is 'n verligting, en vir die siel vreugde.

Wat is die verskil tussen psalm en gebed

Psalms is die heilige tekste van 'n gebedsvolle natuur, hulle word as 'n reël voor die hoofgebede gelees. Gewoonlik is mense beperk tot die lees van slegs gebede, terwyl die lees van die lees van Psalms spring. Die kerk beveel egter aan en diep gelowiges mense onthou dit - eers moet daar Psalms wees, dan gebed.

Deur talle versoeke van lesers het ons 'n aansoek "Ortodokse kalender" vir 'n slimfoon opgestel. Elke oggend sal u inligting ontvang oor die huidige dag: Vakansies, poste, herdenkingsdae, gebede, gelykenisse.

Aflaai Gratis: Ortodokse Kalender 2020 (Beskikbaar op Android)

Dit is nie toevallig dat 'n groot aantal gedigte van psalms in die goddelike dienste in die tempels en kerke ingesluit is nie. Psalms kan ook self die gebede betree. Daar is verpligtend vir die lees van psalms - byvoorbeeld die 50ste skuiling-psalm, dit word in die oggend sekerlik gelees.

Leesreëls

In ortodoksie is daar 'n ritueel vir elke aksie. As die lees van gebede 'n paar reëls impliseer, dan kan daar 'n bietjie anders wees as die lees van psalms. Om Psalms te lees, is dit raadsaam om 'n seën van die priester te kry. Sodra jy klaar is met die lees van psaltry, begin hulle eers - so deur die hele lewe. In so 'n permanente lees is 'n eienaardige prestasie reeds, want dit is die daaglikse werk van 'n gelowige persoon. Veral in die lig van die feit dat daar altyd 'n paar kragte is wat probeer om in te gryp en struikelblokke hiervoor te skep.

Voordat u Psalms by die huis lees, raai hulle u aan om die kerk kers te lig. Die vuur van kerk kers is 'n soort stof wat die omliggende ruimte skoonmaak. Die vuur word algemeen beskou as die mees geheimsinnige van al vier elemente. 'N Persoon het 'n eienaardige veelsydige verhoudings met hom. Vuur is 'n feitlik 'n lewende organisme, hy is baie koppig, dit het kos nodig en dit het 'n wonderlike las vir die lewe.

Hy kan 'n soortgelyke een geboorte gee. Daarbenewens kan die soms militante aktiwiteit u 'n vereniging met manlike begin hou. Die vuur is feitlik afwesig in die natuur, hy is 'n permanente satelliet van die menslike lewe. Vuur het altyd 'n persoon nodig, maar terselfdertyd is daar 'n groot gevaar. Op grond hiervan is die houding van 'n persoon aan die brand ook dubbelsinnig. Mense is bang vir hom, maar hy maak hulle altyd bekend. In ortodoksie word die vuur as een van die aardse manifestasies van God beskou.

Alhoewel wanneer u Psalms lees, is daar geen brandende kers nie, dit is nie 'n sonde nie. Die belangrikste ding is die regte houding. Beginners kan Psalms in Russies lees, nie almal kan die kerkslawige taal onmiddellik bemeester nie. Lees Psalms, jy moet uitvind wat hulle sê, die storie en omstandighede van hul skryfwerk. As dit klaar is, is dit geleidelik 'n natuurlike begeerte om dit te lees in die taal waarop dit veronderstel is.

As, wanneer dit lees, die behoefte verskyn - niks verskriklik nie, moet net voortgaan. Maar, indien moontlik, is dit beter om dit te vermy.

Om vir iemand te bid terwyl jy lees, moet jy die name van hierdie mense noem. Dit mag nie dadelik lees oor rus en oor gesondheid nie.

Psalms vir verskillende omstandighede

Die mees algemene fout is om te glo dat dit net die moeite werd is om psalms te begin lees en alles in die lewe sal normaal wees. Psalms is nie 'n paar magiese spel nie, nie magie nie. Hier is dit die vraag of 'n persoon kan glo of nie. As daar geloof is, sal Psalms help, omdat hulle geweldige krag het. Dit is die geloof wat die hele ortodoksie in die algemeen, gebede en psalms onderliggend is - in die besonder.

Dit word oorweeg, en daar is herhaalde bevestigings dat psalms tand en hoofpyn kan verlig, bydra tot die spoedige huwelik.

Dikwels lees mense psalms in moeilike lewensomstandighede en vra beskerming teen siekes. Min mense verstaan ​​dat die verskriklike vyande soms diegene is wat in hom woon: trots, haat, afguns en ander. Gevolglik moet al die kragte op hul uitroeiing gegooi word.

Dit is egter nie die essensie van die heilige tekste nie. Die belangrikste ding in hulle is bekering in hulle sondes en die hemelvaart van dank aan God vir al sy genade.

Mense vra dikwels wanneer jy moet lees. Die priesters is hiervoor verantwoordelik dat hulle altyd die eerste keer gelees en die psalms verheerlik, dan beroubaar, en eers dan kan u die psalm oor voorbidding of hulp lees. Dit gebeur dat, wat begin bekeer, 'n persoon verstaan ​​en besef waarom hierdie of daardie moeilike situasie aan hom gestuur word. Ten slotte word nog 'n dankbare Psalm altyd gelees.

Psalm 139.

Psalm 139 is 'n liedjie-verblyfliedjie. Tsaar Dawid, wat sy skrywer is, het tydens sy skryfwerk swaar lewensomstandighede ervaar: gevangenskap, ontsnap van hom, teistering, dit is vergesel van 'n konstante bedreiging van sy lewe. Die teks weerspieël die hele wysheid van koning Dawid, het die regte Christelike houding teenoor die lewe en al sy draai gelê, dit is nederigheid en volle hoop vir God.

Die teks verwys ook na die spesiale vindingrykheid en sluwe van die vyande van Dawid. Psalm 139 is in daardie tydperk van die lewe van Dawid geskryf toe sy seun Absalom teen hom teen hom toegedien is. Meer spesifiek - toe Avasal 'n leër teen sy eie pa versamel het, het dit nie afgeneem om te praat, geïntrigeerd, aangeraak nie. Tsaar Dawid het 'n stille getuie vir hierdie registers gebly en kon nie iets doen nie, het vir vlug voorberei. Heel waarskynlik het Dawid eenvoudig nie geglo dat sy eie seun die oorlog teen die Vader kan ontbind nie.

Hierdie Psalm is in Latyn, Grieks en Joodse Bybels geskryf. Dit het ooreenkomste van 57 en 63 - hulle is almal ewe byna tot die brief.

Vertolking

Dit begin met 'n Psalm 139 is hartseer genoeg, met die feit dat die skrywer in 'n dooie punt is en geen uitgang daaruit sien nie. Inderdaad, gedurende hierdie tydperk het Tsaar Dawid die sterkste kwaal verslaan en die vyande het permanente bokke teen hom gebou. Om hierdie rede vra die skrywer hulp van God - hoe om dit reg te doen. Die essensie van hierdie Psalm kom neer op die volgende:

1. Gedigte 1-4 - Daar is 'n gedetailleerde beskrywing van die vyande van koning Dawid en hul intrige. Daar word 'n spesiale klem gedoen dat die vyande teen David-mense van sy naaste omgewing opgestel het. En dit het nie uit iemand buitestaander gekom nie, maar van sy eie seun van die koning. In hierdie geval word aangedui dat die hoofwapen van vyande laster is, leuen.
2. Vers 8 is die uitdrukking van die uiterste, onvoorwaardelike vertroue in God, hoop vir Hom, Sy wysheid en vrygewigheid.
3. Vers 9 is reeds die hemelvaart van petisies aan die Almagtige. Hier bid die skrywer om op te staan ​​vir hom en sy vyande te bekamp, ​​maar net omdat dit vir God behaaglik sal wees. Dawid hoop self dat al sy vorige regverdige sake en die nakoming van die Woord van God sy verdediging sal wees.
4. Vers 12 - Die uitdrukking van die vertroue van koning Dawid is dat hy sy hele lewe volgens die wil van God gedoen het. En dit gee hom die reg om te hoop vir voorbidding.
5. Vers 14 is 'n direkte oproep om God te prys.

In die tempels lees hulle hierdie Psalm in die kerk Slawiese taal - op weeklikse dienste en wees seker twee keer tydens die groot pos. As by die huis dit lees, kan dit op enige tyd in Russies gedoen word.

Daar word geglo dat dit veral goed is om Psalm 139 te lees, as daar 'n soort onreg is van die naaste mense, werk kollegas. Aangesien ons in hierdie geval praat oor beskerming teen vyande, lees Psalm 139 in 'n graftyd 40 keer. So, hoop vir sy hulp en wysheid, geloof vir die beste.

Baie goed wanneer hierdie Psalm na die hele gesin luister (dit kan lees "live" of luister na die rekord). Dit is veral geskik wanneer die gesin iemand se vernietigende druk van buite ervaar. Psalm 139 is ook volkome geskik as 'n gebed vir die hoof van die familie.

Afsluiting

1. Psalms is die heilige tekste wat aan God opgewek word.
2. Psaltry kan psalms op enige lewensituasies vind.
3. Leespsalms impliseer die nakoming van sekere reëls.
4. Psalm 130 is 'n bekering, die appèl van die Koning van Dawid tot God.