የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ወጎች ጋር በአውሮፓ ውስጥ መተዋወቅ እና አባት ጋር ሲመለሱ ማውራት ተገዝታችሁ: ክርስትና ሁለት አቅጣጫዎች መካከል የጋራ ብዙ ነበር መሆኑን አገኘ, ነገር ግን ሌሎች ነገሮች መካከል ከካቶሊክ ኦርቶዶክስ መካከል ያለውን መሠረታዊ ልዩነት ደግሞ አሉ ይህ ባልተከፋፈለ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን አንድ ጊዜ መከፋፈል ተጽዕኖ.
በሚለው ጽሑፍ ውስጥ, እኔ የኦርቶዶክስ እና shallons ከ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን ልዩነት በተመለከተ አቅም ቋንቋ ለመንገር ወሰነ.
ጽንሰ የበስተጀርባ: በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የተከፋፈለ እንዴት እና በምን ምክንያቶች
ቀሳውስቱ ማረጋገጥ ቢሆንም "የከረረ የሃይማኖት ልዩነቶች" ውስጥ ያለውን ሁኔታ, ሳይንቲስቶች ይህ ሁሉ በላይ, አንድ የፖለቲካ ውሳኔ መሆኑን እርግጠኞች ናቸው. የቁስጥንጥንያው እና ሮም መካከል ያለው ውጥረት ግንኙነት እና ግጭት ለመፍታት መንገዶች ለማወቅ ምክንያት መፈለግ ወደ በማያገኙ አድርጓል.
ዛሬ ምን እንደሚጠብቅዎት ይወቁ - ዛሬ ለሁሉም የዞዲያክ ምልክቶች ለዛሬ ኮሮኮፕ
በብዙ የደንበኞች ምዝገባዎች ለተንቀሳቃሽ ስልክ ትክክለኛ የኮሮስኮፕ መተግበሪያ አዘጋጅተናል. ትንበያዎች በየቀኑ ጠዋት ጠዋት ለዞዲያክ ምልክትዎ ይመጣሉ - ማጣት የማይቻል ነው!
ነፃ ያውርዱ: - horoscope ለ 2015 እ.ኤ.አ. ለዛሬ 2020 (በ Android ላይ ይገኛል)
እኔ እንኳ ከዚያም እኔ ሮም የገዛው የት በምዕራብ, ራሳቸውን ያቆምሁት ልብ አይደለም አለኝ, በጣም ለዚህ, ከባድ ነበር እና እነርሱ አልያዝንም ቁስጥንጥንያ ውስጥ ተቀባይነት ሰዎች ሌላ ባህሪያት: ተዋረድ ውስጥ ጉዳዮች ላይ የሆነ የተለየ መሣሪያ, በ ገጽታዎች የሃይማኖት መግለጫው, የሚወክሉና - ሁሉም ነገር ላይ ውሏል.
ምክንያት የፖለቲካ ውጥረት ወደ ተሰበረ የሮም ግዛት በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ነባር ሁለት ወጎች መካከል ያለውን ልዩነት ተገለጠ. የ የተቋቋመ አመንጭቶ ምክንያት ባህል ውስጥ ልዩነት, በምዕራቡ እና ምስራቃዊ ክፍሎች አስተሳሰብ ነበር.
አንድ ጠንካራ ትልቅ ሁኔታ መኖሩን በውስጡ እንዲጠፉ ጋር, አንድ ቤተ ክርስቲያን ያደረገው ከሆነ, ሮም እና በቁስጥንጥንያ መካከል ያለውን ግንኙነት ፍጥረት አስተዋጽኦ አንዳንድ ያልተለመደ ምስራቅ ወጎች ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ እንደምመኝ, አዳከመው.
በ የግዛት ምልክት ውስጥ አንድ ጊዜ የተባበረ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን መለያየት በአንድ ወቅት አይደለም ተከስቷል. የምስራቅ እና ምዕራብ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የኢሞራላዊነት በማዘጋጀት ይህን ዓመታት ሄደ. በ 1054, ፓትሪያርክ ያለውን ካቴድራል ወቅት, የቁስጥንጥንያ የሮማ ጳጳስ መልክተኞች የተያዘ ነበር.
በምላሹም ይሖዋ ጳጳስ መልእክተኞቹ የተረገመ አሳልፎ. ወደ ፓትሪያርክ በቀሪው አለቆች ፓትሪያርክ Mikhail ያለውን ቦታ ተከፍለው, እና በተከፈለ እንዲጨምር. የመጨረሻው ክፍተት ቁስጥንጥንያ የተጋለጠ 4 የመስቀል ጦርነት ዘመን, ናትና. ስለዚህ ክርስቲያኖች ቤተ ክርስቲያን የካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ ወደ ተከፈለ.
አሁን ክርስትና ሦስት የተለያዩ አቅጣጫዎችን ያገናኛል-የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ቤተክርስቲያን, ፕሮቴስታንትነት. ባልተከፋፈለ ቤተክርስቲያን, ፕሮቴስታንቶች የሚያስተሳስረው ምንም: ቤተ እምነቶች በመቶዎች በማድረግ ይሰላሉ. የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ገዳይ ነች, ለክፉ አማኞች እና ለደስተኞች የሚገዛውን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ትመራለች.
15 ገለልተኛ እና አንዳቸው ሌሎች አብያተ ክርስቲያናትን በመገንዘብ የአካባቢያቸው ንብረት ናቸው. ሁለቱም አቅጣጫዎች የራሳቸውን ተዋናይ እና የቤት ውስጥ ህጎችን, ትሪታዎችን እና አምልኮን, ባህላዊ ባህሎችን ጨምሮ ሃይማኖታዊ ስርዓቶች ናቸው.
የሳይካካኖሊዝም አጠቃላይ ባህሪዎች እና ኦርቶዶክስ
የሁለቱም አብያተ ክርስቲያናት ተከታዮች በክርስቶስ ያምናሉ, የመኮረጅ ምሳሌን አስቡ, ትእዛዛቱን ለመከተል ይሞክሩ. ለእነርሱም መጽሐፍ ቅዱስ - መጽሐፍ ቅዱስ.
በካቶሊካዊነት እና በኦርቶዶክስ ባህሎች መሠረት, በዋና ዋና ዋና ከተማዎች ውስጥ የተገነቡ የሐዋርያት ሥራ ተከታዮች አሉ (የክርስትና ዓለም በእነዚህ ማህበረሰቦች ላይ የተመሠረተ ነው). ለእነሱ እናመሰግናለን, ሁለቱም አቅጣጫዎች ከሃይማኖት ቡድን ጋር የሚመሳሰሉ ቅዱስ ቁርባኖች አላቸው, ተመሳሳይ የሆኑ ቅዱሳን አሉ, ተመሳሳይ የእምነት ምልክት አላቸው.
በሁለቱም ቤተክርስቲያናት ተከታዮች በመንፈስ ቅዱስ ሥላሴ በጎነትን እናምናለን.
በሁለቱም አቅጣጫዎች ውስጥ የቤተሰቡን መቋቋምን መመርመር. በወንድ እና በአንዲት ሴት መካከል መደምደሚያ ቅድስት ቁርባን በመመርመር የቤተክርስቲያኗ በረከት ጋር ይከሰታል. ተመሳሳይ sex ታ ያላቸው ትዳሮች አልታወቁም. ከጋብቻ ጋር በተያያዘ ግንኙነቶችን ለመግባት የክርስቲያን ብቁ አይደለም እናም እንደ ኃጢአት, እና ተመሳሳይ sex ታ እንደሆነ ይቆጠራሉ - ከባድ ውድቀት.
የሁለቱም አቅጣጫዎች ተከታዮች ካቶሊክ እና የቤተክርስቲያኗ አመራር ክርስትና ክርስትና እንደሌላቸው ይስማማሉ. ለእነሱ ያለው ልዩነት በአምልኮ እና በሕንድ ደም ውስጥ በአምልኮ እና በህንድ አምልኮ በሚሠራበት እና ህብረተሰብ ውስጥ አንድነት ከሌለባቸው በጣም አስፈላጊ እና የማይሽከረከሩ ናቸው, ስለሆነም ማህበረሰቦችን አንድ ላይ አያደርጉም.
ኦርቶዶክስ እና ካቶሊኮች-ልዩነቱ ምንድነው?
በምሥራቅ እና በምዕራብ መካከል በጥልቀት የሃይማኖት ችሎታ ያላቸው ውጤት በ 1054 ውስጥ የተከሰተ ድክመተ ለውጥ ነበር. ሁለቱም አቅጣጫዎች ተወካዮች በአንድ ሃይማኖታዊ አተያይ ውስጥ በመካከላቸው ያለውን ልዩነት አውጃለሁ. ይህ ተቃርኖዎች ይብራራሉ. ለአስተዋይነት, አስተዋይነት ልዩ ልዩነቶች ልዩ ጠረጴዛ ነበር.
| ልዩነት ፍሬ ነገር | ካቶሊኮች | ኦርቶዶክስ | |
| 1 | የቤተክርስቲያኗን አንድነት በተመለከተ አስተያየት | እነርሱ (በተፈጥሮ, ጳጳስ) አንድ ነጠላ እምነት, የሚወክሉና እና የቤተ ክርስቲያን ራስ ፊት የግድ አስፈላጊ ግምት | የእምነት አንድነት እና የመርገጫ አንድነት እንመልከት |
| 2. | ስለ ሁለንተናዊቷ ቤተክርስቲያን የተለያዩ መረዳት | ሁለንተናዊ ቤተ ክርስቲያን አባል ወደ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር ግንኙነት ተረጋግጧል | የኢ-አብያተ ክርስቲያናቱ በአበቶቹ አመራሮች ስር በአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ትስስር ያገኛል |
| 3. | የተለያዩ የትርጉም ምልክት የእምነት ምልክት | መንፈስ ቅዱስ በወልድና በአባቱ ይወለዳል | መንፈስ ቅዱስ አብ እንደሚያንጸባርቅ ወይም በልጁ በኩል ከአብ የሚመጣ ነው |
| 4 | ጋብቻ ቅዱስ ቁርባንን | አንድ ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልጋይ በ የተባረከ ነው; አንዲት ሴት መካከል ጋብቻ ህብረት መደምደሚያ, ፍቺ አጋጣሚ ያለ ሕይወት ለማግኘት እየተፈጸመ ነው | አንድ ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲባረክ አንዲት ሴት መካከል ያለው ጋብቻ የትዳር ምድራዊ ክፍለ ጊዜ መጨረሻ ነው (በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ, መፋታት, ይፈቀዳል) |
| 5 | ከሞቱ በኋላ ነፍሳቸው አንድ መካከለኛ ግዛት ፊት | መንጽሔ ላይ አውጀዋል ቀኖና ነፍሳት አካላዊ ቅርፊት ሞት በኋላ የተዘጋጀ አንድ ነፍሳት ፊት ይጠቁማል; ነገር ግን ወደ ሰማይ መውጣት አይችሉም. | መንጽሔ, አንድ ጽንሰ እንደ ኦርቶዶክስ ውስጥ አልቀረበም ነው (አለ Nataria ናቸው) ይሁን እንጂ, ለሟቹ ስለ ጸሎት ውስጥ, እኛ ሊገለጽ የማይችል ሁኔታ ውስጥ የቀሩትን ነፍሳት ማውራት እና መጨረሻ በኋላ ገነት የመኖር ተስፋ ያላቸው ናቸው ከባድ ፍርድ ቤት |
| 6. | ለድንግል ማርያም ማርያም መፀነስ | ካቶሊካዊነት ውስጥ, እሷ ድንግል ንጹሕ መፀነስ ቀኖና ጀመሩ. የኢየሱስ እናት ልጅ ሲወለድ, የበኩር ኃጢአት ሠርቶ ነበር መሆኑን አእምሮ ውስጥ ነው | ቅዱስ ማርያምን ማሪያ ማምለክ: ነገር ግን ክርስቶስ እናት ልደት ማንኛውም ሌላ ሰው እንደ አንድ ዋነኛ ኃጢአት ምን ሆኗል መሆኑን ማመን |
| 7. | የሰውነት ቆይታ እና ሰማያዊ መንግሥት ውስጥ ለድንግል ማርያም ነፍስ ስለ dogmat ፊት | ማውገዝ ቋሚ | የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተከታዮች በዚህ ፍርድ መጠበቅ ቢሆንም ማውገዝ, ቋሚ |
| ስምት | ጳጳስ Rimsky ያለው የተሃድሶውን | አግባብ ቀኖና መሠረት, ሊቃነ ጳጳሳት ቁልፍ ሃይማኖታዊ እና የአመራር ጉዳዮች ላይ መወለጃ ሥልጣን ያለው የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደሆነ ተደርጎ ነው. | ጳጳስ አብዛኞቹ አያውቀውም |
| ዘጠኝ | የአምልኮ ብዛት | በርካታ ሥርዓቶች የባይዛንታይን ጨምሮ, ጥቅም ላይ ይውላሉ | ብቸኛ (የባይዛንታይን) አምልኮ መፈጸም የተለመደ ነው |
| አስር | ከፍተኛ ክርስቲያን መፍትሔዎችን ጉዲፈቻ | እሱ ጳጳሳት ጋር ተስማማ ውሳኔ ሞገስ ወደ እምነት እና ሥነ ምግባርን, ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ቤተ ክርስቲያን ራስ ትክክለኛነት እየሰበከ ቀኖና በመመራት ነው | እኛ ብቻ ሁለንተናዊ ካቴድራሎች መካከል infrequitability አሳማኝ ናቸው |
| አስራ አንድ | የ ዩኒቨርሳል ምክር ቤት ውሳኔዎች እንቅስቃሴዎች ውስጥ አስተዳደር | ዓለሙ ካቴድራል ውስጥ ውሳኔ 21 መመራት | ድጋፎች እና የመጀመሪያዎቹ 7 አቀፋዊ ካቴድራሎች ላይ የተወሰዱ ውሳኔዎች በመመራት |
እስቲ ድምር
በካቶሊክ እና ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለውን ለዘመናት-አሮጌ መከፋፈል ቢሆንም, በቅርብ ጊዜ ውስጥ የሚጠበቅ አይደለም ይህም መካከል ማሸነፍ, የጋራ ምንጮች የሚያመለክት ተመሳሳይ አጋጣሚዎች ብዙ ናቸው.
ሁለት አቅጣጫዎች መካከል ያለውን ጥምረት አይቻልም በጣም ጉልህ በርካታ ልዩነቶች አሉ. ሆኖም ግን, ምንም ይሁን ልዩነቶች, ካቶሊኮችና የኦርቶዶክስ እነርሱም በዓለም ውስጥ ትምህርቶቹን እና ዋጋ መሸከም, በኢየሱስ ክርስቶስ እናምናለን. የሰው ስህተቶች ክርስቲያኖች በ ተከፍለው, ነገር ግን በጌታ ላይ እምነት ክርስቶስ ጸለየ ይህም አንድነት, ይሰጣል ነበር.