"የእምነት ምልክት" የሆነው ጸሎቱ, ሁሉም መወጣጫዎች ከዚህ በታች ከተገለጸው ከዚህ በታች ከተዘረዘረው በኋላ በክርስትና ውስጥ ከግምት ውስጥ ይገባል. እንዲህ ዓይነቱ ባህሪው "የእምነት ምልክት" (ወይም "ያመኑ" የሚለው ቃል (ወይም "ማመን") ነው. የሁሉም ሃይማኖቶች ክርስቲያኖች የሚያምኑበት የሁሉም የፖስታ መግለጫዎች አጭር መግለጫ ነው.
በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ "የእምነት ምልክት" ጸሎቱ በጣም አስፈላጊ ቦታ ተሰጠው - እነሱ ብዙውን ጊዜ አምልኮን ይጀምራሉ. በተጨማሪም "አምነ" የሚለው የጥምቀት ሥነ-ሥርዓቱን ያወጣል-አዲሱ እጅዊው ኢንስቲትስ ይገልጻል, ለማንኛውም የተጠመቀ ሰው በልቡ ማወቅ አለበት (ሕፃናት ዕድሜያቸው).
"የእምነት ምልክት" የጸሎት ጽሑፍ
ዛሬ ምን እንደሚጠብቅዎት ይወቁ - ዛሬ ለሁሉም የዞዲያክ ምልክቶች ለዛሬ ኮሮኮፕ
በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የሚመርጠው የቤተክርስቲያን Solvonic ቋንቋ በአብዛኛዎቹ ጸሎቶች መሠረት ነው. ለተራው የሩሲያ ሰው, እሱ ግንዛቤን ይወክላል - እና ከማስተዋል አንፃሮች አንፃር. ጸሎቱን በማንበብ ችግሮች ከዚህ በታች ከተጠቀሰው ከአስበሽሮዎች ጋር ዜሮ ይረዳል.
የንባብ ማብራሪያ ምልክት ‘ (Shisform) በጸሎት ቃላት ከስር ከተከሰተ በኋላ.
በመስመር ላይ የእምነት የእምነት ምልክት አድምጡ
በብዙ የአንባቢያን ጥያቄዎች, ለስማርት ስልክ "የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ" አዘጋጅተናል. በየቀኑ ጠዋት ስለአሁኑ ቀን መረጃ ይቀበላሉ-የበዓላት, ልጥፎች, የመታሰቢያ ቀናት, ጸሎቶች, ምሳሌዎች.
ነፃ ያውርዱ: - ኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ 2020 (በ Android ላይ ይገኛል)
"የእምነት ምልክት" የጸሎት እና ትርጉም ትርጉም
"የእምነት ምልክት" የጸሎት አካል 12 አባላት አሉ (በሌሎች ቃላት - ክፍሎች). እያንዳንዳቸው ስለ አንድ የክርስቲያን እውነት አጭር መግለጫ ይ contains ል. እነዚህ እውነቶች ወደ መላው የክርስትና ግስነት የሚሉት, ክርስቲያኖች ምን ያምናሉ, በዚህ ቃል ውስጥ የሚያምኑት በዚህ ቃል ውስጥ የሚያምኑት በዚህ ቃል ውስጥ የተሠራው በዚህ ቃል ውስጥ የሚያምኑ ሲሆን በውስጡም የክርስቲያኖች እምነት ዓላማ ነው. የጸሎቱ አባላት "ቨር" ለ- አንደኛ - አንድ አምላክ;
- ሁለተኛ—ሰባተኛ የእግዚአብሔር ልጅ (ኢየሱስ ክርስቶስ);
- ስምንተኛ - መንፈስ ቅዱስ;
- ዘጠነኛ - አብያተ ክርስቲያናት;
- አስረኛ - የጥምቀት ሥነ ሥርዓት, ለሰው ልጆችም መልካም ነው,
- አስራ አንደኛ—አስራ ሁለተኛ - - የዘላለም ሕይወት በገነት ውስጥ, ወደ ሙታን መንግሥት የሄዱ ሰዎች ትንሣኤ.
ጸሎት "የእምነት ምልክት" ጥልቅ ትርጉም ጋር የፈቀዱትን ነው, ምንም በውስጡ ሁለተኛ ስም ነው ብለህ ታስብ "አምናለሁ." ቃል ይህ አስብበት ግንኙነት ይጠይቃል. ይህ ነፍስ ውስጥ እና የክርስትና ህሊና ውስጥ ሁለቱም አንድ ምላሽ ማግኘት አለባቸው. እመኑኝ - ክርስትና chicted ማን ማንኛውም ሰው የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ ግዴታ. እርሱም ከባድ ፍርድ ትክክለኛነት በኋላ የሰው ዘር እየጠበቁ, የዘላለም ሕይወት, ቤተ ክርስቲያን አንድ ላይ, በእግዚአብሔር በሥላሴ ማመን አለበት.
"የእምነት ምልክት" ብቻ አንድ ክርስቲያን ጸሎት አይደለም. ይህም እግዚአብሔር ራሱ ጋር ቀጭን እና ጥልቅ ግንኙነት ለመመስረት የሚያስችል መንገድ ነው. ይህ ድጋፍና የልዑል ላይ አንድ ሰው እምነት የሚያጠናክር ዘዴ ነው.
እንዴት ጸሎት "የእምነት ምልክት" የተወለደው እና ጥምቀት ነበር
ጸሎት በዘመናችን በዓይነቱ "የእምነት ምልክት" ወዲያው አይደለም አልተገኙም. የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ምስረታ ጀመረ ጊዜ ጸሎት "beliege" ልደት በእነዚያ ጊዜያት ውስጥ ጀመረ. አዳዲስ ክርስቲያኖች ለጥምቀት መዘጋጀት ጀመረ ጊዜ አመጣጥ በዚያ ጊዜ ወደ እንዲነሣ. የጥንቱ ቤተ ክርስቲያን ግምጃ ቤት በዚያ በርካታ አጭር "የእምነት ምልክቶች" ነበሩ እነሱም አመኑ እና በዚህ ዓለም ውስጥ መጠራት ማስታወስ ይገባል ውስጥ ያለውን የተቀየሩ ቀኖና, ወደ ለማስተላለፍ የሚያስችል ግብ አሳደዱ.
ከጊዜ በኋላ, ጥምቀት አምልኮ ሥርዓት ለውጦች ብዙ ተሠቃየች ያለው ሲሆን ይህም "የእምነት ምልክት" ጸሎት ላይ ተጽዕኖ አልቻለም - ይህ ወርዶ ወደ ዘመናዊ ሰው መጨረሻ ላይ መጣ.
በተለይም, ለመደገፍ እና ጸሎት ግልጽ ለማድረግ አስፈላጊነት በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን እግዚአብሔር ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ አምላክ ስለ የሐሰት ትምህርቶች መልክ የተከሰተ ነበር.
- 325 ውስጥ, እኔ ሁለንተናዊ ካቴድራል ቦታ ወሰደ የአምላክ ልጅ ስለ በእውነት ትክክለኛ ትምህርት ሞገስ ለማግኘት ስብሰባ. የ የተቀደሰ ጉባኤ ምክንያት እግዚአብሔር ልጅ በጌታ ብቻ ከፍተኛውን ፍጥረት ነበር ተከራከረ ማን aria የሐሰት ትምህርት መስፋፋት መጀመሪያ ነበር. ልዩነቶቻቸውን ካቴድራል ስለ እኔ ስለ አባቶች ጸሎት የመጀመሪያዎቹ 7 postulates ቀመር.
- የሚከተሉት 5 እውነቶች ወቅት ወሰደ 381 ላይ ዩኒቨርሳል ካቴድራል ኛ. ከዚያም በመንፈስ ቅዱስ እውነተኛ አስተምህሮ ጸድቋል - የመንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ ክብር ያስተባበሉት መቄዶንያ የሐሰት ትምህርት ጋር ይቃረናል.
እነዚህ ካቴድራሎች (የኒቂያ, ቁስጥንጥንያ (Tsargrad) ተካሂዷል የት እነዚህ ከተሞች ክብር - የ "ምልክት የእምነት" ስሪት, ሁለት ካቴድራሎች ላይ የተጠናቀሩ ሲሆን ቤተ ክርስቲያን በአሁኑ ጊዜ በተግባር, Nikeo-Tsaregradsky ተብለው መሆን ጀመረ.
ዘመናዊ ክርስትና ውስጥ ቦታ "የእምነት ምልክት"
ከላይ እንደተጠቀሰው, በ ጸሎት "የእምነት ምልክት" በአጭሩ, ነገር ግን ባልተለመደ ክርስቲያን መግለጫው እውነት የተገለጸ. በእግዚአብሔር ውስጥ ቬራ እያንዳንዱ እውነተኛ ክርስቲያን ሕይወት እንደፈጸሙት አለበት. እምነት ያለ አንድ ሰው ዕውር ነውና: ነገር ግን ከእሷ ጋር እሷም በዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉ ፍሬ ነገር ማየት እና ለመረዳት እድል በመስጠት, መንፈሳዊ ራዕይ ባለውና. አንድ 'የእምነት ምልክት ", በተራው, ይህን መንፈሳዊ ራእይ ቁልፍ ሆኖ ይሠራል.
"እመን" - በክርስትና ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር የሚሸፍን ሙሉ ጸሎት. እንዲሁም ሚጃን ሴራፊም ሳሮቪስኪን አንድ አጭር የጸሎት ሕግን ያካትታል ( "አባታችን" - 3 ጊዜ, "ድንግል ዴኖ ደስ ይላቸው" - 3 ጊዜ, "የእምነት ምልክት" - 1 ጊዜ). የሴራፊፊም አባት እነዚህ ሦስቱ ጸሎቶች የክርስትና ጸሐፊዎች "የክርስትና ጸሐፊዎች" የሚሰጠው ሲሆን የሁሉም ጸሎቶች "ድንግል ዴኖ ደስ የሚለው ነገር" የተሰጠው ነው ሰማዩ Arkhangel አንድ የኛ ሌዲ መካከል ሰላምታ ምልክት, እና በ "እምነት ምልክት" ውስጥ እንደ የክርስትና እምነት በማይለወጥ እውነቶችን ይዟል.