Persianism في روسيا هو مزيج من الأفكار ما قبل المسيحية حول العالم والإنسانية، التي انضمت إلى السلاف القديمة. وكان الدين الرسمي والرئيسي في الدولة الروسية القديمة حتى 988، عندما تعمد معمودية روسيا.
ولكن حتى بعد، وتصل إلى 50 سنوات من القرن 13th، والناس استمر سرا على الانضمام إلى الوثنية، لكنها تتجاهل الحظر من النخبة الحاكمة. وحتى عندما يكون الوثنية السلافية استبدال تماما الإيمان المسيحي، وبعض من العادات والمعتقدات واصلت التأثير بقوة ملامح الثقافة السلافية والتقاليد والحياة بشكل عام. في الوقت الحاضر، هناك انتعاش جزئي المعرفة وثنية.
خصائص روسيا القديمة وثنية
تعرف على ما ينتظرك اليوم - برجك لهذا اليوم لجميع علامات البروجمن قبل العديد من المشتركين طلبات، لقد أعددنا تطبيق برجك دقيق للهاتف المحمول. ستأتي التوقعات لعلامة البروج الخاصة بك كل صباح - من المستحيل أن تفوت!
تنزيل مجاني: برجك في كل يوم 2020 (متوفر على Android)
لقد وصلنا القليل جدا من المعلومات حول الأديان الأجداد: المقاطع الأولية من المعلومات حول السلاف اقول مصادر مكتوبة من 6th قرن، عندما يكونون عن كثب على اتصال مع الإمبراطورية البيزنطية. ومن المعروف الأهم من ذلك كله عن قديم السلافية الإلهية من Perun، الذي في وثنية حصلت آلهة دور Ruzhozhtsy إله البرق والحرب.
ومن الممكن أيضا أن ينسب الأنواع التالية من المفاهيم لPraslavyansky:
- روح الروح؛
- نافا (عالم الموتى، مات)؛
- الجنة (قياس أخروي)؛
- Volkolak (بالذئب)؛
- الغول (مجرى الدم)؛
- Treba (التضحية).
في الوثنية، ومفهوم الروح هي مختلفة جذريا عن الحديث والمسيحية. لذلك، كان ينظر إلى الروح لا ككيان مادي، ولكن كانت ممثلة في شكل الشخص نفسه، بعد وفاة المادي للنافي يغادرون.
سمات محددة
العديد من الخصائص الأساسية للالوثنية كنظام النظرة، وهي:
- وروحانيا أجدادنا من قبل قوى الطبيعة، وعبادة لهم.
- تكريم ذكرى له عظيم-الأحفاد.
- يعتقد في القوات أخروي، التي تجري في حياة الشخص وتؤثر عليه مباشرة.
- كانوا مقتنعين أنه مع مساعدة من السحر، وتأثير أنواع معينة من الطاقة يمكن أن تتغير حياتها في الاتجاه الصحيح.
- الأمراض تلتئم باستخدام الصلاة وأساليب الطب الطبيعي.
حيث لا توجد نصوص أصيلة الأسطورية، ثم يتم توفير كافة المعلومات حول الوثنية من السلاف حصرا إلى مصادر ثانوية: المعطيات الآثارية وكتابة الكتاب (وقائع، وقائع، وما شابه ذلك)، فضلا عن الأدلة الخارجية، تعاليم المسيحية ضد الوثنية. وبالإضافة إلى ذلك، يقارنون البيانات السلافية مع البيانات من بقية المحاصيل الهندو أوروبية (بحر البلطيق، الإيراني والألمانية وغيرها).
وفي الوقت نفسه، فإن الأكثر موثوقية ودعا ودعا "الحديث" (يعزى إلى 19 و 20 قرون) من الأدلة من طقوس وثنية من لغة، الاثنوغرافية والشعبية الطبيعة.
الموقف تجاه الآلهة
بعد دراسة المعلومات الأثرية، واطلع أيضا مع المصادر المكتوبة، ونحن نرى أن السلاف القديمة التي تم إنشاؤها تماثيل آلهتهم (وتسمى الأصنام). مواد تصنيع خدم الخشب والحجر. وفي الوقت نفسه، فمن المميز أن الأصنام من فئة الشرقية من السلاف كانت أبسط، وقحا، وأصعب وأكثر أناقة غربية الصنع.
أجريت العبادة أمام الأصنام من على sanctoes مفتوحة (المعروف باسم Kapieff). وكقاعدة عامة، بدلا من المعابد، وذهب السلاف إلى الغابة. والاستثناء هو فقط الوثنيين الغربي. صحيح، هناك نسخة أن المعابد كانت خشبية وعلى مر الزمن كانوا انهارت بكل بساطة، دون أن تترك أي أثر.
على الجدران أجريت طقوس مختلفة للعبادة أمام الأصنام. ضرب الحرم عادة، كما أحرقت النيران عليهم، مؤقتة أو دائمة. المعلومات من سجلات تتحدث عن PERUNIs متعددة، والتي كانت في نوفغورود، وكذلك على جثم. هناك الافتراضات التي تم اكتشافها في العصر السوفياتي، ولكن أخفى تماما هذه الحقيقة من السكان. من الاكتشافات الأثرية الصادر، يمكنك التحدث عن مركز عبادة زيبروج.
الآن نظريات وغالبا ما تنشأ عن حقيقة أن sanctuations من السلاف الشمالية الغربية كانت التلال، والتي هي الآثار المقدسة. Sopgia هو تل المحرز في القبور. في أي حال، كان الساتر وظيفة طقوس أكثر من الجنازة. ويمكن الاطلاع على بعض ما تبقى من هذا القبيل ملاذا على جثم. لكن السلاف انحنى ليس فقط للأصنام، وحتى قبل الصخور المقدسة.
في خطاب كتبه المطران Makaria القيصر إيفان غروزني في 1534 هو من مصلحة. يقرأ حول الحفاظ على "idolism سيئة" حتى عهد الأمير فاسيلي إيفانوفيتش. وهي لا تزال تتحدث عن استخدام للصلاة "الغابات والأحجار والأنهار والمستنقعات والمصادر والجبال والتلال، والشمس، والأشهر، والنجوم، والبحيرات".
Priese
وفقا لبعض العلماء، زعيم (يشغل منصب الأمير) في السلاف القديمة التي تملكها كل من الوظائف الإدارية والعسكرية والدينية في نفس الوقت.
إذا كنت في النصف الثاني من الألفية 1، عصرنا، السلاف تحتل أراضي كبيرة جدا، وبالتالي هناك اختلاف في التنمية العامة على:
- سكان المناطق الجنوبية اتضح أن يكون تحت التأثير القوي للإمبراطورية البيزنطية (ولا سيما الدين المسيحي)، بحيث يتم القضاء عليها تدريجيا منها.
- الذين يعيشون في المناطق الغربية السلاف مقدما تطورها من زميل. تتحدث المصادر القديمة حول تأثير كبير في الكهنوت، وبعد ذلك من قبل السلطة السياسية برمتها.
- أما بالنسبة للفئة الشرقية، لديهم فقط الكهنوت، ولكن انقطع من قبل المؤسسة للإيمان المسيحي. ويعتقد أن السلاف الشرقية كما كان الكهنة في الوقت المسيحي قبل.
صحيح، فمن المرجح أن المزيد من الثروة، حكايات، السحرة وعلامات سادت. في المصادر الروسية القديمة، وأنها تحمل اسم المجوس، والقادة، والسحرة، Kudesniki، تزايد، وهلم جرا.
كانوا يعملون مثل هؤلاء الناس في التوقيع، وهذا هو، كانوا يعاملون بمساعدة القيادة والطقوس والأدوية الطبيعية. وفي الوقت نفسه، فإنها تمارس السحر المحلي (الحب والطابع coamental). أجريت الطقوس المختلفة، تم تصنيعها الجرع الخاصة، طلاسم، وسحر والعناصر الصوفية الأخرى. تساءلوا بطرق مختلفة: مع مساعدة من الطيور والحيوانات الصراخ، في الشمع، والقصدير.
كيف المسيحية والوثنية النازحين
من أجل استبدال الوثنية القديمة من روسيا المسيحية، كانت الإمبراطورية البيزنطية المهتمة. هناك حاجة أنها، كما كان يعتقد أن أي جنسية، اتخذت المسيحية من الامبراطور والبطريرك، يتحول الافتراضي في تابعة لبيزنطة. والحفاظ على العلاقات بين روسيا وبيزنطة سمحت الدين المسيحي الواجب تقديمها تدريجيا في البيئة الروسية.
يجادل أخبار الأيام أن الأمير فلاديمير اختار في البداية المسيحية الإيمان لنفسه، ومن ثم قررت أن يعمد كل روسيا. ويزعم أن الأمير مع محيطه استمع إلى المبشرين من مختلف الطوائف: مسلم Bulgaram والرومانية الألمان، الخزر اليهود و "الفلاسفة البيزنطية واليونانية".
ويعتقد أنه بعد أن الحاكم يرسل الزميلة في أجزاء مختلفة من البلاد، ومنحهم مهمة لاستخلاص الذي الدين سوف يكون أفضل. وهؤلاء العائدين، أجاب أن معظم جيدة - فيرا اليونانية.
ويشير العلماء الى أن الموافقة على الإيمان المسيحي تأثر بشكل كبير من اعتبارات واقعية: من المهم أن الدين الجديد من شأنه أن يسهم في تعزيز الديني والأيديولوجي للدولة وسلطات حكام روس كييف.
وفي الوقت نفسه، كان مقدمة من الأمير الإيمان فلاديمير المسيحية في روسيا سوى نقطة البداية في هذه العملية. وفي وقت لاحق، والنظرة الوثنية ذهب تدريجيا، وقد نسي، فإنه لم تمتد لسنوات، ولكن عدة عقود.
خلال حكم فلاديمير، قبلت المسيحية فقط عائلته، فرقة. واصل الجزء الأكبر من الناس إلى التمسك الألواح حتى القرن ال11. على الرغم من أن حتى في النصف الأول من القرن 12th، وفقا لمعلومات من وقائع القديم، والناس لا تزال تعمل في الأعمال الدينية الوثنية.
حتى منتصف القرن ال13، على الاكتشافات الأثرية، واصلت السلاف لأداء مناسك الوثنية. وفي الفنون التطبيقية من تلك الأوقات، وتتبع رموز وثنية أكثر أو أقل وضوحا. ونحن نتحدث عن المدن الكبيرة، وأما بالنسبة للقرى والقرى، ثم في نفوسهم كان عملية إدخال المسيحية حتى أبطأ.
يمكن اعتبار ممثلي الوحيد من الجيل الثالث كاملة المسيحيين بعد أن وقعت روسيا، التي كانوا يعيشون فيها في ياروسلاف Mudrome.
وعلى الرغم من أن السلطات خلقت الكثير من المحظورات، والوثنية إلى موضوع غير مرئية من شقي في الأرثوذكسية، متجذرة إلى الأبد في العادات والتقاليد الروسية. واليوم، والتمسك كثير من الناس لقضاء العطلات السلافية التقليدية: أسبوع المرافع، ايفان كوبالا، وشين، نظيفة الخميس العظمى وغيرها.
وحتى أكثر من ذلك - الآن، على مدى العقود الماضية، بدأ ازدهار تدريجي الثقافة السلافية التي يتعين مراعاتها. وهناك العديد من المجتمعات التي تعيد التقاليد المحلية وجلب الجميع إلى كل منهم. أنها تكشف للناس المعرفة، منذ فترة طويلة جدا في غياهب النسيان، التي تساعد في خلق السعادة، وحياة صحية وناجحة.
إذا كنت ترغب في الحصول على المزيد من القليل من المعلومات حول هذا الموضوع، ثم أنصحك للتعرف على الفيديو التالي: