Bu günə qədər az adam insanın bütün həyatına çox güclü təsir edən ən yüksək qüvvələrin varlığına şübhə edir. Hələ şübhə edənlər üçün, aşağıdakı materialda istədiyim detallı olaraq Allahın varlığının 5 sübutu var.
5 Allahın varlığının sübutu
Ən yüksək zehinin mövcudluğu ilə bağlı mübahisələr sonuncu və hətta minlərlə il ərzində həyata keçirilir. Möminlər, əlbəttə ki, hər zaman mövqelərini qoruyur və hər şəkildə skeptiklər onları təkzib etməyə çalışırlar.
Hər halda, bu, ayrıca dayandırmaq lazım olduğu kifayət qədər maraqlı bir mövzudur. Buna görə də, bu materialda daha sonra sizə Foma Akvinsky tərəfindən dünyaya təqdim olunan Tanrının varlığının 5 sübutu ilə məşğul olmağı təklif edirəm.
Bu gün nə gözlədiyinizi öyrənin - bu gün bütün Bürc əlamətləri üçün bir ulduz falı
Çox sayda abunəçi istəkləri ilə, cib telefonu üçün dəqiq bir ulduz falı hazırladıq. Proqnozlar hər səhər Bürc işarəsi üçün gələcək - qaçırmaq mümkün deyil!
Pulsuz Pulsuz: Hər gün 2020 üçün Bürclər (Android-də mövcuddur)
Bundan əlavə, beş dəlilin hər birinin hər birinin öz təkzib olduğunu qeyd etmək lazımdır ki, bu da tam şəkli tərtib etməyi və bu vəzifənin həm müsbət, həm də mənfi tərəflərini açıq şəkildə təqdim etməyi düşünəcəyimizi də öz təkzib edir.
Müqəddəs Tomasın dəlilləri haqqında
Müqəddəs Thomas Aquini, başında bir papa olan Qərbin cərəyanının rəsmi təsiri adına, İlahiyyatçı Katoliyasının Katoliyasında geniş tanınırdı.Allahın varlığının məşhur beş sübutu FOMA Aquinsky tərəfindən "İlahiyyat miqdarı" adlı populyar işində təklif edildi.
Tomas, xüsusən də, yaradıcıın varlığını əslində iki yoldan istifadə edərək - səbəbdən və nəticəsini istifadə edərək söyləmək üçün danışdı. Bunu bir az fərqli izah etsəniz - nəticələrin səbəbindən və kök səbəbinin təsirindən yaranan arqumentlərə sövq edildi. Müəllif tərəfindən ifadə olunan 5 dəlil üçün ikinci üsul aktualdır.
Dəlillərin ümumi mənası belədir: əgər nəzərə alındığını düşünsək, bunun səbəbinin də səbəbi, səbəbi də şübhəsiz ki, mövcud olduğuna görə ortaya çıxır. Tomas Aquinas, Yaradanın varlığın insanlara bəlli olmadığını söylədi. Buna əsaslanaraq, yalnız bildiyimiz bütün nəticələrin kök səbəbi qədər ən yüksək hesab etsəniz, realdır. Bu belə bir bəyanatdadır ki, Müqəddəs Tomasın yanaşması əsaslanır.
Əlbətdə ki, Allahın varlığının 5 dəlilinin qısa bir icmalı, məşhur ilahiyyatçısının düşüncə tərzinin bütün dərinliyini tam şəkildə aşkar edə bilməyəcək, ancaq yenə də bütövlükdə suala təsir bağışlaya bilərsiniz.
Buna görə, indi Fomanın bəşəriyyəti tərəfindən təklif olunan Allahın varlığının sübutlarını nəzərdən keçirməyə başlayacağıq və sonra tənqidlərinə çevriləcəyik.
1 sübut "hərəkət"
Bu günə qədər göstərilən sübut əsasən kinetik deyilir. Onun əsası, bu, planetimizdəki hər şeyin daimi hərəkət vəziyyətində olduğunu söylədiyi bir ifadədir. Ancaq bir şeyin özü tərəfindən köçürülməsi mümkün deyil.
Məsələn, səbət atın gücünü hərəkətə keçirir, avtomobildə bir motorun olması səbəbindən avtomobil sürür və yaxta hava axını ilə idarə olunur. Davamlı trafik, atomları olan molekullar və yalnız dünyamızda olan hər şey. Bütün bu, digər gücdən kənardan uzaq məsafənin başlanmasına impulsu əldə edir. Sonra, özləri üçün - başqa bir şeydən və hər şey eyni ruhdadır.
Nəticədə, sonsuz səbəb və nəticələr zəncirini alırıq. Ancaq Aquinsky fonuna görə sonsuz heç bir şey, eyni zamanda mövcud deyil, çünki bu vəziyyətdə ilkin mühərrik olacaqdır. Birincisi olmadıqda, ardıcıl olaraq, ikinci yerdə deyil və nəticəyə görə, hərəkət prosesi sadəcə dayanacaq.
Bu cür məntiqə əsaslanaraq, hər şeyin hərəkətinin səbəbi olan, lakin üçüncü güc təsir göstərməyən bir əsas mənbə var. Belə bir lider, ehtimal ki, təxmin etdiyiniz kimi, Qüdrətli Allahı yerinə yetirir.
2 sübut "istehsal edən səbəb"
Bu arqumentin əsası, dünyada baş verənlərin hamısının bütün hadisələrin bəzi səbəblərindən başqa bir şey olmadığını söyləyən iddiadır.Məsələn, ağac böyüdü, əvvəlcə torpağa toxum əkmək lazımdır, bütün canlılar ana bətnindən doğulur, qumdan və bəyənirsinizsə, şüşəni əldə edə bilərsiniz.
Eyni zamanda, dünyanın hər hansı birinin özünə səbəb olduğu, çünki göstərilən defold, görünməmişdən əvvəl də mövcud olan bir şeyin olması lazım olduğu üçün tamamilə mümkün deyil.
Bunu daha aydın izah etmək mümkündür - yumurtanın özünü yıxması və ya evin özünü itirməsi tamamilə mümkün deyil. Nəticəyə görə, ilkin əsas mənbədən dəf olunan sonsuz bir səbəb əlaqəsi əldə edirik. Və onun varlığı həqiqəti ilkin səbəbin nəticəsini təmsil edə bilmir, ancaq özü hər şeyin səbəbidir. Əgər yoxsa, səbəbləri və nəticələrinə son qoymamaq prosesi sadəcə olardı. Bu əsas mənbə Yaradanımızdır.
3 sübut "Lazımlıq və qəza"
Eynilə, FOMA Aquinsky tərəfindən hazırlanmış Allahın varlığının bütün digər təsdiqləmələrinə bu sübutun əsası da səbəb və nəticələrin qanunudur. Ancaq bu vəziyyətdə təhrif ediləcək.
İlahiyyatçı, kainatdakı bir çox təsadüfi şeyin olması, bəlkə də ola biləcək bir çox təsadüfi şeyin olması barədə danışdı. Ya da əvvəllər gerçəklik idi və bundan əvvəl bunlar yox idi. İşlərin baxımından hər şeyin müstəqil yaranmasını təsəvvür edə bilmədiyi görünmür. Buna əsaslanaraq, hamısının yaranmasının səbəbi var.
Son nəticədə, bu qədər yüksək bir qurumun varlığının postasiyası ilə üzləşirik ki, bu da özü tərəfindən lazım olacaq və başqalarına olan ehtiyacı olan xarici amillər yox idi. Bu müəssisə, FOMA Aquinas və "Tanrı" kimi xidmət edir.
4 "Mükəmməllik dərəcəsi"
Allahın Tomas Akvinity-nin mövcudluğunun beş təsdiqinin əsasını aristotelin rəsmi məntiqini təmsil edir. Sonunculara görə, dünyamızda olan hər şeydə tamamilə bir və ya digərinə mükəmməl nəticə çıxarmaq olar. İndi yaxşılıq, cəlbedicilik, zadəganlıq və varlıq forması haqqında danışırıq. Ancaq eyni zamanda, kamilliyin dərəcəsini bilmək üçün başqa bir şeylə müqayisə etməliyik.
Bunu fərqli izah etsəniz - dünyadakı hər şey qohumdur. Tomas daha sonra, bütün qohumların ümumi bir fonunda, mütləq kamilliyə sahib bir fenomenin bir növü olmalı olduğu qənaətinə gəlir.
Məsələn, bir növ gözəlliyi müqayisə etdikdə, daha az cəlbedici və ya daha çox cəlbedici olanlardan daha da cəlbedici olanlardan və ya daha estetikdən. Bununla birlikdə, hər şeydən daha yaxşı olan müəyyən bir mütləq meyarın məcburi bir varlığı var.
Bütün planlarda bu mütləq fenomen yaradıcıdan başqa bir şey deyil.
5 Sübut "Mire Management"
Bütün əvvəlki dəlillərlə bənzətmə ilə, Allahın varlığı da səbəbi nəzəriyyəsindən gəlir. Bu vəziyyətdə nəzəriyyə, dünyaya xas olan və onun içində yaşayan canlılar haqqında məlumatlılıq və məqsədəuyğunluqlara daha çox təsir edir. Sonuncu həmişə daha yaxşı bir şeyə nail olmaq istəyir və buna görə şüursuz şəkildə ya şüursuz şəkildə müxtəlif məqsədlər üçün təqib vəziyyətində olur.Eyni zamanda, indi yalnız bir insanın başına girə biləcək hər şey haqqında danışırıq - növün davamı, rahat bir varlıq və bəyənmə. Məşhur mütəfəkkirin cənzimləndiyinə əsaslanaraq, əlbəttə ki, dünyamızı idarə edən və hər şey üçün hədəflərini yaradan ən yüksək qurumun bir növü var. Təbii ki, belə bir mahiyyət yaradıcıdan başqa bir şey deyil.
Allahın Yaradılışının beş sübutunu tənqid edin
Hər hansı bir nəzəriyyə və inanc həmişə tənqid olunur. Thomanın polad və sübutu istisna deyil. Sonra bu nəzəriyyənin ilahiyyatçıların rəqibləri tərəfindən necə tənqid olunmasına baxacağıq.
Tənqid 1, 2 və 5 dəlil
İlkin iki dəlil bir-biri ilə çox böyük bir oxşarlıq var, onlar əslində birlikdə nəzərdən keçirilir. Əslində təsdiq məlumatları Aristotle tərəfindən icad edilmişdir. Onlar çox sadədirlər və bu dünyadakı hər şeyin bir növ kök səbəbi haqqında çox sadədirlər və danışırlar.Hindistanın filosofunu, aristotelin müasirini - Nagarjuna'nın müasirini icad edən bu sübuta çox populyar bir etiraz var. Nagarjuna, ən çox yüksəklərin dünyadakı bütün digər hadisələr kimi eyni fenomen olacağını və ya olmamasını iddia etdi.
Eyni hadisə kimi çıxış etdiyi halda, bütün digər şeylər kimi, o, öz başlanğıcı və onun yaradıcısı olmalıdır. Eyni fenomen deyilsə, bu, prinsipcə və buna görə də dünyamızı yarada bilmədi, dünyamızı bir uşaqsız bir qadının oğlu tərəfindən şumlana bilməyəcəyinə bənzəyə bilməz.
Yoxsa Allah Özünü müstəqil şəkildə izlədi. Ancaq bu mümkün deyil, həm də qılınc bıçağını kəsir və ya rəqqasəni yerinə yetirir, çiyinlərində dayanır.
Dünyanın başlanğıcı olduqda, bir şey başlayan və bu bir şey olan bir şey haqqında mübahisə də, bir şey var, başqa bir iddia var. Sonuncu, kainatın Allah tərəfindən yaradıldığı və özü tərəfindən yaradılmadığı bir dəlilin olmamasıdır. Buna əsaslanaraq, kainatımızı yarada biləcək mükəmməl və qüdrətli məxluqun öz-özünə yaranması, dünyanın təsadüfi özünü köçürülməsi nəzəriyyəsindən daha az məntiqli görünür.
Bu zəncirdə yaradıcıya əlavə edərək, orijinal səbəbdən daha da irəliləyirik və bir izahat tapmağa çalışırıq, çünki prinsipcə, bir şeyin özündə yarana bilər. Eyni zamanda göstərilən addımı hazırlamaq, bütün nəzəriyyəni çətinləşdiririk. Nəhayət, dünyanın öz başlanğıcı olması ilə razılaşdığımız təqdirdə, bu rolun qüdrətli və ümumi tanlasına, məsələn, böyük bir partlayış və ya bir şeyin olmaması üçün bu rolun da öz başlanğıcı olmasıdır Bu minada.
Bundan əvvəl, ontoloji dəlilləri nəzərə alaraq, bu, bütün bu cür arqumentlər verilən bütün bu dəlillərə verilən Alman filosofu Emmanuel Kantdan bəhs etdik. O, çətinliklərinin yalnız təcrübəsi kimi qəbul etdikləri, bu təcrübənin hüdudlarını tərk etmək və təcrübədə olmaya bilən bir məxluqun mövcudluğunu müəyyənləşdirdikləri barədə danışdıqları barədə danışdı.
Yalnız iki dəlilin məlumatlarının birinin bir əsaslandırılması haqqında danışa bilərsiniz, sirrin həllinin açarı beşinci sübutda axtarılmalıdır: Kainatımız sadə bir şans faktı olmaq üçün çox məqbuldur. Lakin göstərilən dəlillərin tərəfdarları tez-tez səbəbləri və nəticələrini qarışdırmağa başlayır. Axı, bu dünya çox ağlabatan qurulmuşdur və kişinin ağlı dünyaya düzəldilmişdir.
Bu, onun qanunları ilə bu dünya çərçivəsində görünməsi və digər dünyaları tanımması ilə izah olunur. Onun üçün tanınan bu həqiqət ağılla dərk edilə bilər, çünki insan ağlı dünyanı dərk etmək üçün nəzərdə tutur.
Bu yanaşma ilə Yaradanın ən yüksək niyyətlərinin məqsədəuyğunluğu yoxdur. Dünyamıza uyğun olmayanların hamısı, içində mövcud deyil və mövcud deyil.
Üçüncü dəlilin tənqidi
Üçüncü dəlil də ilk ikiyə çox bənzəyir və o da aristote icad etdi. Ancaq, nisbətən ilkin iki dəlil tətbiq olunan tənqiddən başqa, bəzi əlavə etirazlar təklif etmək də realdır.
Əvvəla, bu sübut dünyanı ilkin səbəbdən azaltmaq üçün eyni istəyi həyata keçirir. Ancaq bu səbəbdən bu səbəbin məcburidir və eyni təsadüfi deyil, həm də digərləri kimi deyil. Qəza nəticəsində mövcud olan hər şey hansı səbəbdən, müstəqil olaraq ortaya çıxa bilmədi?
Ayrı-ayrılıqda əlavə olunmalıdır ki, əgər Allahın varlığı haqqında danışırıqsa, o, onun mövcud olmaması deməkdir. Bundan əlavə, onun varlığı ilə, o, digər şeylərin görünüşünü qaçırılmaz dərəcədə təhrik edir. Və bu, yalnız yaradandan azadlığını götürmür, eyni zamanda xaçları hər hansı bir təsadüfi varlığına qoyur.
Hər ikisi də olmaya bilərsə, onsuz da mövcud olduqda, ehtiyac duyduğu halda, ehtiyac duyurlar. Və bunun əsasında, planetdə oxşar bir yanaşma ilə mövcud olan hər şey mövcud olmalıdır və sadəcə təsadüfi qaydada yaranır.
Emmanuel Kant, kosmoloji adı ilə izah edilən mübahisəni verdi və hər kəsin ən aldadıcı olması barədə danışdı. Ontoloji bir dəlil ilə onu ən yüksək səviyyənin varlığı faktını yalnız bir-birinin varlığı, yalnız məntiqli və ya fiziotooloji sübut anlayışı, yalnız təcrübə etmək üçün yalnız təcrübə kimi qəbul etmək istəyir , kosmoloji mübahisənin 1 və 2 dəlil birləşməsidir. Ancaq dərhal aydın səbəb sahəsinə qayıtmaq üçün təcrübə tətbiq edir.
Kant, reallıqdakı kosmoloji mübahisənin ontoloji aşınmasından başqa bir şey olmadığına əmin idi. Mükəmməl bir mahiyyətin olmasının zəruri olması barədə danışdı. Ancaq heç kim bunun hansı xüsusi xüsusiyyətlərin olacağını dəqiq deyə bilməz.
Son nəticədə bu dəlillərə görə, belə bir mahiyyət kimi bir növ cahil olması, ontoloji dəlillər vasitəsilə təsdiqlənmənin belə bir mahiyyəti götürülməsi lazım olduğu ortaya çıxır. Və bunun əsasında, ontoloji dəlillərlə bağlı bütün tənqidləri burada göndərmək mümkündür.
Dördüncü dəlilin tənqidi
Foma Aquinskinin təklif etdiyi dördüncü dəlil uyğun olaraq qalır. Bəzi digər subyektlərin müqayisə edildiyi bəzi mükəmməl danışır.
Ancaq heç bir yer izah edilmir, nə səbəbdən Allah bu cür tədbirlər kimi düşünməlidir? Dəqiq bir şeyin səbəbləri nədir və dərhal hər cür keyfiyyətin ən yüksək dərəcələrinə sahib olmamalıdır? Heç kim bu suala cavab verə bilmir (heç kim cavab verə bilməz (ən yüksək varlığın digər dəlilləri kimi), buna görə də, həqiqətən, əslində bilməyəcəyimiz üçün yalnız tahmin edə bilərik Hər halda həqiqət.
Mövzunun sonunda maraqlı bir tematik videoya baxmağı məsləhət görürəm. Görüntü: