Пазнаёміўшыся ў Еўропе з традыцыямі каталіцкай царквы і пагутарыўшы па вяртанні з бацюшкам, выявіла, што паміж двума кірункамі хрысціянства шмат агульнага, але ёсць і прынцыповыя адрозненні праваслаўя ад каталіцызму, у ліку іншага паўплывалі на раскол некалі адзінай хрысціянскай царквы.
У сваім артыкуле вырашыла даступным мовай расказаць пра адрозненні каталіцкай царквы ад праваслаўнай і іх агульных рысах.
Трохі тэорыі: як і з якіх прычынаў хрысціянская царква падзялілася
Хоць царкоўнікі даказваюць, што справа ў «непрымірымых рэлігійных разыходжаннях», навукоўцы ўпэўненыя, што гэта было, перш за ўсё, палітычнае рашэнне. Напружанне паміж Канстанцінопалем і Рымам прымусіла духоўнікаў шукаць падставу высветліць адносіны і спосабы дазволу ўзніклага канфлікту.
Даведайцеся што вас чакае сёння - Гараскоп на сёння для ўсіх знакаў задыяку
Па шматлікіх просьбах падпісчыкаў мы падрыхтавалі дакладны гараскоп-дадатак для мабільнага тэлефона. Прагнозы будуць прыходзіць для вашага знака задыяку кожную раніцу - прапусціць немагчыма!
Запампуйце бясплатна: Гороскоп на кожны дзень 2020 (даступна на Android)
Не заўважыць ўжо тады замацавацца на Захадзе, дзе вяршэнстваваць Рым, асаблівасці, адрозныя ад прынятых у Канстанцінопалі, было складана, таму за гэта і зачапіліся: розны прылада ў пытаннях іерархіі, аспекты веравучэння, правядзенне сакрамэнтаў - выкарыстоўвалася ўсё.
Дзякуючы палітычнай напружанасці была выяўлена наяўная розніца паміж двума традыцыямі, якія існуюць у розных частках распалай Рымскай імперыі. Прычынай склаўся своеасаблівасці сталі адрозненні ў культуры, менталітэце заходняй і ўсходняй частак.
І калі існаванне аднаго моцнага вялікага дзяржавы рабіла царква адзінай, з яго знікненнем сувязь паміж Рымам і Канстанцінопалем аслабла, спрыяючы стварэнню і ўкараненню ў заходняй частцы краіны некаторых неўласцівых Усходзе традыцый.
Падзел некалі адзінай хрысціянскай царквы па тэрытарыяльнай прыкмеце адбылося не ў адзін момант. Усход і Захад ішлі да гэтага гадамі, наладзіўшы ў 11 стагоддзі кульмінацыю. У 1054 годзе падчас Сабору Патрыярх Канстанцінопальскі быў зрынуты пасланцамі Папы Рымскага.
У адказ ён аддаў анафеме пасланцоў Папы. Кіраўніка астатніх патрыярхатаў падзялілі пазіцыю Патрыярха Міхаіла, і раскол паглыбіўся. Канчатковы разрыў адносяць да часоў 4 крыжовага паходу, якія падвергліся рабаванню Канстантынопаль. Так, адзіная царква хрысціян раскалолася на каталіцкую і праваслаўную.
Зараз хрысціянства аб'ядноўвае тры розных напрамкі: праваслаўную і каталіцкую царкву, пратэстантызм. Адзінай царквы, якая аб'ядноўвае пратэстантаў, няма: дэнамінацыі вылічаюцца сотнямі. Каталіцкая царква маналітная, кіруе ёю Папа Рымскі, якому падпарадкоўваюцца ўсе вернікі і дыяцэзіі.
15 незалежных і якія прызнаюць адзін аднаго цэркваў складаюць актыў праваслаўя. Абодва кірункі ўяўляюць сабой рэлігійныя сістэмы, якія ўключаюць ўласную іерархію і ўнутраныя правілы, веравучэнне і набажэнства, культурныя традыцыі.
Агульныя рысы каталіцызму і праваслаўя
Паслядоўнікі абедзвюх цэркваў вераць у Хрыста, лічаць Яго прыкладам для пераймання, імкнуцца следаваць Яго запаведзям. Святое пісанне для іх - Біблія.
У падставы традыцый каталіцызму і праваслаўя знаходзяцца апосталы-вучні Хрыста, якія заснавалі хрысціянскія цэнтры ў буйных сусветных гарадах (на гэтыя суполкі і абапіраўся хрысціянскі свет). Дзякуючы ім абодва кірункі валодаюць сакрамэнтамі, падобным веравучэннем, ўзносяць адных і тых жа святых, маюць аднолькавы Сімвал веры.
Паслядоўнікі абедзвюх цэркваў вераць у сілу Святой Тройцы.
Погляд на фарміраванне сям'і ў абодвух напрамках сыходзіцца. Заключэнне шлюбу паміж мужчынам і жанчынай адбываецца з блаславення царквы, лічачыся сакрамэнтам. Аднаполыя шлюбы не прызнаюцца. Ўступленне ў інтымныя адносіны да шлюбу няварта хрысціяніна і лічыцца грахом, а аднаполыя - цяжкім грэхападзеннем.
Паслядоўнікі абодвух кірункаў згаджаюцца з тым, што і каталіцкія, і праваслаўныя напрамкі царквы ўяўляюць хрысціянства, хай і па-рознаму. Адрозненне для іх значна, істотна і непрымірыма, што больш за тысячу гадоў няма адзінства ў спосабе набажэнствы і паяднання Цела і Крыві Хрыста, таму разам яны прычашчэння не здзяйсняюць.
Праваслаўныя і каталікі: у чым розніца
Вынікам глыбокіх рэлігійных разыходжанняў паміж Усходам і Захадам з'явілася схізмы, якая адбылася ў 1054 годзе. Прадстаўнікі абодвух кірункаў заяўляюць аб незвычайных адрозненнях паміж імі ў рэлігійным светапоглядзе. Пра такія супярэчнасьцях пойдзе гаворка далей. Для прастаты разумення склала спецыяльную табліцу адрозненняў.
| сутнасць адрозненні | каталікі | праваслаўныя | |
| 1 | Меркаванне адносна адзінства царквы | Лічаць неабходным наяўнасць адзінай веры, сакрамэнтаў і кіраўніка царквы (Папы, натуральна) | Лічаць неабходным адзінства веры і цэлебрацыі сакрамэнтаў |
| 2 | Рознае разуменне Сусьветнай царквы | Прыналежнасць памеснай да Сусьветнай царквы пацвярджаецца зносінамі з рымска-каталіцкай царквой | Сусветная царква знаходзіць ўвасабленне ў памесных цэрквах пад кіраўніцтвам біскупа |
| 3 | Розная трактоўка Сымбаля веры | Святы Дух выпускае Сынам і Айцом | Святы Дух выпускае Айцом або зыходзіць ад Айца праз Сына |
| 4 | сакрамэнт шлюбу | Заключэнне шлюбнага саюзу паміж мужчынам і жанчынай, благаслаўляю слугою царквы, адбываецца на ўсё жыццё без магчымасці разводу | Шлюб паміж мужчынам і жанчынай, благаслаўляю царквой, заключаецца да заканчэння зямнога тэрміну мужа і жонкі (у некаторых сітуацыях дапускаюцца разводы) |
| 5 | Наяўнасць прамежкавага стану душ пасля смерці | Абвешчаны дагмат пра чысцец мяркуе наяўнасць пасля смерці фізічнай абалонкі прамежкавага стану душ, якім прыгатаваны рай, але яны не могуць пакуль ўзысці на Нябёсы | Чысцец, як паняцце, у праваслаўі не прадугледжана (ёсць пакуты), аднак у малітвах за памерлых ідзе гаворка пра душы, што засталіся ў нявызначаным стане і маюць надзею здабыць райскае жыццё пасля завяршэння Страшнага суда |
| 6 | Зачацце Багародзіцы Панны Марыі | У каталіцтве прыняты дагмат аб бязгрэшным зачацьці Багародзіцы. Маецца на ўвазе, што пры нараджэнні маці Ісуса першароднага граху здзейснена не было | Ўшаноўваюць Панну Марыю як святую, але лічаць, што нараджэнне маці Хрыста адбылося з першародным грахом, як у любога іншага чалавека |
| 7 | Наяўнасць догмату аб знаходжанні цела і душы Панны Марыі ў Валадарства Нябесным | дагматычна замацавана | Дагматычна не замацавана, хоць паслядоўнікі праваслаўнай царквы падтрымліваюць гэта меркаванне |
| 8 | Вяршэнства Папы Рымскага | Згодна з адпаведным дагматы, Папа Рымскі лічыцца кіраўніком царквы, маючы беспярэчны аўтарытэт па ключавых рэлігійных і кіраўніцкіх пытаннях | Вяршэнства Папы Рымскага ня прызнаецца |
| 9 | колькасць абрадаў | Выкарыстоўваюцца некалькі абрадаў, уключаючы візантыйскі | Вяршэнствуе адзіны (візантыйскі) абрад |
| 10 | Прыняцце вышэйшых царкоўных рашэнняў | Кіруецца дагматам, абвяшчаўся бясхібнасць Кіраўнікі царквы па пытаннях веры і маралі пры ўмове зацвярджэння рашэння, узгодненага з біскупамі | Перакананыя ў беспамылковасці выключна Сусьветных Сабораў |
| 11 | Кіраўніцтва ў дзейнасці рашэннямі Сусьветных Сабораў | Кіруецца рашэннямі 21 Сусьветнага Сабору | Падтрымлівае і кіруецца рашэннямі, прынятымі на 7 першых Сусьветных Саборах |
падводзім вынікі
Нягледзячы на шматвяковай раскол паміж каталіцкай і праваслаўнай цэрквамі, пераадоленне якога ў найбліжэйшай будучыні не прадбачыцца, існуе маса падобных момантаў, якія сведчаць аб агульных вытоках.
Адрозненняў нямала, настолькі істотных, што аб'яднанне двух напрамкаў не ўяўляецца магчымым. Аднак, па-за залежнасці ад адрозненняў, каталікі і праваслаўныя вераць у Ісуса Хрыста, нясуць па свеце Яго вучэнне і каштоўнасці. Чалавечыя памылкі падзялілі хрысціян, але вера ў Госпада даруе адзінства, пра які маліўся Хрыстус.