Reinkarnacija duše (u drugoj "reinkarnaciji", "preseljenje duše" predstavlja kombinaciju vjerskih i filozofskih ideja da se vječna suština živih organizama (duša) preboli više puta u novim tijelima.
U modernom svijetu, interesovanje ljudi za temu reinkarnacije znatno su porasli. Istraživači yang stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton i drugi dali su veliki doprinos svom razvoju. Zahvaljujući njima, fenomen reinkarnacije iz vjerske i filozofske učenja pretvara se u naučno zasnovana činjenica.
Preseljenje duše nakon smrti je cilj gdje
Saznajte šta vas očekuje danas - horoskop za danas za sve zodijačke znakoveBrojni zahtjevi pretplatnika pripremili smo tačan horoskop aplikaciju za mobilni telefon. Prognoze će svako jutro doći za vaš horoskopski znak - nemoguće je propustiti!
Preuzmi besplatno: horoskop za svaki dan 2020. (dostupno na Android)
Glavni cilj reinkarnacije – Evolucija duše, njegov razvoj i prelazak na viši nivo vibracija.
Teorija ponovne inkarnacije koriste Adepti mnogih svjetskih religija - hindusi, budičari, jaičari, sykchista, daosisti, šintoisti. Takođe je svojstveno u velikom broju modernih tokova - Kabala, transcendentalizam, teozofija, antropozofija, kretanje novih godina i modernih vjerskih tokova Slavena.
Ponimanje duša vjerovao je i čuveni filozofi drevne Grčke. Izjave o reinkarnaciji pripadaju Pythagori, Sokratsu, platonu, empedokuli, plutarh, brani i neoplatoničnim i pitamorejskim.
Ponimanje duše nakon smrti: osnovne odredbe
Reinkarnacija se temelji na 2 glavne komponente:
- Vera u prisustvu nematerijalnog entiteta (Duše, duh, božanske iskre itd.). Ovaj entitet uključuje identitet pojedinca, njegovu svijest. Postoji bliska veza između fizičkog tijela i duše, ali nakon smrti tijela, duhovna supstanca odvojena je od njega i nastavlja svoje postojanje.
- Vjera u reinkarnaciju duše u novom tijelu. Ponimanje se može pojaviti odmah nakon smrti ili nakon određenog perioda. Prema teoriji reinkarnacije, duše se mogu utjeloviti na Zemlji, kako u tijelima ljudi i drugih živih bića - ovisno o nivou razvoja. Zbog preseljenja duša postoji nastavak postojanja osobe izvan materijalnog tijela.
Teorija reinkarnacije u hinduizmu
Reinkarnacija duše (na sanskritu "Punarjanma") - predstavlja osnovni koncept hinduizma. Međutim, reinkarnacija prepoznaje druge indijske religije. Za njihove sljedbenike, beskrajni ciklus smrtnih slučajeva i rođenja prirodni je prirodni fenomen.Doktrina reinkarnacije detaljno opisuje "Vedas" - vrlo drevno pismo pisma hinduizma. Također, upanišad su to spomenuli - drevni indijski vjerski i filozofski ugovori, koji su ovisni o "Vedasu".
Hinduizam se odnosi na dušu Atmana - vječnog, nepromijenjenom duhovnom suštinom, a smatra se da je fizičko tijelo razbijeno, jer je sposoban umrijeti.
S obzirom na fenomen reinkarnacije sa položaja hinduizma, treba napomenuti njegovu snažnu vezu s karmom. Ovaj izraz nalazi svoje objašnjenje u UPanishadima. Dakle, prema svetim tekstovima:
"Karma - predstavlja uticaj osobe koju je počinio čovek, ovo je jedan od razloga."
Karma lansira Sansara - odnosno vječni ciklus rođenih i smrti. Hinduistički pristajnici su sigurni u boravak ljudskih duša u ovom ciklusu. Duša žudi za implementaciju određenih materijalnih želja (i to se može učiniti samo koristiti fizičko tijelo). Stoga, više puta dolazi u svijet materije.
Istovremeno, u hinduizmu, materijalne radosti se ne doživljavaju kao grijeh ili zabrana. Religija uči da je nemoguće postati istinski sretan i zadovoljan životom na štetu svjetskih zadovoljstava.
Fizički svijet, prema hinduističkim mudracem, podseća na iluzorni san. I biti u sačurnom ciklusu posljedica je neznanja, nemogućnost razumijevanja prave prirode onoga što se događa.
Ako se duša razvija, a ne degradira, zatim s vremenom, razočaran je iz materijalnog svijeta i njenih povrhnih zadovoljstava. Tada nastoji pronaći vise oblike užitka, ali za to joj je potrebna ozbiljna duhovna praksa.
Potonje pomaže da se razumijete - da shvatite vječnost njegove duše i zaustavi se samo sa fizičkom školjkom. Sada materijalne radosti izgledaju kao nešto potpuno beznačajno, duhovno blaženstvo dolazi u prvi plan.
S nestankom bilo kakvih materijalnih želja duše može zauvijek napustiti sanstarsni ciklus, odnosno prestanite se ponoviti.
U hinduizmu, prekid lanca rođenih i smrti naziva se rumio (spasenje).
Duša reinkarnacija: Dokazi
U 20. stoljeću, teorija preseljenih duša duboko su proučavali takvi stručnjaci kao profesorice psihijatrija Yang Stevenson, psiholog i dr. Raymond mod, doktor filozofije i hipnoterapeut Michael Newton, naučni psihijatrist Brian. Svi su ostavili iza tiskanih radova, gdje su im ispričali istraživanje koje su provele.
Naravno, regresijski stručnjaci u prošlim životima imaju dovoljno i hvataju kritičare koji pokušavaju diskreditirati svoj rad. Ali, za pravednost vrijedi napomenuti da nisu sva naučna dostignuća odmah priznata.
Mnogi genijaliji nauka u početku percipirani su za ludo i tek nakon što se njihovo znanje ocijenilo.
Proučavanje fenomena reinkarnacije, gore spomenuto Raymonda Moody i Jan Stevenson, nastojali su koristiti najnasnijeg pristupa. Na primjer, modudi je koristio tehniku regresivne hipnoze, s kojom se obično proučava teorija reinkarnacije.
Biti veliki skeptik, Raymond je odlučio izložio regresiji u prvi se sam. Kada je istraživač podigao sjećanja na nekoliko njegovih prethodnih inkarnacija, nadahnuo je i odlučio da ide dalje. Rezultat njegovih aktivnosti bio je knjiga "Život nakon života", "Život u životu".
Nemoguće je zaobići lice i ime Michaela Newtona, jer su u prošlim životima također sproveli veliki broj regresija. Na temelju priča koje su se ponašale kod pacijenata doktora, objavljivanje "putne duše", izvedena je svrha duše "," Život između života ".
Psihijatar Jan Stevenson, četrdeset godina svoje prakse posvetila je potrazi za dokazima o dječjim pričama o njihovim prethodnim ostvarim. Profesor je uporedio činjenice, analizirano, izvršio je potragu za informacijama, otišao u različite uglove svijeta, proučavao arhive. A u većini slučajeva bili su uvjereni u istinitost mališana.
Ukupno je analizirao oko 3 hiljade priča.
Preseljavanje duša nakon smrti: Realne činjenice
Sada se upoznamo sa pričama ljudi koji su se uspjeli sjetiti svoje daleke prošlosti.Istorija 1. Čudna planina na ruci djeteta
Stanovnici istočnih država, gdje vjeruju u ponovno rođenje, davnina su imali jedan zanimljiv običaj. Kad je član porodice umro, ostavio je posebnu etiketu na svom tijelu. Rođen uskoro dijete je pokušalo pronaći krticu na istom mjestu. A ako je uspjelo, ljudi su bili uvjereni da je duša pokojnika ušla u tijelo novorođenčadi.
U 20. stoljeću, psihijatar iz Sjedinjenih Država Jim Tucher ozbiljno je neodoljiv fenomen reinkarnacije i odlučio je istražiti. Pročitajući veliki broj slučajeva, Tucker, prema ukupno, sastavljen od njih cijelu knjigu "Život za život". Ugledala je svijet 2005. godine.
I 2012. godine Jim Tucker, zajedno sa psihologom, Jürgen Keyl, objavljuje istraživanje o porodicama u kojima su se djeca pojavila na svjetlu sa svojim bobovima na mjestima na tijela mrtvih članova porodice.
Studija spominje dječak iz Mjanmara, koji je imao krticu na lijevoj ruci. Od 11 mjeseci prije rođenja, matični djed bebe umro je i napustio etiketu u ruci na potpuno istom mjestu.
U dobi od dvije godine dijete se žali na baku riječima riječima koje je pokojni djed često izgovorio tokom svog života. Niko više nije zvao ženu u porodici. Dječak se također počeo okretati svojoj majci kao što je to učinio pokojnik.
Majka djeteta ispričala je istraživaču da je u položaju, stalno razmišljala o lijevom ocu. Žena je sanjala da bude pored njih. Sada je prisustvo čudnog krtica i nevjerovatnih ručica dječaka njihovim rođacima uvjeravaju porodicu u utjelovljenje duše djeda u bebi.
Istorija 2. "Uskrsnuće" ubijenog sina
Bryan Wesing održava predsjednik psihijatrijske odjeljenja u Medicinskom centru (Miami). I iako je primio klasični psihijatristički obrazovanje, on ima sjajnu medicinsku praksu, također studira fenomen reinkarnacije.U Knjizi načina nađemo opis priče o ženi dianu. Po profesiji je viša medicinska sestra koja je radila u centru ambulante. Daian je bio regresijski sesijski posljednji život (regresivna hipnoza), prisjetila je svoju prethodnu utjelovljenje. Zatim je živjela u Sjevernoj Americi, samo u periodu čestih premirki sa indijskom populacijom.
Daian "Vidi" kao jednog dana morao se sakriti od Indijanaca koji su napali njeno naselje. U rukama žene imalo je novorođenčad bebu.
Djevojčica se bojala da će Indijanci biti otkriveni sa djetetom, pa je prekrila usta. Zadavila je bebu. Imao je rodno mjesto na tijelu u obliku polumjeseca, koji je bio na ruci, blizu ramena.
Nakon nekoliko mjeseci nakon regresije, medicinska sestra poznati sa novim pacijentom koji je ušao u kliniku. Na prvi pogled čini mu se neobjašnjivom simpatijom, baš kao i on.
Ozbiljni odnos brzo se veže među njima. I koliko je šok bio za Dianu pronađen uransku, podsjećajući na polumjesece na istom mjestu gdje je u prošlom životu vidjela planinu sa svojom pokojnom bebom u prošlom životu.
Istorija 3. Vojnik iz Japana, koji je spalio
Ovaj se slučaj odnosi na praksu psihijatra Jan Stevenson. Kaže o djevojci iz Burme, zvanom mama vinski kar od 1962. godine. Kad je beba bila samo 3, iznenadila je njene roditelje sa pričama o životu vojne Japanke. Napali su ga Burmesers, bio je vezan za drvo i spaljen.
Ma Wine Tar nije ukazivala na konkretnije detalje u svojim pričama. Ali, prema Stevensonu, bilo je to poslednji život devojke.
Ovaj zaključak je došao profesoru, nakon analize povijesnih činjenica: Tokom rata 1945. godine, japanska vojska povukla se, a Burmese i istina su često zarobili vojnike svog protivnika u zarobljenicima. Popularni pogled na izvršenje njih je zapalio živ.
U korist teorije Stevenson-a, izgovoreno je i neobično ponašanje mama make katrana, apsolutno nije svojstveno tradicionalnom burmeskom djevojkom. Na primjer, nastojala je napraviti kratku frizuru, zamoljena da kupi odjeću za dječake. Djevojka nije tolerirala oštru hranu (glavna u domaćoj kuhinji), ali volio je svinjetinu i slatko.
Takođe se agresivno ponašala - udarila su njene prijatelje sa kojima je igrao na ulici. Prema Stevensonu, japanska vojska imala je naviku pljeskatih lica seljaka iz Burme. Ali slična praksa nikada nije primijenjena autohtona Burma.
Pored toga, mama Tar je odbio da bude budistički, uprkos činjenici da je to bila religija njene porodice. Na kraju je počela da priča o sebi "strancima". Ali to nije sve - pri rođenju, djevojka je imala ozbiljnu štetu na obje ruke (bez punjenja između bezimena i srednjih prstiju).
Prsti su morali amputirati nekoliko dana nakon rođenja.
Ostali prsti su imali urođene tragove, kao da su posebno povrijeđeni. Slična šteta bila je prisutna i na oba zgloba, međutim, s desne strane, nakon toga je nestala. Takvi su tragovi vrlo mnogo ličili iz opekotina iz konopa, koji je zatvorenik Japanke vezao za drvo prije izvršenja.
Konačno, pregledajte video na temu: