Psalmi 41 i 42: tekst molitve na ruskom, za ono što čitaju

Ja redovno čita Psalmi - svete tekstove prikupljeni u Psaltry. Više volim da ih koriste u obožavanje ili kod kuće (Celino). Psalmi odražavaju istorijske događaje doživjeli autora, a njihovu žalbu Bogu. Danas ću vam reći u detalje o Psalmi 41 i 42, ja ću opisati pravila njihovog čitanja.

O čovjeka i društva u Psalmi

Koncept spasenja u Psaltre je dodijeljen prebivalište ulogu. Lice izgleda vrlo nepristrasno u isto vrijeme - ona je predstavljena kao što emocionalno zla i poroka. Sin ga prati od samog trenutka rođenja pa do brige svijeta je drugačiji. Kroz život, grijeh je i stalni satelita osobe, parališe svoju dušu i tijelo, izbor volju i iskreni svijet. Činjenica da ljudi postaju jedni drugima neprijatelji su i štetan utjecaj istog grijeha, stalni satelita osobe.

Saznajte šta vas očekuje danas - horoskop za danas za sve zodijačke znakove

U mnogim psalmima, odnosi između ljudi su plaćeni velikog značaja. Ali od samog početka, postaje jasno da bez prisustva Boga, čovječanstvo bi se zamisliti gomile zla, agresivan i lažne bića. U Psalmi, ljudi koji žive izvan vjere u Boga nazivaju neprijateljima. Neprijatelji bili ugnjetavani od strane autora psalama, oni čeznula poraze i smrti. Za neprijatelje, najpovoljnije atmosfera atmosfera laži, kleveta, vreve i kaosa.

Ove čizme se može utvrditi njihov način života - oni nemaju pate od bilo čega, oni su u pratnji čudna sreća, oni ne rade na ljudski rad, one se ne doživljava napade od strane drugih. Lika prokleti karakter, imaju ponos, drskost, neodoljive ljubavi za trač, prezir prema drugima. Također je spomenuo odvojeno da je izdajnik može čak postati najbliži prijatelj, osoba koja je bila je pružena beskonačno povjerenje. I to je još gore nego što je greška većine najviših neprijatelja.

Rezultat svega toga je da je autor psalama postaje bitanga, usamljenost u gomili - njegove mnogo, jer je pravedan je uvijek sama. Čak iu psalmima, gdje nije direktno spomenuo o tome, može se vidjeti da je osjećaj usamljenosti uvijek prati autora. On nema podršku i zaštitu. Ako negdje govori o sastanku pravednika, onda su to samo trenuci prisustva molitvom, gdje se sprečava slavu Božju. Ali čak i ovdje postoji potpuno odricanje od topline, državnosti, dobra zdrava emocionalnost, nedostatak podrške i prijateljski učešća.

Samo u jedinom psalm broju 127 opisuje idilu porodičnog života, a u 132 - prijateljski život dva brata. Ne postoji ništa iznenađujuće, jer je u Bibliji rečeno - "Tražim neprijatelja u vašoj kući" - to znači da se izdajica i neprijatelja uvijek mogu prebaciti u porodicu.

Brojni zahtjevi čitatelja pripremili smo aplikaciju "Pravoslavni kalendar" za pametni telefon. Svakog jutra dobit ćete informacije o tekućem danu: praznici, postovi, dani komemoracije, molitve, prispodobe.

Preuzmi besplatno: pravoslavni kalendar 2020 (dostupno na Android)

U mnogim psalmima, kompletni očaj i tama, neprijateljstvo drugih, zategnuti su, ali to je takva stvarnost. Autor opisuje zamke i zapadnjaka, u kojoj su željeli namamiti svoje neprijatelje, klevetaju, svjetlucavi o njemu.

Autor izvlači sva svoja iskustva i žalosne misli u molitvi, izražavajući sve to da je Bog njegova jedina moguća zaštita i podrška. I ne samo to.

Često u psalmima se čini da se čak i u takvom beznadnom tamu mogu sačuvati svetost i pravednost. Međutim, autor razumije da se ne može nadati da će biti opravdan Bog, on se samo oslanja na to. To se izražava u sedam ponovnih psalma, gdje autor izražava nadu da će oprostiti ne zasluga, već milošću.

Nakon pokajanja, čini se da autorski život održava svoje napore pravednosti. Razumije da se podrška Boga može očekivati ​​samo kada pravedno rade protiv okolnih ljudi, čak i ako su zbunjeni neprijateljski.

U psalmima se često prati tema slobode izbora za osobu. Odvojeno, vrlo je jasno naglašena njegovom odgovornošću za savršen izbor.

Kraj svjetlosti i zagrobni život u psalmima

Izrazi se vrlo često spominju u psalmima - hvala i pohvale. Nije svaka osoba u stanju razlikovati ove koncepte, s obzirom na njih sinonim. Međutim, dovoljno je jednostavno. Hvala od osobe do Boga za neku vrstu svojih poklona, ​​dok je pohvala bezuvjetno obožavanje njega, gotovo ekstazi. Darn Daysgiving znake za neke prednosti, pohvale - za činjenicu da je Bog.

Tema zagrobnog živa vrlo je misteriozno opisana u knjizi nejasne, može se reći da je ovo najmisterijska tema ovdje. Život nakon smrti u njemu prekriven je zavjesom tajne. Čak je i sam autor pitao Gospoda Pitanje - ko će ga pohvaliti nakon smrti operatera Psalm? Ovaj trenutak je dao razlog činjenici da dugo vremena u Izraelu nema vjere u prisustvo zagrobnog života. Činilo se ljudima u obliku nepostojanja.

U psalmima, tema nepostojanja često raste. Čak u Starom zavjetu, tema zagrobnom životu nije u potpunosti otkriven, proroci nisu čak ni određeno mjesto gdje će ljudskih duša i dalje zadržavati. U psaltire, ne postoji ni uobičajenog raj i pakao, umjesto toga - određeni kraljevstvo mrtvih Šeol je zemlja zaborava, tišina. Ima i onih koji, o kome je Gospod više ne sjećam, oni koji nisu mogli da ga povrati.

Istraživači u obrazloženju tvrdi da Šeol ne može nazvati potpuno nepostojanje, slab oblik života je i dalje prisutan. Ona je beskoristan, mokraćnog mjehura, besciljna, ali tako je. To bi trebalo izgledati kao mnogo patnje još strašniji nego potpuno nepostojanje. Shodno tome, svi i dalje treba učiniti sve što je u životu, da se oslobodi Sheola moći.

Psalam 41.

U Psalam 41 postoje dva dijela koji su odvojeni jedni od drugih refrena "Šta si sad, moja duša?" Autor pokazuje svoje duševne patnje u prvom dijelu na činjenicu da ga je Gospod ostavio. U Drugi način - da se nada da će uskoro biti oduševljeni od svih nedaća.

Autorstvo ovog Psalam pripisuje se sinovi Koreje, koji su bili ljubavnici u Jeruzalemu Hrama. Međutim, postojeći natpis "Psalam David" mnogi konfuziju. U stvari, Psalam posvećen kralja Davida i sve poteškoće koje su pale na njegov životni put.

Sinovi Koreje su okvirne i odani drugovi David, koji nisu okrenuti od njega čak iu teškom minutu let pobune. Oni njemu posvećena ovom psalam, koji je počeo da se smatra u pravoslavlje pjesmu egzilu. U pjesmi, David se žali da je postao u egzilu izvan svoje zemlje. Sa svim svojim očaj, kralj ne gubi vjeru u Boga, i samo ga je čuva od očaja na stranoj zemlji.

Stoga se preporučuje da se pročita Psalam 41 onima koji su trenutno u stranoj zemlji i pati od odvajanja od native strane. Osim toga, Psalam 41 pomaže svima onima koji pate od neuzvraćene ljubavi.

Tumačenje

1. Korejski sinovi naučiti Izraelci na ispravan stav prema Bogu.
2. David treperi o tim zahvalan puta kada je imao priliku da izrazi svoje molitve Bogu u hramu, vrlo twistly o tome što se trenutno uskraćena za to. Ali bez obzira na sve, David ne daje lud da prodre u dušu.
3. Tosca David dolazi u tolikoj mjeri da je Bog čini da ga svuda - čak i na buku vodopada.
4. Za srce, koji iskreno voli Boga, nema potrebe da se nekako posebno izraze svoje osjećaje, ljubav sipa iz samog srca, kao što je brzi protok rijeke.
5. Tugu David prebacuje na činjenicu da mu neprijatelji Gospodnji grditi i podignuta uzalud.
6. U zaključku, David izražava nadu da su svi ikada ponovo će biti na krugovima i on će opet biti blizu Bogu.

Psalam 42.

Ovaj tekst je najkraća u svim psaltir. Postoji obrazloženjem da 41 i 42 psalmi su zapravo jedan psalam. Autorstvo pripada sinovima Koreje, a on je također posvećen kralju Davidu. Ona pokriva taj period života kralja, kada je ustanak njegovog sina Avissaloma dogodio. To je, to je bio jedan od najtežih trenutaka u njegovom životu, kada su mnogi ljudi okrenuli od njega, čini se vjerni ljudi.

Sinovi Koreje bili su od onih koji su ostali sa Davidom do kraja. Njihov otac je smatran poznate Buntar, on je pripisan podsticanje neuspješne pobune protiv Mojsija. On je bio bogat, Odbor Mojsije prezreni i bio je uvijek nezadovoljan nešto. Postoji mišljenje da su autori psalama nije precizno su bili njegovi sinovi, i roditelja bila neka druga Koreja, ali ne postoji dodatna potvrda na ovo.

42 Psalam je najčešće čitljiv za oslobođenje zatvorenika.

Tumačenje

Kao što je već spomenuto, Psalam 42 je anxoice 41, au nekim rukopisima, oni su jedan cijeli. Ali češće nego 41 Psalam smatraju kao nezavisni pjesmu.

1. Psalmista moli Boga za pomoć protiv naroda, karte neljubazno protiv njega.
2. Verse 3 sadrži nadu i mnogo o povratku u Jeruzalem, na Mount Zion. Svjetlo opisano u Psalam je simbol života i razumijevanja, a istina je Riječ Božja. U diplomiranja, izraz nade i isti refren kao u prethodnom Psalam.

Zaključak

1. Kao društvo je predstavljen u cjelini i čovjeka posebno u viziju Psalmopevtsov.
2. Tema kraj svijeta i zagrobni život u Psalmi.
3. Psalam 41 se sastoji od dva dijela izražava patnju i nadu u Davida.
4. Psalam 42 je najkraća u svim psaltry.