Considero que la sixopsalum d'un component molt important de la missa del matí, es compon de certs salms. He llegit aquests textos diàriament i que recomano. Avui vaig a dir-li a les característiques d'aquestes oracions i les seves regles de lectura.
Shestopsalmia en el culte
Diàriament durant el servei del matí en els temples és llegit per sixopsalmia - aquests són salms de sis seleccionats especialment la lectura d'una manera estrictament establert: 3, 37, 62, 87, 102, 142. En els cors de l'església general, sixopsalmia es pot determinar de menor importància sonar i crear un ambient particularment estricte. A l'església, les portes estan tancades reals, les espelmes i la llum estan robant, tots els creients reunits romanen immòbils, i els lectors pronuncia solemnement Salms de la part central de l'temple. En aquestes paraules, l'oració de la pena, penediment i esperances sons.
Esbrineu el que us espera avui: un horòscop per a tots els signes del zodíac
Shestopsalmia es considera obligatòria per al culte del matí, que continua durant tot l'any, amb l'excepció de la setmana de Pasqua. Aquest fet demostra la gran importància dels Sis Salms. Es creu que reflecteix l'esdeveniment més important en la vida de la humanitat - la vinguda de el Senyor al món.
En la forma actual, Shestopsalmia va entrar a el servei de segle setè, aproximadament. La menció d'això es pot trobar a les cartes dels monestirs i els registres de molts sacerdots de l'època. Segons algunes informacions, es creia que, en certa mesura shestopsalmia podria reemplaçar tot el psalrty. Fins ara, se sap que definitivament no es va instal·lar sixopsalm. Tampoc se sap amb certesa per què aquests sis salms s'inclouen en ella. No obstant això, el fet que ells estan units per alguna cosa és el fet.
estructura Shestopsalmia
Una cosa pot ser aprovada per una cosa: sixopsalmia no està seleccionada de forma espontània salms. Es tracta de textos recullen conjuntament, tenen una "melodia" comú, l'estructura i les diferències. Aquestes característiques inclouen:- Salms per Shestopsalmia es trien de manera uniforme des dels seus diferents llocs. Per tant, es fa evident que semblen representar tot el llibre sagrat.
- Tots els salms escollits inclouen la vida del rei de David i pertanyen a el període de la seva vida.
- El to i el contingut d'aquests salms és aproximadament la mateixa. L'essència es redueix al següent: els justos és perseguit pels enemics, i que es basa únicament en Déu.
- 3, 37, 87 i 142 - Animals d'alliberament dels enemics, i 62 i 102 - gràcies per aquesta meravellosa aconseguir lliurat.
- Cada un està parlant de la nit i el matí, és per això que es llegeixen en el servei del matí.
- Hi ha una clara alternança de salms tristos (s'aturen en llocs fins i tot) i alegre (respectivament, el imparell).
La vida del rei David en Shestopsalmia
Les inscripcions indiquen que l'autor d'aquests salms és el rei David, que és un psalmope i el profeta. El període de la seva vida és de 1000 anys abans del Nadal de Crist. En els salms, això és el fet que David des de la primerenca edat va ser sotmès a la persecució dels enemics, el seu camí de vida sencera estava ple dels perills, temptacions i dolor.
Per nombroses peticions de lectors, hem preparat una aplicació "Calendari ortodox" per a un telèfon intel·ligent. Cada matí rebreu informació sobre el dia actual: vacances, publicacions, dies de commemoració, oracions, paràboles.
Descarregar gratis: Calendari ortodox 2020 (disponible a Android)
S'esmenta que David mai va perdre la fe en Déu, fins i tot en moments de perills mortals. A el mateix temps, el rei sempre posar l'Altíssim - el to és el principal dels sis salms. incondicional confiança i esperança per als vaivens Senyor en cada línia.
- A la 62 - període en què David va trobar asil contra l'enemic al desert jueva. Aquest enemic envejava David i temia per la seva tron - que era el rei Saül. Segons algunes informacions, aquest salm reflecteix la rebel·lió del fill de David Avissaloma. Aquest aixecament David percebut com un càstig de el Senyor. Per tant, no va veure el dret de forçar la rebel·lió del fill traïdor per la força, però sempre tot a la cort de el Senyor. Va ser per aquesta raó que no va aixecar les seves tropes contra el Fill, i en absolut de la manca de valor o de la manca de guerrers. En aquesta situació, David va veure una sortida possible per a si mateix - per escapar.
- En el Salm 37, és més clarament a escoltar el motiu repetit. Durant el període de redacció d'aquest text, l'aixecament de Avissaloma estava preparat.
- La 87a està molt a prop de tots els continguts anteriors. El seu autor és Eman Israelist, a qui David va fer el cap de les seves cors. Eman va entrar en l'entorn més proper de David, que el coneixia bé i amb molt de gust es va separar tota la vida del rei. És tot i va trobar una pantalla en aquest Salm.
- 3 i 142 Salms són directament aixecament Avissaloma, i el descriu de manera molt eloqüent, sobretot com el fill ha perseguit el pare de l'fugitiu d'ella. Tot el text està impregnat de la idea principal - David fermament alleujat només de la voluntat de l'Senyor, però no en la seva pròpia força humana.
- 102 Salm - pertany al Perú de el mateix David, sinó que es refereix a un període posterior, quan va entrar en una edat bastant antiga. Aquest text pot ser cridat agraïment a Déu per l'eliminació de l'esclavitud de Babilònia.
Comparació de psalmov
Per casualitat, el sixopsalmie es llegeix amb les espelmes esteses, en aquest moment, quan l'alba comença a través del cel del matí. Simbolitza la transició de l'Antic Testament Mraka a la llum evangèlica. Ja es va esmentar que el tema de la nit i al matí es va trobar una correlació en els sis salms. És de destacar que aquest tipus d'alternances estan creixent, i a la fi - la brillant esperança de la misericòrdia de Déu.
A més, el to i el contingut versos homogènia. Quatre tema salms de lloança a Déu, ara d'autor, i el Senyor els escolta. Augment de l'efecte ve de la paraula constantment duplicada "senten". D'aquí sorgeix una sensació de continuïtat de l'oració, així com el fet que ella realment escolta.
El tema de la persecució també és evident en molts dels salms dels Sis Salms. destaca especialment que entre els enemics és una gran quantitat de persones que es troben entre el tancament del rei David.
Tot el que va succeir - la ira de el Senyor. Això és particularment marcat en el text per l'autor. David diu en el Salm més trist - 37 i 87. Aquesta és la seva interpretació de totes les seves desgràcies. No obstant això, el canvi observat en l'estat d'ànim de David: si al principi que resa no castigar la seva ira, llavors ell després rebre amb humilitat aquest càstig i ho veu com una expressió de la voluntat de Déu.
La confiança en Déu - el tema principal, que passa a través de tot el Saltiri i Sis Salms. La idea que tots els que no s'aplica a la justícia, sinó misericòrdia. En el Salm 102 que tan sols s'esmenta que el Pare Celestial es preocupa pels seus fills més que pare terrenal. Ell sempre sap què fer perquè sigui millor que els seus fills.
característiques composició
Les característiques principals són:- Sis Salms consta de dues parts, com un elogi enllaç utilitzat en petites quantitats.
- L'alternança de salms feliços i tristos (en algunes interpretacions denomina el matí ia la nit, major i menor). Amb el pic de l'alegria va arribar a la fi de la tríada major estranya i trista - fins i tot en el medi. A partir d'això, segons els investigadors, que depèn de el to general optimista dels Sis Salms, malgrat els laments.
- La unitat dels Sis Salms traeix el fet que la primera i l'última de les seves salms s'assemblen més que qualsevol altra cosa.
inserció joc igualment important de paraules entre els salms, encara que els comentaristes no estan disposats a donar-los algun tipus d'importància. A més, tenen un impacte tant en la pròpia composició, i el sentit general dels Sis Salms. Aquestes paraules són vincles que uneixen salms junts. També donen la melodia dels Sis Salms, per la qual cosa es converteix en l'oració llarga, literalment, contínua.
significat espiritual
Fins i tot després d'haver estudiat a fons la història, el contingut i la composició dels Sis Salms, no sempre és possible entendre immediatament el significat espiritual. En ella, així com en els Salms, traçada dues direccions principals de la consideració espiritual:
- tema messiànic.
- component espiritual i moral.
Els temes estan íntimament relacionats. tema messiànic revelar per tant que el rei David, sent un profeta, constantment, durant tota la seva vida, va declarar el Totpoderós, El seu poder, el judici final.
Cadascun dels salms esmentat conté alguna manera la profecia de l'Messies. Sembla un poema separada d'un caràcter profètic, intricadament entreteixits en els textos de Peixos. En un tema espiritual i moral, la mateixa profecia es reflecteix - els espectacles salmista la visió de món d'un home cristià en el Salm.
Normes de lectura
Com es va esmentar a del principi, Shestopsalmia requereix un enfocament especial a la lectura. La lectura al mig dels temples contribueix a la creació dels més atmosfera solemne. El mateix pot dir-se de la il·luminació de la coberta, esquerdada espelmes. El crepuscle hauria d'ajudar als creients reunits per penetrar en la lectura, evitar la distracció d'objectes estranys. Novells no poden comunicar-se immediatament amb l'essència del que està succeint i, de vegades complir amb perplexitat - per als que es duen a terme totes aquestes manipulacions. A poc a poc, també arribaran el significat ocult de totes aquestes accions.D'acord amb la Carta de la lectura de sis pins, reverència especial ha d'expressar-- cap moviment extra, murmuri, per no parlar de la conversa. Es creu que sixopsalm s'ha de llegir com oracions, i no com cafès.
Es va permetre que el país que llegeix sis pins, també és possible escoltar en audiomers.
Conclusió
- Shestopsalmia - 06:00 salms, en el seu conjunt.
- L'associació dels salms no és per casualitat - que dona el seu significat.
- normes especials de lectura han d'observar-estrictament.