Els manaments de Déu i els pecats mortals són les lleis bàsiques del cristianisme, aquestes lleis han d'adherir-se a cada creient. Van donar a Moisès Senyor al començament del desenvolupament del cristianisme. Per salvar la gent de la tardor, advertint-lo del perill.
Deu manaments de Déu
Primer:
Esbrineu el que us espera avui: un horòscop per a tots els signes del zodíac
Sóc el Senyor Déu, i altres déus, a més de mi, no ho deixis.
Segon:
No creeu un cumier ni cap imatge; No adoren i no els serveixi.
Tercer:
Per nombroses peticions de lectors, hem preparat una aplicació "Calendari ortodox" per a un telèfon intel·ligent. Cada matí rebreu informació sobre el dia actual: vacances, publicacions, dies de commemoració, oracions, paràboles.
Descarregar gratis: Calendari ortodox 2020 (disponible a Android)
Bé, vaig rebre el nom del Senyor Déu del vostre Vure.
Quart manament:
Recordeu el dia de dissabte: sis dies fan assumptes o treballs terrenals, i en el setè dia, el dia de descans, per dedicar-se al Senyor a Déu.
Cinquè:
Llegiu la meva mare i el meu pare, de manera que fos bo i que vivíeu durant molt de temps a la terra.
Manament de Sixt:
No matar.
Setè manament:
No cometre adulteri.
El vuitè manament:
No robeu.
Nou:
No es pronuncia al vostre certificat proper. No és fals visible.
Desè:
No perjudiqui res que pertanyi a un altre: la dona de no esposa, no el desitgeu a casa, res més que pertany al vostre veí.
Interpretació de deu lleis de Déu:
Els deu manaments de Jesucrist, traduïts a una llengua afortunats, diu que és necessari:- A continuació, només en un sol senyor, un sol Déu.
- No creeu ídols per a vosaltres mateixos.
- Per no parlar, no pronunciar el nom del Senyor Déu així.
- Recordeu sempre el dissabte: el dia principal del descans.
- Respectar els seus pares i llegir-los.
- No matis ningú.
- No cometre adulteri, no canvieu.
- No robeu res.
- No mentiu a ningú, no mentiu a la gent.
- No envegueu els vostres companys, amics o simplement familiars.
Els primers quatre manaments de Déu pertanyen directament a la relació d'una persona amb Déu, la resta són la relació de les persones entre si.
Manament primer i segon:
Significa unitat del Senyor. És honrat, respecte, consideri totpoderós i savi. També és el més amable de tot, de manera que si una persona vol créixer en virtut, cal buscar-la en Déu. "No puc tenir altres déus, excepte jo". (Ex Ras 20: 3)
Cita: "- Què tens altres déus, des del teu Déu Lord Totpoderós? Hi ha algú més savi que el Senyor? Dirigeix els pensaments justos a través dels pensaments quotidians humans. Satanàs està controlat per trampes de temptació. Si adoreu dos déus, vull dir que un d'ells és el dimoni ".
La religió diu que tota la força està tancada en Déu i en ella només una, a partir d'aquest primer manament segueix el següent.
La gent resa a cegues a les imatges amb altres ídols representats sobre ells, inclinant els caps, besen la mà del sacerdot, etc. El segon déu, la llei parla de la prohibició de la divisió de creacions i la reverència del seu twitiend amb el creador.
"No creeu una imatge tallada o qualsevol altra imatge del que hi ha a la part superior del cel, a sota de la terra, ja sigui a les aigües sota el fons de la terra. No adoreu-vos si no els serveixi, per recordar que sóc Yehovah, que requereix una devoció excepcional! "
(Èxode 20: 4-5)
La religió cristiana creu que després de reunir-se amb el Senyor, és impossible llegir a algú més que ell que tot el que estigui a la Terra és creat per ell. No es compara res amb ell i no es compara, perquè el Senyor no vol que el cor humà i l'ànima estiguin ocupades per algú més.
Manament tercer:
La tercera llei de Déu es formula en deuteronomia (5:11) i en el resultat (20: 7).
Des de l'èxode 20: 7 "No es pronuncia el nom del Senyor en va, creu que el Senyor no sortirà sense càstig d'una persona que pronuncia el nom del seu vure".
En aquest manament, s'utilitza la paraula de l'antic testament, es tradueix com:
- jurar falsament al nom de Déu;
- Per pronunciar-lo en va, així com això.
Segons els ensenyaments de l'antiguitat, la força gran està en el títol. Si es manifesten sobre i sense el nom de Déu, en què es conclou una força especial, llavors el benefici d'això no serà. Es creu que el Senyor escolta totes les oracions per a ell i respon a cadascun d'ells, però és poc probable que una persona el cridi cada minut com a promoció o per dinar. El Senyor deixa de sentir aquesta persona, i en el cas que aquesta persona necessita assistència real, Déu serà sord a ell, així com les seves peticions.
A la segona part del manament hi ha les següents paraules: "... per a Déu no deixarà impunes aquelles que pronuncien el seu nom així". Això significa que Déu sens dubte brillarà a aquells que van violar aquesta llei. A primera vista, l'ús del seu nom pot semblar inofensiu, perquè el que és terrible, si ho mencioneu en una conversa secular o amb una baralla?
Però és important entendre que aquesta supervisió pot insultar al Senyor. En el Nou Testament, Jesús va explicar als seus deixebles que tots els deu manaments es van reduir només a dos: "Lite del Senyor Déu de Déu amb tot el seu cor, amb tota l'ànima i la teva ment" i "estima el teu veí com a tu mateix . " La tercera llei és un reflex de l'amor d'una persona a Déu. El que estima amb tot el cor del Senyor no esmentarà el seu nom el seu vici. És equivalent a com el jove enamorat no permet que ningú respongui incorrectament sobre la seva estimada. Menció del Senyor Vsh: la menor menoritat i l'insult del Senyor.
A més, una violació del tercer manament pot fer malbé la reputació del Senyor als ulls de les persones: Romans 2:24 "Després de tot, per a vostè, com escrit, el nom de Déu està penjat amb els pagans". El Senyor va ordenar el seu nom: Levit 22:32 "No descreaset (no contamina) el meu sant nom, perquè jo fos sagrat entre els fills d'Israel".
Un exemple de com Déu castiga a la gent per violar el tercer manament de la llei de Déu, pot servir de episodi dels 2n regnes 21: 1-2: "La fam va ser a la Terra per als dies de David en tres anys, un any després d'un altre. I va preguntar a Déu David. El Senyor emet: és per motius de Saül i la seva casa de sang que va matar a Havalonites. Llavors el rei va ser apel·lat als havanikians i es va comunicar amb ells. Els que no eren dels fills d'Israel, però, de les restes d'Amorreev; Els israelians van jurar, però Saül volia destruir-los a causa de la seva gelosia sobre els descendents i Judes d'Israel. " En general, Déu va sacsejar els pobles israelians per violar aquest jurament sobre la treva, que es va donar als havalonians.
Ordre Quart:
Segons la llegenda, el creador va crear el nostre món i l'univers mateix durant sis dies, va dedicar el seu setè dia a descansar. Aquesta regla en el seu conjunt determina la vida humana, on està obligat a donar una gran part de la vida, i la resta de temps per sortir del Senyor.
Segons l'Antic Testament, es va donar dissabte a la celebració. El dissabte descans es va establir per al benefici humà: tant física com espiritual, i no pel bé de l'esclavitud i la privació. Per reunir-se en un sol pensament, actualitzar les forces espirituals i físiques, prengui temps una vegada per setmana de les classes quotidianes. Això fa possible comprendre l'objectiu de tots els terrenys i les seves obres en particular. En la religió, el treball és la part necessària de la vida humana, però el corrent principal sempre serà la salvació de la seva ànima.
El quart manament viola les persones que, a més de treballar el diumenge, també es treballa per treballar en el treball els dies feiners, evadir les seves funcions, perquè els manaments diuen "treballar sis dies". Viola els que, sense treballar diumenge, no dediquen aquest dia al Senyor, i la gasten en una diversió sòlida, es dediquen a diversos excessos i draps.
Manament cinquè:
Jesucrist, sent fill de Déu, va llegir els seus pares, era obedient per a ell, va ajudar a Josep a treballar. El Senyor per a la negativa als pares en el contingut requerit sota el pretext de la iniciació de tot el que tenien, Déu havia reprimit els fariseus, ja que van violar el requisit de la cinquena llei.
El cinquè manament Déu ens crida a respectar els seus pares, i per això promet a una persona una vida pròspera i bona. L'honor dels pares és el respecte per ells, l'amor per ells, en cap cas per insultar-los amb paraules ni accions, ser obedients, ajudar-los i tenir cura quan sigui necessari, especialment en la vellesa o malalties. Cal pregar a Déu sobre les seves ànimes ia la vida, i per la mort. El gran pecat és la falta de respecte als seus pares.
En relació amb altres persones, la religió cristiana indica la necessitat de llegir a tothom d'acord amb el lloc, l'edat.
L'església sempre es va considerar i creu en l'actualitat la seva base i societat de la família.
Manament de sis:
Amb l'ajuda d'aquesta Llei, el Senyor imposa la prohibició de matar a si mateix i als altres. Després de tot, la vida és el gran regal de Déu, i només el mateix Senyor pot privar la vida d'algú a la terra. El suïcidi també és un pecat greu: també hi ha el pecat de la desesperació, malvery, la revolta contra el significat de Déu. Una persona no serà capaç de penedir-se de les seves vides, perquè després de la mort no és realment. En els moments de la desesperació, cal recordar que el sofriment terrenal és enviat per la salvació de l'ànima.
Una persona es fa culpable d'assassinat, si d'alguna manera contribueix a l'assassinat, admet l'assassinat d'algú, ajuda a fer-ne consells o consentiment, cobreix un pecador, empeny a la gent a nous delictes.
Cal recordar que podeu portar a una persona a pecat no només el cas, sinó també en la paraula, de manera que necessiteu seguir la llengua i pensar que esteu dient.
Manament setè:
El Senyor desafia els cònjuges per mantenir la lleialtat, solters per ser castades tant en assumptes i paraules, pensaments, desitjos. Per tal de no el pecat, una persona ha d'evitar tot el que provoca sentiments impures. Cal conservar aquests pensaments per a l'arrel, no permeten dominar la voluntat i els sentiments. El Senyor entén el difícil que una persona es manté a les mans, de manera que ensenya a la gent a ser sense pietat i decisiva.
Manament vuitè:
En aquesta llei, Déu prohibeix l'assignació a si mateix allò que pertany a un altre. Els robatoris poden ser diferents: des de simples robatoris a la sacrelatge (robatori de coses sagrades) i les quotes (prenent diners amb els necessitats, utilitzant la situació). I qualsevol assignació de la propietat d'altres persones a través de l'engany. Evasió de pagaments, deutes, silenciosos sobre la decepció trobada amb vendes, mantenint tarifes als empleats: tot això també s'inclou a la llista de pecats del setè manament. En aquest pecat empeny l'addicció a la persona a valors i plaers materials. La religió ensenya a la gent desinteressada, treballadora. La virtut cristiana superior és renúncia a qualsevol propietat. Està pensat per a aquells que busquen la perfecció.
Novè manament:
Per aquesta llei, el Senyor prohibeix qualsevol mentida, per exemple: lectures conscientment incorrectes a la cort, denúncies, xafarderies, agafades i calúmnies. "El diable" significa "calumnia". Les mentides són indignes de cristians, no estan d'acord amb l'amor o el respecte. El camarada entén alguna cosa que no amb l'ajut de la ridícul i la condemna, però amb l'ajuda d'amor i de bona acció, consell. I, en general, val la pena veure el discurs, ja que la religió s'adhereix a l'opinió que la paraula és el millor regal.
Desena manament:
Aquesta llei crida a la gent per abstenir-se de desitjos i enveja indignes. Mentre que els nou manaments parlen del comportament humà, el desè crida l'atenció sobre el que està passant dins d'ella: desitjos, sentiments i pensaments. Demana a la gent que pensi en la puresa espiritual i la noblesa mental. Qualsevol pecat comença amb el pensament, apareix un desig pecador, que empeny a una persona a l'acte. Per tant, per combatre les temptacions haurien de ser detingudes pel pensament d'ell en la consciència.
L'enveja és un verí mental. Independentment de la quantitat d'home ric quan és envejós, serà insaturat. La tasca de la vida de l'home, segons la religió, és un cor pur, perquè el Senyor s'instal·li en el cor pur.
Set pecats mortals
Orgull
Benefici és menyspreu. El més proper d'aquest pecat és el que menysprea a altres persones: els pobres, baixos. Com a resultat, una persona només es considera savi i noble. No és difícil aprendre un petit pecador: aquesta persona sempre està buscant preferències. En auto-satisfet, una persona sovint pot oblidar-se i assignar avantatges imaginaris. El pecador es dóna al principi dels desconeguts i, posteriorment, de camarades, amics, familiars i, finalment, el Senyor mateix. Aquesta persona no necessita ningú, veu la felicitat a si mateixa. Però, de fet, l'orgull no porta la veritable alegria. Sota l'armadura rugosa de complaença i l'orgull de l'ànima està mort, perd la capacitat d'amor, ser amics.
Cobdícia
Aquest pecat és un dels més habituals del món modern. Paralitza l'ànima. Els desitjos petits i les passions materials poden escalfar els motius nobles a la dutxa. Aquest pecat pot patir i els rics i un home de riquesa mitjana i pobre. Aquesta passió no es troba només en posseir coses materials o riqueses, el cas d'un desig apassionat de posseir-los.
Fornicació
Sovint, una persona en pecat no pot pensar en res més. Està al poder de la passió. Mira a cada dona com si fos una dona. Els pensaments bruts s'arrosseguen en la consciència i la persianes ell i el cor, l'últim desig només un, satisfent la seva luxúria. Aquest estat és similar a un animal i, fins i tot, pitjor, perquè una persona arriba a aquests vicis, als quals un animal no sempre està pensat.
Enveja
Aquest pecat és un ruigilant de la natura, fa malbé la vida, un home en aquest pecat gaudirà amb tothom. Una passió més perjudicial de l'ànima de l'home encara no ha sabut. L'enveja és una de les maneres d'hostilitat, a més de gairebé insuperable. El començament d'aquest pecat s'origina de l'orgull. Aquesta persona és difícil de veure el següent igual a si mateix, especialment a aquells que estan per sobre, millor, etc.
Golar
Txechodie fa que la gent consumeixi menjar i begui per plaer. A causa d'aquesta passió, una persona deixa de ser una persona raonable, com un animal que viu sense raó. Diferents passions neixen a través d'aquest pecat.
Còlera
La ira comparteix Déu i l'ànima humana, ja que una persona viu en confusió, ansietat. La ira és un assessor molt perillós, tot el que s'ha fet sota és impossible no es pot anomenar prudent. En ira, una persona fa mal, pitjor que la que és difícil de fer.Tristesa i mandra
La relaxació de la força del cos i l'ànima es considera la relaxació del cos i del sacredimisme. La preocupació permanent i el desànim aixeca les forces espirituals, la porten a l'esgotament. D'aquest pecat neix ociositat i ansietat.
El més terrible dels pecats és l'orgull, això no perdona al Senyor. Els manaments de Déu us permeten viure en harmonia. Són difícils d'observar, però al llarg de la vida d'una persona ha de lluitar per millorar.