Ang pagmasahe sa nawala mao ang direkta nga responsibilidad sa matag Kristohanon. Ang buhing mga pag-ampo makatabang sa mga patay sa ulahi nga kinabuhi, pagpadali sa ilang kahimtang. Unsa man ang radonitsa sa tradisyon sa orthodox? Kini ang namatay sa Pasko sa Pagkabanhaw, ug naporma sa kini nga ngalan gikan sa pulong nga "kalipay."
Pagpuyo moadto sa lubnganan sa mga patay aron madala ang malipayon nga balita sa pagkabanhaw ni Kristo, nga minyo uban nila. Niining masanag nga adlaw, dili nimo mahinumduman ang imong namatay nga pagkatawo, apan pangutan-a usab sila alang sa tabang ug tabang sa pag-angkon sa katigayunan, kahimsog, ikaduha nga katunga. Kanunay kong gigamit ang tabang sa akong mga katigulangan, dali nila nga matuman ang mga hangyo. Mahitungod sa kini nga mga ritwal isulti ko kanimo sa artikulo.
Mga Tradisyon sa Orthodox Raditsa
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga subscriber, nag-andam kami usa ka tukma nga aplikasyon sa horoscope alang sa usa ka mobile phone. Moabut ang mga banabana alang sa imong zodiac sign matag buntag - imposible nga mawad-an!
Pag-download sa Libre: Horoscope alang sa matag adlaw 2020 (magamit sa Android)
Kini ang nag-unang orthodox nga ginikanan sa Sabado, nga nahulog sa ikasiyam nga adlaw pagkahuman sa Pasko. Kalkulaha ang petsa nga radonitsy dili lisud: Kinahanglan kini idugang sa petsa sa Numero sa Pasko sa Pagkabanhaw 9.
Sa 2020, ang radonitsa (radunitsa) nahulog sa Abril 28.
Bisan pa sa kamatuoran nga ang radonitsa nagtumong sa mga adlaw sa Memoryal, niining panahona ang makalingaw nga paghari. Tungod kay ang mga kinabuhi nagdala sa patay nga malipayon nga balita - nabanhaw si Kristo. Sumala sa Orthodox Russian Tradisyon, ang mga live paryente moadto sa mga lubnganan sa mga patay ug nagdala sa mga cake sa Pasko sa Pagkabanhaw, gipintalan nga mga itlog, kendi, Kristel. Sa sementeryo, ang mga magtutuo gipadala human sa pagbisita sa liturhiya sa Simbahan.
Kinahanglan nga hinumdoman nga ang Adlaw sa Memoryal gihigot sa Pasko sa Pagkabanhaw, mao nga ang petsa gikan sa tuig hangtod sa tuig nga pagbag-o, apan kanunay mahulog sa Martes. Ang semana pagkahuman sa Pasko sa Pagkabanhaw gitawag nga usa ka semana sa Fomine, ug si Sadonitsa nahulog sa Martes sa Fomina. Ang Pasko sa Pagkabanhaw nagtumong sa pag-abut sa mga petsa ug nagdepende sa posisyon sa bulan sa kalangitan. Ang Raditsa, Pagkayab, Trinidad nga gihigot sa Pasko sa Pagkabanhaw. Mahimo nimong imbitaron ang mga klero sa Sadonitz nga mogasto sa malipayon nga lithium sa lubnganan.
Kini nga holiday mao ang Kristiyano, apan moadto sa mga gamot niini sa lawom nga karaan nga panahon: Nahinumdom ang mga pagano sa ilang mga patay sa niining adlaw sa tingpamulak. Bisan pa, ang pag-inom sa alkoholikong ilimnon sa mga lubnganan, ingon sa naandan sa mga pagano, imposible. Ang Simbahan hugot nga gidili ang pag-inom sa mga pangilin sa simbahan.
Nagtuo ang mga Kristohanon nga ang mga kalag mikunsad sa yuta ngadto sa Radonitsa aron pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw uban ang buhi.
Sa pag-una sa wala pa ang Piyesta Opisyal sa Pasko sa Pagkabanhaw, ang mga lubnganan gipahimutang, gipintalan ang koral. Ang paghinlo kinahanglan himuon pagkahuman sa tingtugnaw aron ang lugar sa pagpahiuli sa mga paryente ug mga minahal limpyo ug hapsay. Pagkahuman niana, mahimo ka na nga mag-andam sa usa ka handumanan nga panihapon, nga nag-imbita sa pari sa lithium.
Pagkagabii, kinahanglan nga maghan-ay ka usa ka homemade Memorial nga pagkaon kauban ang tibuuk nga pamilya, hinumdomi ang tanan nimo nga namatay ug mga paryente. Bisan pa, sa balay dili girekomenda nga magkonektar sa alkohol ug pamatasan nga angay.
Mga Customs ug Tradisyon sa Radonitsy
Alang sa daghang mga magtutuo nga si Raditsa usa ka adlaw diin kinahanglan nimo hinumdoman ang imong namatay nga mga paryente ug ipang-apod ang mga limos gikan sa Simbahan o sa panginahanglan.Nagtuo ang mga Kristohanon nga niining panahona ang kalag sa namatay sa namatay nga mga lugar, mao nga naandan nga ibukas ang mga sudlanan. Ang Windowsill nagbutang usa ka pagtratar - kendi, Kissel, gipintalan, pagluto. Nabatyagan usab ang pagbutang sa usa ka plato alang sa tanan nimong nawala, nga hinumduman.
Sa pila ka mga lugar, ang namatay natulog bisan ang banyo aron sila makahugas. Sa kaligoanan gibiyaan ang mga butang nga limpyo ug migawas gikan niini, ang mga pultahan gi-lock sa kastilyo hangtod sa buntag. Unsa man ang kahulogan sa kini nga mga tradisyon? Nagtuo si Orthodox nga ang utlanan tali sa kalibutan sa mga patay ug buhi nga nabuhi sa Radonitsa, mao nga ang mga kalag sa namatay nagdali sa yuta sa ilang mga lumad nga lugar. Mahinungdanon alang kanila nga makita nga wala nila sila hikalimtan. Busa, naandan nga ibutang ang usa ka pagtratar, pagyatak sa usa ka banyo, bisitaha ang sementeryo.
Dili nimo mahinumduman ang nawala sa pula nga bungtod (ang una nga Domingo pagkahuman sa Pasko sa Pagkabanhaw).
Kung nag-ulan sa radunitsa, ang among mga katigulangan migawas sa gawas ug gihalhan sa langitnon nga tubig. Gituohan nga nagdala siya og kalipayan.
Ang mga mag-uuma adunay usa ka kostumbre nga adunay mga itlog sa Pasko sa Pagkabanhaw: kinahanglan nga ibalhin ang tulo ka beses aron magpintal agi sa hinoon. Gikinahanglan nga ihikaw kini pag-ayo aron ang itlog dili molapas: Unya ang pag-ani naluwas pag-ayo.
Ang Cemetery kinahanglan nga makaabut sa atubangan sa ubang mga tawo. Gituohan nga ang una nga tawo nga motabok sa bahin sa sementeryo makakuha sa kalooy ug patronage sa mga patay.
Unsa ang mahimo ug unsa ang dili mahimo
Sanglit ang mga tradisyon sa Orthodox gitugyan sa pagpugos sa 70 ka tuig, daghang mga tawo ang wala mahibal-an bahin sa mga pagdili sa mga adlaw nga nahinumduman. Wala usab mahibal-an kung giunsa ang paggasto sa husto nga mga adlaw ug unsa ang buhaton.
Unsa man ang kinahanglan buhaton:
- Sa unahan aron makuha ang lubnganan pagkahuman sa tingtugnaw.
- Bisitaha ang Serbisyo sa Memoryal sa Simbahan.
- Isumite ang mga limos sa Simbahan pagkahuman sa serbisyo.
- Pagdapit sa usa ka pari sa serbisyo sa Memoryal sa lubnganan (sa unahan).
- Pag-organisar sa gagmay nga pagsaulog sa sementeryo.
- Pag-organisar usa ka Memoryal nga panihapon sa balay, pagdapit sa mga paryente.
Ang Labing Gamhanan sa Raditsa dili gihatag yano, apan sa Pompi sa kalag sa namatay. Niining adlawa, imposible nga maguol ug maglibut sa mga nanglakaw: kinahanglan nimo nga hinumdoman ang malipayon ug malipayon nga mga higayon gikan sa kinabuhi.
Unsa man ang dili mahimo sa niining adlaw:
- Paghimo usa ka hugaw nga trabaho sa balay, hugasan ug pagtahi.
- Pag-away, Squander, pangitaa ang mga relasyon sa taas nga kolor.
- Uminum sa alkohol, paggawi sa dili angay nga paagi.
- Ang pagkaon sa choir sa Grave Hilly - kinahanglan nimo nga iapod-apod ang pagtratar sa nagpakilimos.
- Pag-adto sa yuta ug ibutang ang usa ka butang didto.
- Pagtambong sa sementeryo sa pagmabdos.
Sa Belarus, adunay usa ka higpit nga pagdili sa yuta aron maibanan ang yuta ug itanum ang usa ka butang sa tanaman sa Ralisznut. Kinahanglan una nimo nga tahuron ang panumduman sa mga katigulangan, ug dayon makigbahin sa buluhaton sa agrikultura.
Mga Magic Rituals sa Raditsa
Sanglit ang utlanan tali sa kalibutan sa pagpuyo ug mga patay sa radonitsa napapas, mahimo nimong pangutan-on ang tabang sa namatay:- sa pag-ayo gikan sa mga sakit;
- sa pag-angkon og maayo ug katigayunan;
- Sa maayong kaminyoon.
Ang ritwal sa pagdani sa mga grooms
Kini nga ritwal usa ka daan, ang mga gamot moadto sa pagan Rus. Apan sa iyang tabang mahimo nimo madani ang mga gwantis ug magpakasal. Kinahanglan nimo nga magluto usa ka tinapay nga gidala sa ritwal. Sa linuto nga tinapay, kinahanglan nimo nga ibutang ang 2 nga dagum nga adunay mga hilo (mga dagum ug mga hilo ug mga hilo nga gipalit, kinahanglan sila bag-o).
Unya kini nga dagum nga adunay usa ka uhot nga gikuha sa usa ka bun. Pagkahuman gikuha nila ang ikaduha nga dagum.
Ang usa ka ikaduha nga dagum nga adunay usa ka hilo kinahanglan nga ibutang sa usa ka hugpong sa pag-ikot sa una aron makakuha usa ka krus.
Pagkahuman niana, ang hugpong kinahanglan ibutang sa pultahan hangtod sa buntag. Sa mga baryo, milahutay sila sa Songi, sa mga modernong mga apartment nga mahimo nimong makuha ang usa ka balkonahe o ibutang sa koridor o sa windowsill. Sa kaadlawon, usa ka bug nga adunay mga dagum kinahanglan ibutang sa labing taas nga lugar sa balay aron kini malubog. Sa tuig, ang babaye kinahanglan magminyo o magkita sa iyang pig-ot.
Aron makuha ang mga problema
Alang sa kini nga ritwal kinahanglan nimo nga adunay usa ka litrato sa usa ka paryente, nga imong gihangyo alang sa panabang. Sa bisperas sa Sadonitsa (sa Lunes), kinahanglan nimo nga i-free ang lamesa gikan sa tanan nga mga butang ug ibutang sa usa ka limpyo nga tablecloth. Sunod, kinahanglan nimo isulat ang usa ka sheet sa A4 nga adunay pula nga tinta sa mosunod nga teksto:
Kung natala ang teksto, kinahanglan nimo nga magbutang usa ka litrato sa namatay sa sheet ug biyaan hangtod sa buntag. Sa aga, ang sheet nga adunay teksto kinahanglan nimo nga masunog, ug ibutang ang litrato sa imong lugar. Abo ang hangin. Palihug ipatuman sa dili madugay. Bisan pa, ayaw kalimti ang pag-adto sa simbahan sa serbisyo ug sa usa ka lubnganan nga adunay daghan.
Ritwal sa pag-ayo
Alang niini, ang ritwal kinahanglan usa ka butang sa namatay (orasan, dekorasyon). Sa pagkagabii, gipalaya namon ang lamesa gikan sa dili kinahanglan nga mga butang ug gitabunan sa usa ka limpyo nga puti nga tablecloth (mahimo ka nga malunod nga wala'y mga drowing). Ang lamesa nagbutang sa butang sa namatay ug nag-ingon sa tulo ka beses:
Pagkahuman niana, kinahanglan nimo nga kuhaon ang usa ka butang ug paghikap niini sa agtang, solar plexus ug tuhod. Ang butang nga dahon sa gabii sa lamesa, ug sa pagkabuntag naghinlo ka.
Ritwal sa pagdani
Kini usa ka komplikado nga ritwal, apan ang pagkaepektibo niini gisulayan sa oras. Sa Lunes nagpalit sila lainlaing mga tam-is, apan dili alang sa balay - alang sa ritwal. Kaniadtong Martes, adto sa simbahan ug ibutang ang 12 nga kandila alang sa nahabilin sa among namatay. Ug kinahanglan nimo mahibal-an ang 12 nga mga ngalan sa imong namatay nga mga clins sa dugo, kung dili ang ritwal molihok nga dili maayo. Gitugotan nga hinumdoman ang mga tela sa iyang bana, apan naa sa grabe nga mga kaso. Kung gibutang nimo ang mga kandila sa bisperas, ingna:
Sa diha nga ibutang ang tanan nga mga kandila, basaha ang pag-ampo sa Memoryal gikan sa pag-ampo (pagpalit sa simbahan sa simbahan o pag-print gikan sa computer). Human mabasa, pagpalit sa pinakadako nga kandila sa waks, sunoga kini ug pamati sa liturhiya nga adunay usa ka nagdilaab nga kandila. Kung nahuman na ang serbisyo, ihawa ang kandila gamit ang imong mga tudlo (ayaw pag-agay) ug dad-on sa balay.
Karon kuhaa ang mga litrato sa tanan nga 12 nga mga paryente, ibutang kini sa lamesa o ibutang kini. Kahayag nga usa ka kandila nga gidala gikan sa serbisyo ug gibasa ang mosunud nga panagkunsabo:
Ang lamesa kinahanglan nga ipagawas gikan sa dili kinahanglan nga mga butang, kini gitabunan sa usa ka puti nga tablecloth. Ang mga litrato mahimong mobiya alang sa bisan unsa nga makabarug, apan mahimo ra nimo ibutang sa lamesa. Kung ang mga litrato namakak, mobarug sa kanila nga adunay kandila ug basaha ang teksto.
Unsa kaha kung wala'y mga litrato sa 12 nga mga paryente? Nagpasabut kaayo nga maligo sama sa imong nahibal-an. Apan labi ka mahinumdum, ang labi ka maayo. Ayaw kalimti ang pagbisita sa mga lubnganan sa radonitz ug pagdala usa ka matam-is nga pagtratar.