Sa bisperas sa bantog nga post, ang mga magtutuo nahinumdom sa sambingay sa mga Fariseo ug Mytar. Kini nga mubo nga panudlo sa istorya sa pagpaubos, makapabati kanimo sa sulod sa akong espiritu ni Kristo. Semana bahin sa Mytar ug Fariseo ( Sa 2021 - Pebrero 21-27 ) Nagpahinumdom sa orthodox nga kung wala'y pagpaubos wala makab-ot ang gingharian sa Dios, ug nga ang garbo mosangput sa kamatayon. Kini ang espiritu sa pagkamapaubsanon nga nagpalahi sa Kristohanong relihiyon gikan sa ubang mga relihiyon, ug wala'y kaluwasan kung wala ang espiritu sa kaaghup. Sanglit ang Dakong Post nagtumong sa mga petsa sa pagbiyahe, unya ang semana bahin sa Mytar ug ang Fariseo nagsugod sa lainlaing mga panahon. Aron mahibal-an ang eksakto nga pagsugod sa post, kinahanglan nimo nga susihon ang mga petsa alang sa Kalendaryo sa Simbahan. Sa artikulo, isulti ko kanimo kung unsa ang kahulugan sa sambingay sa MYTAR.
Ang lintunganay sa mga sambingay bahin sa Mytar ug Fariseo
Ang usa sa mga bahin sa mga sermon ni Jesus Christ usa ka asoy sa mga sambingay. Ang mga Proverbio gitawag nga mubo nga mga istorya nga matudloan nga adunay lawom nga kahulugan, nga nagsugyot sa paghunahuna sa kahangturan. Ang katingad-an, ang mga matudloan nga istorya nagsulti labaw pa sa 2,000 ka tuig ang milabay may kalabutan ug karon. Nausab ang kalibutan, ug ang kahulugan sa tawo nagpabilin nga pareho. Busa, kini nga sambingay gilakip sa serbisyo sa pagsimba sa tuig sa liturhikanhon.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga subscriber, nag-andam kami usa ka tukma nga aplikasyon sa horoscope alang sa usa ka mobile phone. Moabut ang mga banabana alang sa imong zodiac sign matag buntag - imposible nga mawad-an!
Pag-download sa Libre: Horoscope alang sa matag adlaw 2020 (magamit sa Android)
Ang mga pulong sa mga sambingay ug ang kahulugan niini naa sa kalag sa matag tawo, maghunahuna sa imong hunahuna: Mabuhi ba ako nga husto, kini ba ang tama sa gingharian sa Dios? Aduna bay kahilom sa akong mga hunahuna ug mga binuhatan sama sa Fariseo? Kinsa ang mas duol sa gingharian sa Dios - Mytar o Fariseo? Sa usa ka bahin, ang MYTAR nalipay sa iyang posisyon ug nagtambag sa salapi, ug usahay magdala sa naulahi. Sa pikas bahin, ang Mytar tinuud nga nahibal-an ang makasasalang kinaiya niini ug nagpakiluoy sa pagpasaylo.
Sa usa ka mubo nga sulat! Ang Mytar usa ka maniningil ug buhis, Fariseo - opisyal sa mga Judio.
Parehas nga mapahitas-on ang Pariseo sa iyang kaugalingon nga grado. Nagpuyo siya sa ilawom: nag-ampo aron makita siya ug nakadungog kaniya. Gituman niya ang balaod sa Dios aron lamang makakuha himaya gikan sa mga tawo. Alang sa Farisay, hinungdanon kaayo nga gipabilhan sa mga tawo ang iyang "kasibot", tungod kay naghatag kini kaniya usa ka "mainit" nga lugar sa templo. Sa una nga pagtan-aw, ang Fariseo moabut sa husto. Apan kung gipabilhan nimo ang iyang mga hunahuna, puno siya sa garbo ug pagkamapahitas-on. Ug kini ang mga sala nga mortal.
Semana bahin sa Mytar ug mga Fariseo kaniadtong 2021: Pebrero 21 - 27.
Ang sala sa garbo naglangkob sa nahabilin nga mga sala: gipadako niya sila. Tungod sa garbo, ang anghel sa kalibutan nga si Lucifer nahulog, tungod sa garbo sa mga kalag nga nawad-an sa kahangturan. Bisan pa sa dagan sa mga siglo, ang sala sa garbo may kalabutan gihapon. Bisan pa, kini usa pa ka tawo nga wala'y kalabutan sa mga kaayohan sa uban ug gibayaw ang iyang kaugalingon nga pagpaubos sa silingan. Busa, gipunting ni Jesus ug gipunting ang atensyon sa mga magtutuo sa kini nga sambingay aron sila mawala sa kamatayon nga sala ug nagpadako sa ilang mga pulong ug mga buhat.
Pagkamapaubsanon
Kini nga sambingay nagtudlo sa mga magtutuo nga aron makuha ang gingharian sa katumanan sa mga relihiyosong mga lagda ug mga balaod dili igo. Mahinungdanon nga makit-an ug ipadayon ang pagpaubos sa sulod: sa wala pa ang kabubut-on sa Dios, sa wala pa ang pagkahalangdon sa Dios, sa atubangan sa iyang igsoon alang sa iyang pagtuo. Kung wala ang pagpaubos sa sulod, imposible ang kinabuhi sa Kristuhanon, tungod kay ang diwa sa Kristuhanon nga kinabuhi mao ang pagpaubos. Sa pag-ampo ni Jesus sa Getsemani Garden sa bisperas sa iyang krus, siya miingon: "Himua ang imong kabubut-on, dili akoa."
Pinaagi niini, gipasiugda niya ang iyang pagkamapaubsanon sa atubangan sa kabubut-on sa langitnong Amahan, nga giputos ang iyang unod ug ang iyang mga ambisyon. Busa, alang sa usa ka magtotoo nga Kristohanon, kinahanglan nimo nga adunay pagpaubos sa sooter aron makuha ang gingharian sa langit. Kini nga mga hunahuna nagtinguha sa pagpahayag sa mga namati nga si Jesukristo alang sa mga sermon.
Daghang mga tawo ang naghunahuna nga ang maayong mga buhat nga ilang gibuhat sa mga pangilin sa simbahan magbukas sa ilang mga pultahan sa langit. Apan kini usa ka limbong. Ang maayo nga mga kaso nga wala'y pagpaubos sa mytar dili mogiya bisan diin ug ang langitnon nga mga ganghaan dili magbukas. Ang uban nga mga tawo nga nag-abut ingon mga Fariseo: pagbuhat og maayong mga buhat aron sila modayeg sa uban. Apan ang Dios sa mga kasingkasing mga kasingkasing, ug siya gigiyahan sa tanan nga mga hunahuna sa tawo. Kung ang duol mahimo ka maglimbong ug makapahisalaag, nan ang Magbubuhat sa kinabuhi dili molihok sa palibot sa tudlo. Ang dali nga nahibal-an sa tawo, labi ka malampuson ang iyang espirituhanon nga kinabuhi.
Sa usa ka mubo nga sulat! Ang pagpasalamat sa kalibutan, gihikawan siya sa Iya sa langit.
Ang tinuod nga Kristuhanon nga buhat, ingon sa gitudlo sa mga magtutuo, ang mga amahan sa Simbahan, naglangkob sa pagpaubos sa sulod. "Himoa nga ang wala nga kamot wala mahibal-an kung unsa ang naghimo sa husto." Dili kinahanglan nga maghimo mga maayong buhat, apan gikan sa putli nga panghunahuna. Ang mga apostoles nagtudlo sa mga magtutuo: Buhata ang tanan alang kang Kristo. Kana mao, kinahanglan nimo nga maghimo mga aksyon nga ingon sa gihimo nimo kini alang sa Dios. Dugang pa, tungod kay ang imong maayong binuhatan kinahanglan dili kinahanglan nga mahimong suhol. Ang mga magtutuo sa miaging mga siglo misulay sa paglikay sa pagdayeg ug pagkamapasalamaton nga nahibal-an: Ang nakadawat sa pagpasalamat sa kalibutan gihikaw sa Iya sa langit.
Mao kana ang nahimo ni Nicholas ang milagro, sa dihang gilabay niya ang kuwarta sa bug-os nga anak nga babaye. Ang Saint Nicholas naghimo usa ka panalangin sa ilawom sa tabon sa gabii aron wala'y bisan usa nga nakakita ug wala magpasalamat niini. Sa ikatulong higayon nga ang amahan sa mga anak nga babaye nakakita kang Nikolai, tungod kay espesyal nga magbantay sa benefactor.
Ang Saint Nicholas nakapanag-iya sa kinaadman nga gihatag kaniya sa Balaang Espiritu, mao nga siya nagtrabaho sa tago. Ang sambingay bahin sa mywar nagpadayag sa sambingay sa mga kabus ug Lazar. Direkta nga giingon ni Jesus bahin sa Lazar (nga gikan sa impyerno) nga nakadawat na siya og ganti sa yuta. Sanglit ang mga kabus wala makakita usa ka mauswagon nga adlaw sa iyang kinabuhi, gibuksan niya ang mga pultahan sa walay katapusan nga kalipayan. Nahinumdum kini ni Nikolai Wonderworker, kung naghimo ako ug maayong mga buhat ug naglikay sa pagpasalamat.
Pagpangandam sa Dakong Post
Sa bisperas sa bantog nga post hangtod sa Pasko sa Pagkabanhaw, hinungdanon kaayo nga mahibal-an nga dili madawat nga mapahitas-on ang imong mga kalihokan. Dili madawat nga ipakita sa tanan niyang relihiyoso nga kadasig ug pagsulay nga pakaulawan kadtong dili relihiyoso o wala magpakita sa kadasig sa relihiyon.GUSTO! Ang pagpaubos ug paghinulsol mao ang panguna nga kahimtang sa Kristohanong hiyas.
Katingbanan ug sobra sa atubangan sa uban - ang mga abodibo sa atubangan sa Ginoo, tungod kay ang gamut sa kini nga mga nagpasigarbo sa garbo. Ang kaaway wala matulog ug kanunay nga nagdasig sa makasasalang mga hunahuna. Usahay ang makasasalang mga hunahuna mahimong makita nga mahiyason: tan-awa kung unsa ka maayo ka, kung unsa ka lisud ang imong pag-ampo ug paghupot sa post. Kini nagdasig sa magtotoo sa kaaway sa tawo nga mahulog sa sala sa garbo. Dili kanunay sa mga sala naglakip sa usa ka butang nga ilegal: Ang pipila ka mga sala nga daw maayo nga tan-awon, pananglitan, usa ka pagsalig sa kaugalingon sa ilang relihiyoso nga kadasig.
Ang mga amahan sa Simbahan hingpit nga nahibal-an ang makasasalang kinaiya sa tawo ug ang pagkamalimbungon sa yawa, mao nga ang pagmando sa pag-ampo sa buntag nagsugod sa mga pulong sa MyTar: "Diyos, Malipayon nga Pag-usa Ko, Nakasala" . Niini nga mga pulong, ang code sa Kristuhanon nga moskness natapos: Kung wala'y pagpaubos wala'y pasaylo. Ang Dios dili mopasaylo sa mga wala magkinahanglan niini. Ug ang gipasabut lamang sa grasya maghilak sa iyang kasingkasing: "Pasayloa ako, makasasala!" Ang kapasayloan sa Dios ug ang kaluoy kaniya nagbukas sa kalangitan.
Giandam sa Dakong Post ang mga magtutuo sa labing makahuluganon nga panghitabo sa kinabuhi sa Simbahan - Crucifixes ug ang pagkabanhaw ni Kristo. Nahibal-an na sa usa ka tawo nga ang panag-ambit (ang pagsagop sa balaang lawas ug dugo ni Kristo) kanunay nga nag-una sa post ug paghinulsol. Kung wala ang paghinulsol, imposible nga mokaon sa mga balaang regalo, ug wala usab nila kini madawat sa tibuuk nga tiyan. Busa, ang post ug paghinulsol mao ang duha ka punoan nga mga kondisyon alang sa panag-uban.
Ang bantog nga post nagdili kanimo sa pagkaon sa paspas (hayop) nga pagkaon aron ipaubos ang unod sa Espiritu. Kung ang usa ka tawo makabuntog sa tinguha nga mokaon sa usa ka pinggan nga karne, iyang gipaubos ang iyang lawas sa espirituhanon nga mga pangandoy aron matuman ang mando sa Simbahan sa Simbahan. Sulod sa 40 ka adlaw, ang mga magtutuo nanguna sa usa ka adlaw-adlaw nga pakigbisog batok sa mga distansya sa kalibutanon, nga nagpaubos sa ilang espirituhanon. Busa, ang post nag-una sa usa ka semana bahin sa Mytar ug mga Fariseo nga gibayaw sa mga tumutuo sa pagpaubos.
Mga Tampok nga Sadmitsa
Kini nga semana nagtumong sa lig-on nga mga semana. Nagpasabut kini nga ang tanan nga higpit nga mga lagda gikansela nga may kalabutan sa mga pag-agaw sa mga adlaw - mga palibot ug Biyernes. Kini nga pagkansela usa ka lawom nga kahulugan: ang kaluwasan gihatag pinaagi sa grasya sa Dios, ug dili ang atong merito. Ang pagsunod sa mga lagda sa Simbahan nga wala ang pagkamapaubsanon ug paghinulsol dili modala sa bisan unsa. Ang mga punto sa Hubeee ug Vera puntos nawala sa Dios, ug ang kaluwasan sa tawo nakuha lamang ingon usa ka sangputanan sa katumanan sa iyang dili mahimutang nga pagkamakasasala. Kung ang usa ka tawo, sama sa MyTar, magpaubos sa mga mata sa atubangan sa Dios, unya makit-an niya ang pasaylo, kaluwasan ug kinabuhing dayon.