Ang managsama nga apostol nga si Maria Magdalene usa ka pananglitan sa usa ka komprehensibo nga gugma sa Dios sa iyang mga anak. Kini nga babaye nag-antus ug nanguna sa usa ka dili malipayon nga estilo sa kinabuhi, apan gipasaylo ug gipasaylo. Pagkahuman sa paglansang kang Kristo, nakaabut siya sa lungon kauban ang mga asawa sa mirra ug nasaksihan ang katingalahang pagkabanhaw sa Manluluwas. Kini ang nagpasidungog sa Ginoo sa iyang pagtagad pagkahuman sa pagkabanhaw, siya ang una nga nagdala sa tanan nga malipayon nga balita: "Si Kristo nabanhaw!"
Ang pag-ampo sa San Maria mitabang sa akong ig-agaw nga kuhaon ang pagkahanaw sa sugal, nga iyang gigugol sa tanan niyang kwarta. Ang hugot nga pagtuo ug kakugi nakatabang sa daghang mga tawo nga mag-ayo sa ilang mga bisyo ug mobarug sa dalan sa kamatuoran.
Ang Domingo nga usa ka Semormal
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Mubo nga kinabuhi ni Maria Magdalene. Kini nga babaye natawo sa usa ka gamay nga lungsod sa Migdal El, nga nahimutang duol sa Galilea.
Karon kining dapita gitawag nga Medotel. Sa Ebanghelyo bahin sa kini nga babaye nga gisulat gamay. Nahibal-an nga siya nahunahuna sa mga dautang espiritu, nga nagpapahawa kang Kristo. Pagkahuman sa pag-ayo, gibiyaan ni Maria ang tanan ug misunod kang Kristo.
Kauban ang uban pang mga relihiyoso nga asawa, nagsilbi siya sa Ginoo sa iyang yutan-ong pagkakatawo.
Kasadpan nga mga adlaw - ang ikaduha nga Domingo pagkahuman sa Pasko sa Pagkabanhaw ug Agosto 4.
Atol sa paglansang sa SV Maria Magdalene ang sunod sa iyang Manunubos, nga nag-ambit kanako nga harina ug kasubo uban Kaniya. Pagkahuman sa Ebanghelyo nag-ingon nga gidala kini sa mga humot nga lungon sa lungon kauban ang uban pang mga Myrrhea nga asawa aron pagdihog sa lawas sa namatay.
Siya adunay usa sa una nga nakab-ot ang nabanhaw nga Kristo, kini nga pasidungog gihatag sa matinud-anon nga pagkasunod-sunod ni Jesus. Ang mga baba sa St. Maria gisulti ang hinungdanon nga mga pulong bahin sa pagkabanhaw, nga nakadungog sa mga apostoles nga si Pedro ug Juan.
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Sa karaang tradisyon sa mga Judio, ang lawas sa namatay wala gilubong sa yuta, apan sa usa ka espesyal nga naluya nga langob. Ang agianan sa utang sa utang gisirhan sa usa ka dako nga bato. Sa pag-abut ni Maria sa langub nga adunay humot nga mantikilya sa iyang mga kamot, nakita niya nga gibuksan ang agianan sa langub, apan wala sa sulod. Ang usa ka babaye nga babaye nagsugod sa pagsubo nga gikuha ang lawas, ug dili siya makahimo sa paghimo sa lana kaniya.
Niining panahona, duha ka mga anghel ang nagpakita sa langob ug gipangutana kung unsa ang nagbangutan ug naghilak. Ang parehas nga pangutana nangutana kaniya ug nabanhaw nga Kristo, nga nagpakita sa pag-abli sa langub. Apan nasubo pag-ayo si Maria nga wala niya mailhi ang iyang mga ginoo sa tawo nga nagpakita ug nangutana kung nahibal-an ba niya kung hain ang lawas ni Cristo.
Si Maria Magdalene katumbas sa mga apostoles, tungod kay gikan sa iyang baba nakadungog sila bahin sa pagkabanhaw ni Kristo.
Unya gitawag siya ni Kristo sa ilang ngalan, ug giila sa babaye ang iyang Manluluwas. Nagdali sa iyang atubangan, siya nahulog sa usa ka rustling sa mga pagbati. Apan gihangyo ni Kristo nga dili mohikap sa iyang bag-ong lawas, tungod kay wala na siya usa ka ordinaryong tawo pagkahuman sa pagkabanhaw. Gihangyo usab niya siya nga dad-on ang tanan nga balita sa katingalahang pagkabanhaw nga malipayong matuman ni Maria.
Kini nga babaye adunay daghang hugot nga pagtuo ug pagkawalay kahadlok kay sa mga apostoles nga dili makapanghambog. Siya kanunay nga sunod sa Ginoo, bisan kung gibiyaan siya sa mga apostoles ug mikalagiw sa kalisang. Nabanhaw siya sa Domingo ni Jesus, ug ang mga apostoles kinahanglan nga sigurohon kini.
Si Maria Bludnitsa?
Ang mga Ebanghelyo wala gikataho niini, gisugyot sa bersyon sa Dlogeayania ang DOGORIES DVOES sa Papa. Giisip niya nga si Magdalene mao ang babaye nga hapit mo-iskor og mga bato alang sa pagpanapaw. Bisan pa, sa PER. DMITRY ROSTOVSKY's Ubang nga bersyon. Nagtuo siya nga kini usa ka lahi nga lahi nga babaye.
Kung si Maria nag-apil gyud sa Crib, nan ang mga pari nga Judio mobiaybiay niini nga si Jesucristo: naglakaw siya bisan diin sa likod niya.
Sa usa ka mubo nga sulat! Ang kasayuran nga si Maria Magdalena ug si Kristo naminyo, dili kasaligan.
Sa tradisyon sa Orthodox sa Magdalene Maria, nagsimba siya ingon usa ka Mironosonitz, nga gidala sa lungon sa Ginoo humot nga lana. Sa tradisyon sa Katoliko, kini nga balaan naghiusa sa tulo ka mga personalidad sa iyang kaugalingon:
- ang mga kadaot, gihugasan sa iyang mga luha sa mga bitiis ni Kristo;
- mga igsoon nga babaye sa matarung nga pagsaka sa ika-upat nga adlaw;
- Mga babaye nga gikan niini gipapahawa ni Kristo ang 7 mga demonyo.
Sa tradisyon sa Orthodox, kini ang 3 nga lainlaing mga personalidad, dili sama sa Katoliko.
Una nga pintura
Pagkahuman sa pagkayab, ang Balaang Maria nagpabilin sa mubo sa Jerusalem, ug dayon mikuyog sa mga apostoles nga magkutkut bahin sa Manluluwas. Pag-abot sa Roma, ang babaye natala sa pagdawat sa Emperador Tiberius. Sanglit si Emperoly wala makig-uban sa mga kamot sa Empener, gikuha ni Maria ang usa ka bag-ong itlog sa manok uban kaniya.
Sa diha nga ang usa ka babaye mihatag usa ka itlog nga Tiberius uban ang pagsinggit nga "si Cristo nabanhaw", kini nag-agay. Sa paghinumdom sa kini nga panghitabo, naandan sa paghatag sa usag usa nga gipintalan sa Pasko sa Pagkabanhaw.
Sa usa ka mubo nga sulat! Ang Holy Maria Magdalene giisip nga magbinayloay sa tradisyon sa Pasko sa Pasko sa Pasko sa Pasko sa Pagpaspi sa mga itlog sa "Si Kristo nabanhaw".
Pagkakita sa usa ka pula nga itlog, si Tiberius nahimong interesado sa pagkabanhaw. Unya gisultihan ni Maria ang emperador bahin sa Manluluwas, Iyang paglansang sa krus ug katingad-an nga pagkabanhaw. Nagtuo si Tiberius nga si Maria ug gusto pa nga mag-ranggo kang Jesus sa Pantheon sa mga dios sa Roma, apan gipugngan siya sa mga senador. Bisan pa, ang paborableng kinaiya ni Tiberius sa istorya ni Maria nagpadali sa pagkaylap sa Kristiyanismo sa habagatan sa Europa.
Si Maria migradwar sa iyang yutan-ong kinabuhi sa Efeso, ug ang iyang mga dili permanente nga mga reliksahon sa ulahi nga pagbalhin sa Tsargradle (Constantinople). Apan pagkahuman sa pagkalaglag sa Constantinople, ang mga balaang relipa naa sa Roma, ug dayon ang mga partikulo gibulag sa tibuuk kalibutan nga orthodox.
Unsa ang Makatabang
Unsa man ang katumbas sa apostolikong santos nga nag-ampo? Sanglit si Magdalene nakahimo sa pagpildi sa mga patag nga hilig, gihangyo siya nga ipagawas gikan sa mga pagsalig, ingon man pag-ampo sa Dios alang sa hingpit nga mga sala.
Mga hangyo sa pag-ampo:
- Pagpalig-on sa hugot nga pagtuo;
- alang sa hingpit nga mga aborsyon;
- alang sa mga sala sa ani;
- pagpanalipod batok sa daotan nga mga mata ug kadaot;
- bahin sa pagkuha sa dili maayo nga mga batasan;
- bahin sa pag-angkon sa tinuud nga pagtuo;
- bahin sa pag-ayo sa mga maayong demonyo;
- bahin sa kalibutan sa pamilya sa mga panagbangi;
- bahin sa pagkaayo gikan sa mga sakit sa pangisip;
- Sa diha nga nag-host sa mga bata nga adunay mga ginikanan;
- bahin sa pag-ayo gikan sa mga sakit sa venereal;
- bahin sa kapasayloan sa pito ka mga kasal-anan sa mortal.
Ang Holy Maria Magdalene giisip nga usa ka patronage sa mga parmasya ug mga buhok.
Sumala sa petisyon sa pag-ampo, ang Maria Magdalena naayo gikan sa grabe nga mga pagsalig: pagkaadik sa droga, alkoholismo, dula. Ang icon mismo giisip nga usa ka simbolo sa paghinulsol.
Sa tradisyon sa Katoliko, si Magdalena gipasidunggan ingon usa ka patronage sa pamilya, mao nga gihangyo nila nga palig-onon ang mga bugkos sa kaminyoon. Ingon man usab, ang balaan nangayo alang sa mga dili tumutuo aron ang Ginoo magahatag kanila sa kalayo sa pagtoo ug modala sa kaluwasan.
Ang Balaan nga Icon gitagad sa mga pag-ampo, gibasa ang Tropari ug Kondak, ug ang kanon ug Akathist gisulat alang niini - ang orthodox nga kanta sa paghimaya.
