Ayaw matawo nga matahum - nahibal-an sa tanan nga kini nga sanglitanan. Ang katahum dili usa ka garantiya sa babaye nga kalipay, tungod kay sa paagi nga ang kaanyag adunay usa ka bug-os nga panon sa kasina. Ang uban kanila mahimong mobayad sa salamangkero nga ibutang sa korona sa celibacy o ibutang ang usa ka selyo sa kamingaw.
Sa ingon adunay kaanyag sa eyelid nga walay bana ug mga anak, alang sa kadautan. Aron makuha ang kini nga pag-atake, kinahanglan nimo mahibal-an kung unsaon pagtangtang ang korona sa imong kaugalingon. Uban niini, ang bisan kinsa nga babaye makasagubang kung natuman niya ang tanan nga husto. Sa artikulo, ipaambit ko kanimo alang sa epektibo nga mga rites.
Ngano nga makita ang korona sa Celibacy
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiacPinaagi sa daghang mga hangyo sa mga subscriber, nag-andam kami usa ka tukma nga aplikasyon sa horoscope alang sa usa ka mobile phone. Moabut ang mga banabana alang sa imong zodiac sign matag buntag - imposible nga mawad-an!
Pag-download sa Libre: Horoscope alang sa matag adlaw 2020 (magamit sa Android)
Nabatasan sa pagtuo nga ang usa ka itom nga salamangkero o usa ka bruha makadaot sa kamingaw. Sa tinuud, ang kapakyasan sa personal nga kinabuhi mahimo'g makapadayon sa babaye tungod sa ilang kaugalingon nga kusog nga mga aksyon o mga problema sa pamilya-genital.
Pananglitan, ang paspas nga ritwal, ang ritwal sa racmill o ang kinaiya mahimong mahimong usa ka lubid sa dagway sa kamingaw ug mga kasamok sa pamilya.
Ang kaugalingon nga maisog ug ulohan sa kaugalingon usa pa ka hinungdan sa mga kapakyasan sa unahan sa gugma. Ang batang babaye nagprograma lang sa iyang kaugalingon sa dili maayo nga swerte, nga giusab sa inahan sa kinabuhi.
Ang generic nga tunglo usa pa ka hinungdan sa peligro sa kinabuhi sa pamilya. Kini mahimong determinado sa kapalaran sa henero sa kababayen-an. Pananglitan, ang tanan gipabulag o diborsyo. Apan kung bag-o ang generik nga tunglo, nan ang propesyonal nga diagnostic ra ang mahimong matino.
Giunsa pagtino ang korona sa Celibuacy
Usahay lisud buhaton kini, tungod kay kinahanglan nimo nga mailhan ang korona sa Celivacy gikan sa generic nga tunglo alang sa kamingaw. Sa kaso sa pagduha-duha mas maayo nga mag-aplay alang sa pagdayagnos sa mga propesyonal. Tagda ang mga timailhan nga kinaiya sa kini nga negatibo:
Kapakyasan sa mga relasyon. Ang babaye makigtagbo sa usa ka lalaki, apan sa mga pag-istoryahanay bahin sa kasal. Kung ang kaso makakuha usa ka seryoso nga pagliko, ang tawo yano nga nawala ug dili na makita.
Adunay pipila nga mga babag sa dalan sa imong minahal. Sa diha nga ang pangutana mitungha bahin sa miting, ang temperatura nga paglukso, gibuak ang tikod sa sapatos o bisan unsang lahi nga mga kahimtang nga nausab.
Sa bisperas sa kasal, kalit nga gibag-o sa pamanhonon ang desisyon ug nagdumili sa pagminyo. Apan mahimo kini usa ka timaan sa kadaot sa kasal, busa hinungdanon ang konsultasyon sa korte.
Ang Crown of Cebibalicy mahimong magpakita sa iyang kaugalingon sa kalit nga pagkamatay sa kapikas pagkahuman sa usa ka panahon pagkahuman sa kasal, ug pagkahuman sa sunod nga adlaw o sa usa ka bulan.
Ang mga epekto sa Chantomagic nagpakita sa kaugalingon sa paglapas sa siklo sa pagregla. Mahimo usab nga magdamgo sa mga damgo, ingon nga ang usa ka babaye nagbutang sa gugma sa mga demonyo.
Napauswag ang pagsalig sa kaugalingon, pagkawalay kasiguruhan sa ilang babaye nga kaanyag - usab mga kinaiya nga timailhan sa mga negatibo nga negatibo. Bisan kung mahimo kini nga mga komplikado (gipataas sa mga klasmet, kauban ang dili maayo nga relasyon sa inahan).
Ang dili makahimo nga magmabdos usa usab ka timaan sa epekto sa kapalaran sa kababayen-an.
Giunsa ang pag-ila sa korona sa Celivacy gikan sa sikolohikal nga mga problema
Ang itom nga kadaot alang sa kamingaw dili kanunay kanunay nga kabag-ohan ingon nga kini daw. Usahay, ang mga batang babaye mismo nagpahamtang sa usa ka hinanduraw nga korona sa Celivacy pinaagi sa dili husto nga panghunahuna o sayop nga pagsabut sa kinabuhi ug relasyon.
Sama pananglit, kung ang usa ka batang babaye adunay usa ka matahum nga tawo sa pamilya ug usa ka mahigugmaon nga kapikas, nangita siya sa parehas nga bana alang sa iyang ehemplo. Apan talagsa ra kaayo ang mga tawo, busa ang mga peligro sa batang babaye nagpabilin nga nag-inusara.
Ang laing pananglitan usa ka amahan nga alkoholiko. Pinaagi sa pag-antos gikan sa ingon nga ginikanan sa bisan kinsa, ang babaye nagdesisyon nga dili magminyo tungod sa kahadlok sa pagsubli sa kapalaran sa inahan. Sa itom nga salamangka, kini nga solusyon wala'y buhaton.
Ang pila ka mga batang babaye naghimo og mga kinahanglanon nga kinahanglanon alang sa ilang umaabot nga mga bana, nagpaabut sa usa ka prinsipe sa usa ka puti nga kabayo. Ingon usa ka sangputanan, adunay nahabilin sa bisan unsa, apan tungod sa pipila ka hinungdan nakita nila ang mga trimnitz witches ug mga bisita.
Adunay mga kaso kung ang mga batang babaye magpabilin nga nag-inusara tungod sa ilang mahigugmaon nga mga lola ug iyaan. Gidasig nila sila nga ang prinsipe lamang ang angay sa iyang mga bana ug katahum. Kini nga pag-instalar sa panghunahuna nga na-trigger batok sa "clever ug katahum".
Sa mga panig-ingnan sa ibabaw, wala'y timailhan sa chanccraft nga salamangka. Ang babaye kinahanglan nga magbalik sa usa ka sikologo alang sa tambag aron makuha ang mga kandado sa panghunahuna ug mga setting sa pangisip. Pagkahuman niana, ang personal nga kinabuhi molihok.
Ang pag-agay sa korona sa celibacy ug kamingaw nga giimprinta
Giunsa pagtangtang ang korona sa celibacy? Kini nga lig-on nga ritwal nga gidala sa usa ka pagkunhod sa bulan sa mga adlaw sa kababayen-an alang sa mga kababayen-an (Miyerkules, Sabado) ug Lunes, Huwebes). Sa wala pa ang ritwal kinahanglan nimo nga likayan ang pagkaon sa karne, kini gisugyot nga maghimo usa ka higpit nga post sa tinapay ug tubig. Kinahanglan usab nimo nga mopalit usa ka bag-ong scarf sa ulo alang sa mga babaye ug usa ka bag-ong panyo alang sa mga lalaki.
Ang balay kinahanglan nga mga imahen sa Birhen, si Jesus Christ ug ang Sagrado nga Patron. Sa Simbahan, kinahanglan nga mopalit ka usa ka bag-ong lumad nga krus ug kandila, puntos ang balaang tubig.
Sa tinudlo nga adlaw, kinahanglan nimo nga tipigan ang lamesa nga adunay usa ka puti nga limpyo nga tablecloth (mahimo nimong ibutang ang usa ka gauze nga giputol kung wala'y tamercloth), ibutang ang mga imahen sa Our Lady, si Jesus Christ ug ang Saint Patron. Sa duol nga pagbutang mga kandila, asin sa usa ka saucer, posporo. Ibutang usab ang usa ka sarsa nga adunay balaan nga tubig diin kinahanglan nimo ibutang ang usa ka bag-ong lumad nga krus. Usa ka gamay sa pagbutang gunting, usa ka piraso sa waks ug usa ka aluminum nga kutsara (o ang usa nga wala magbasol).
Lingkod nga komportable sa lamesa. Ibubo sa usa ka saucer nga adunay balaan nga tubig ug usa ka krus nga pinch sa asin. Ang mga suga nga kandila sa mga kilid sa mga imahen, ug ibutang ang likod sa usa ka sarsa nga adunay usa ka krus ug asin. Basaha ang tulo ka beses sa panagkunsabo:
Pagkahuman kinahanglan nimo nga ituslob ang mga tudlo sa tuo nga kamot sa Saucer, paggasto ang imong mga tudlo sa palibot sa sirkulasyon sa buhok sa ulo (diin ang giingon nga korona) tulo ka beses. Paglihok - sunud-sunod. Pagkahuman kinahanglan nimo nga putlon ang mga tip sa buhok (gamay). Matunaw ang usa ka piraso sa waks sa usa ka kutsara sa kandila, ibutang ang mga tip sa buhok didto ug dali nga ibubo sa usa ka baucer nga adunay balaan nga tubig ug usa ka krus.
Pagkahuman niana, kinahanglan nimo nga tabonan ang imong ulo sa usa ka panyo ug ayaw kuhaa kini sa sulod sa usa ka oras (ang mga lalaki nagtabon sa ulo sa usa ka panyo sa ilong). Pagkahuman niana, ang waks gilubong duol sa iyang balay, gitago ang scarf. Niini nga adlaw sila nagdumili sa lamian nga pagkaon, kaon lamang sa tinapay ug mga lean nga isda. Ang mga tam-is usab nangaon aron mokaon. Alang sa usa ka follow-up nga semana, kinahanglan nimo nga magdan-ag sa 12 nga kandila sa atubangan sa mga imahe sa bisan unsang mga Santos sa Simbahan. Kinahanglan nga maghimo ka usa ka donasyon sa Simbahan sa kantidad sa usa ka ikatulo nga binulan nga kita. Ug unsa ang hinungdan - ang paghatag mga vinds nga sayup. Kalimti ang kasuko ug kapungot hangtod sa hangtod.
Pagkahuman sa pagtangtang sa kadaot moabut ang usa ka yugto sa rehabilitasyon, diin kini responsable nga responsable. Ang usa ka babaye dili mobati bisan unsa sa pisikal nga lebel, apan ang Perestroika nahitabo sa manipis nga mga plano. Busa, human makuha ang korona, kinahanglan nga imong sundon ang mga mosunud nga mga rekomendasyon sa sulod sa 2 nga mga semana:
- Limitahi ang lingin sa komunikasyon sa usa ka minimum;
- Sulod sa duha ka semana aron mapugngan ang imong kaugalingon sa pagkaon, mga tam-is;
- dili motambong sa mga kalihokan sa kalingawan;
- Pagkumpisal ug Pag-abut.
Gikinahanglan usab nga likayan ang mga kahimtang sa panagbangi, nga dili moapil sa pagpatin-aw sa relasyon sa bisan kinsa. Mas maayo nga magbakasyon sa imong kaugalingon nga gasto, pag-adto sa baryo o sa kubo. Makatabang kini sa dali nga pag-usab ug pagbalanse sa kusog.
Tulomanon
Giunsa ang pagtangtang sa korona sa Celivacy nga independente sa mga babaye ug mga lalaki nga atong gi-disassemblosed. Karon kinahanglan nimo nga maghimo usa ka ritwal aron madani ang ikaduha nga katunga. Ang pagkonsulta mabasa sa 3 ka adlaw sa usa ka laray sa mga sinina sa buntag ug gabii. Pagsulti sa mga pulong tulo ka beses:
Ang kini nga panagkunsabo mabasa sa 2 ka semana pagkahuman sa pagtangtang sa korona ug pagkahuman sa pahayag sa flop.