Ang alkoholismo usa ka dako nga problema alang sa daghang mga pamilya nga Ruso. Kini nga makalilisang nga sakit dili kanunay nga masaligan sa tradisyonal nga pagtambal ug bisan sa pag-coding, busa ang mga tawo nag-atubang sa mga balaan nga liko. Ang pag-ampo nga Diyos ug mga Santos mao ang katapusang paglaom nga makuha ang sakit, ug usahay ang pag-obserbar sa mga demonyo sa paghuboghubog.
Sa kini nga pangutana, ang pag-ampo maayo nga gitabangan pinaagi sa pag-ampo gikan sa paghuboghubog. Kini nga balaan mismo mismo usa ka makasasala, apan nakadaug sa obsess sa demonyo ug nagtindog sa dalan sa pag-alagad sa Diyos. Ang pag-ampo sa Saint Vonifatius mitabang sa akong silingan sa pagluwas sa anak nga lalaki gikan sa mga bukana: Karon siya usa ka hingpit nga lahi nga tawo. Sa artikulo, sultihan ko ikaw unsaon pag-ampo gikan sa paghuboghubog, unsang mga pag-ampo ang basahon ug unsa ang buhaton.
Mubo nga Kinabuhi Balaan
Sa orthodox Pantheon sa mga Santos, ang mga Santos giisip nga usa ka katarungan sa patron. Adlaw sa Pasidungog sa Balaan - Enero 1 sa usa ka bag-ong istilo. Kini nga Pista sa Pista wala magbuhat gikan sa sobra nga mga libasyon, ug usa ra ka matarung nga tawo ang makasukol sa tintasyon sa pag-inom sa usa ka mainit nga ilimnon. Ang kahimtang nagkagrabe sa higpit nga post sa Orthodox Christmas, nga nahulog sa mga pangilin sa bag-ong tuig. Bisan pa, ang mga amahan sa Simbahan wala mohunong sa pagpahinumdom sa orthodox bahin sa kinabuhi sa dayon ug pag-alagad kang Kristo.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Kinsa ang balaan nga Voniphati sa paghinulsol? Kini nga batan-ong lalaki nagpuyo sa III nga siglo sa among panahon sa Roma, nagtrabaho siya kauban ang dato nga agalon nga babaye. Kini ang panahon sa paglutos sa Simbahan, sa diha nga ang mga pagano misulay sa paglaglag sa mga Kristohanon sa pisikal. Niadtong mga tuiga, ang mga magtutuo namatay uban ang napulo ka libo alang sa balaang pagtuo, daghan kanila ang naghatag sa Dios sa Diyos sa grabe nga pag-antos. Apan sa Vonifati, gamay ra ang kabalaka: nagpatuyang siya sa iyang agalon nga babaye kauban ang iyang Mrs. nga naghimo sa iyang mga managers ug part-time nga hinigugma.
Ang usa ka batan-ong lalaki adunay usa ka pagpamalit nga gunit ug gisagubang ang manor nga gisalig kaniya. Sa gabii, sila kauban ni Mrs. Gipasalig ni Carnal Uteuham: ang kahupayan, mga kanta ug sayaw, sekswal nga orgy. Ug kini bisan pa sa kamatuoran nga ang duha mga Kristiyano. Ang pagkubkob sa cohabitation sa duha, apan wala'y laing paagi: Ang mga Patrician dili makapangasawa sa ilang mga ulipon. Aron mahupay ang kagrabe sa sala gikan sa iyang kalag, gipang-apod-apod ni Gng. Ang usa ka adunahan nga limos sa mga nanginahanglan.
Ug sa higayon nga nadungog ni Ginang Aglaid nga ang balaang gahum makatabang sa pagkuha sa kaluwasan ug pagkagawas gikan sa mga sala kung ilang gitagad sila. Niadtong mga tuiga, dali nga makuha ang gahum: ang mga Kristiyano gipatay sa ginatus sa mga dapit nga nahunong, ug ang mga tawo nagbungkag sa mga bahin sa telly sa ilang kaugalingon. Nagtuo ang mga Kristohanon nga ang mga relik sa mga martir nag-ayo, ug ang mga kalag sa mga martir kanunay nga nag-ampo alang sa mga nangita. Ang mga pag-ampo sa mga diretso nga diretso mas paspas nga makaabut sa trono sa Ginoo kaysa sa ordinaryo nga mga makasasala nga tawo.
Ug busa, si Gin. Gitawag sa iyang Vonifatia ug gipadala sa lungsod sa mga tars, diin daghan sila mikaylap sa mga Kristiyano. Gihangyo niya nga dad-on ang lawas sa pipila ka martir mao nga nahimo siyang langitnon nga patron ug tigpataliwala. Sa samang higayon, si Mrs. mihatag daghang mga sensilyo nga bulawan ug mga sulugoon nga makatabang. Ang akong nakita sa mga tarat, nakadugmok kaniya nahadlok. Ang tanan nga mga mabangis nga pamaagi sa pagpanlupig sa mga magtutuo gihubit sa detalye sa iyang kinabuhi. Ug dayon sa usa ka batan-ong lalaki nga makapadayon sa pag-host sa malipayon ug malinawon nga kinabuhi, usa ka espirituhanon nga pagbag-o ang nahitabo: Nahibal-an niya ang pagkawalay kapuslanan sa iyang makasasalang kinabuhi.
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Si Vonifatius nga nag-agi sa mga martir pinaagi sa Convoy, nagsugod sa paghalok sa ilang mga bitiis ug gihangyo nga iampo ang iyang himalatyon nga kalag. Sa dihang gidakup sa mga guwardya ang batan-on, misinggit siya nga siya usa ka Kristohanon ug nagdumili sa pagdala sa paghalad sa mga idolo. Pagkahuman sa kini nga pag-ila, gisakup dayon siya sa parehas nga mga pagsakit sama sa ubang mga Kristohanon. Pagkahuman gibalhin sa harina sa Vonifaty gipamunggotan sa ulo. Ug busa, ang mga sulugoon nagdala sa iyang kaugalingon nga mga relik, nga gikuha niya nga adunay dakong pagtahod. Pagkahuman, gitukod sa lugar nga gipahiuli ang mga relikya sa Templo sa Infatia.
Pag-ampo Vonifatia gikan sa paghuboghubog
Pagkahuman sa iyang pagkamartir, ang balaang Voniphati nahimo nga tigdepensa ug patron sa mga nanguna sa kinabuhi ug nagpalipay sa bino. Siya, sama sa bisan kinsa, nakasabut sa iyang pagbuak: wala maghukum kanila, apan makatabang sa pag-anhi sa kamatuoran. Ang pag-ampo nga si Vonifatiya nakatabang sa pagbarug sa dalan sa kamatuoran nga dili usa ka alkoholiko. Pag-ampo sa Santos sa us aka fusion ug ilang mga paryente ug paryente.
Kung giampo sa inahan ang pagpagawas sa iyang anak nga lalaki o anak nga babaye gikan sa paghuboghubog, nan kinahanglan nga mangayo siya pasaylo sa Diyos nga dili makapugong sa iyang anak.
Sa usa ka mubo nga sulat! Ang mga pag-ampo sa santo Vonfatia gikan sa paghuboghubog nagbasa 40 ka adlaw nga sunud-sunod ug hupti ang post sa Simbahan.
Ang panguna nga kahimtang alang sa kalampusan sa mga pag-ampo dili matarug nga pagtuo aron matabangan ang Diyos. Dili Balaan nga si Vonifatius nagpahigawas sa usa ka tawo gikan sa pagsalig sa alkohol, apan ang iyang pag-ampo sa Diyos.
Ang mga pag-ampo sa balaang mga martir mao ang una nga nakaabut sa trono sa Dios, ingon nga sila adunay grasya sa paghangyo alang sa pagpuyo.
Ang usa ka tawo nga nagsalig sa iyang kaugalingon makahimo sa pag-ampo alang sa santos. Apan sa samang higayon kinahanglan niya nga sinsero nga palayaon ang ilang mga kaugalingon gikan sa pagkaadik. Kung ang tinguha dili sinsero, unya wala'y pag-ampo ang makatabang. Mahimo ka mangayo tambag sa Amahan, gipanalanginan niya ang pagbasa sa mga pag-ampo.
Gisugyot nga magkuha usa ka kalooy sa panahon sa bantog nga post. Colbants - Dili kini pag-andam alang sa kamatayon, apan ang paglingkawas gikan sa tanan nga kasal-anan. Human malinis ang kalag sa kalag sa tawo, sama sa usa ka bata. Kini labi ka makatabang kung ang usa ka tawo nahimong usa ka palahubog pagkahuman sa tunglo sa mga dili maayo.
Atol sa tawo nga gikan sa paghuboghubog, kinahanglan nimo ang stockpen nga adunay balaan nga tubig: kinahanglan nga mahubog imbis sa alkohol kung makita ang pag-inom. Ang balaan nga tubig mahimong matunaw nga yano kung dili kini igo: kini nagbalaan ug paglimpyo. Pananglitan, ang pagpahinungod sa tulo ka litro nga tibod nga adunay tubig nga gripo, kinahanglan nimo ibubo ang usa ka baso nga santos.
Aron makuha ang pagkaadik sa alkohol aron magmalampuson, kinahanglan nimo nga basahon o paminawon ang Akathist Balaan nga si Vonifatya kauban ang mga pag-ampo. Ang Akathist usa ka kanta nga gikuptan, nga nagtindog nga nagbarug. Usab, aron mapalambo ang pag-ampo sa pag-ampo, gikinahanglan nga mag-order alang sa pagreport sa kap-atan ug ulo bahin sa kahimsog sa monasteryo o simbahan. Ang buluhaton sa pag-ampo sa pag-ampo magdala bulahan nga mga bunga. Bisan pa, ang pag-ampo alang sa usa ka alkoholiko mismo kinahanglan nga naa sa kaputli sa mga hunahuna ug pag-choke.
Mga lagda sa pagtrabaho sa mga pag-ampo
Ang kinabuhi sa Simbahan nagtino sa mga lagda sa pamatasan sa mga magtutuo, nga kinahanglan sundon nga hugot:
- Mga babaye sa pagbasa sa mga pag-ampo tabonan ang headcarf, magsul-ob og sidsid;
- Imposible nga mag-ampo sa usa ka kahimtang sa pagdumot sa silingan;
- Ang balay kinahanglan maglangkob sa icon sa santos, sa atubangan niini mag-apil kini sa Church Candle o ang suga;
- Sa mga Domingo ug mga holiday sa simbahan ang nagbasa espesyal nga malipayong mga pag-ampo;
- Usahay wala'y 40 ka adlaw aron mahilayo ang paghuboghubog, ug 40 ka semana.
Kung andam ka nga ipatuman ang piho nga mga lagda, nan maisugon nga magsugod sa pag-ampo. Ayaw kalimti ang hugot nga matuman ang pagmando sa pag-ampo sa buntag, ibutang ang usa ka iconostasasis sa balay. Kung wala'y posibilidad nga basahon ang mga pag-ampo sa balay, mahimo ka kanunay nga mag-inom sa mga pag-ampo, usa ka Akathists ug mga kuta sa mga monasteryo ug simbahan.
Posible ba nga itago ang imong pag-ampo gikan sa usa ka alkoholiko? Kung ang usa ka tawo nga nag-inom agresibo sa Simbahan, dili kinahanglan nga isulti kaniya nga ang mga pag-ampo mabasa batok sa paghuboghubog. Makatabang ang mga sekreto sa pag-ampo aron malikayan ang dili kinahanglan nga mga iskandalo sa pamilya. Sa hangyo sa mga paryente, ang labing kataas nga kusog magsugod sa pagtrabaho sa usa ka kalag nga alkohol ug hunahuna, ug kini mahimong mamatikdan pagkahuman sa usa ka panahon.
