Gitudlo sa mga amahan sa Simbahan nga ang mga magtutuo kinahanglan nga kanunay nga makigkita sa Dios pinaagi sa pag-ampo. Kung ang usa ka adlaw wala mag-ampo, unya bisan sa buntag ug sa gabii ang pag-ampo kinahanglan mabasa. Ang mga pag-ampo sa buntag hinungdanon kaayo, tungod kay gipahimutang nila ang usa ka tawo aron makigsulti sa balaang kamatuoran. Bag-ohay nakong nahibal-an nga ang akong klasmet nagtuo sa Dios ug nag-ampo sukad sa pagkabata.
Wala niya kami gisultihan, tungod kay nahadlok siya sa pagbiaybiay. Apan kanunay akong namatikdan nga lahi siya sa tanan nga mga klasmet. Gitambongan kini sa pipila ka matang sa sulud sa sulud, kalinaw ug pagpakalma. Dinhi, ang ingon usa ka milagrosong aksyon naghimo og mga pag-ampo kung kanunay nimo silang gibasa. Sa artikulo, isulti ko kanimo ang bahin sa pag-ampo sa pag-ampo sa buntag: Giunsa pagbasa kini, pila ka beses ug kanus-a.
Unsa ang Usa ka Pag-ampo nga Pag-ampo
Ang lagda sa pag-ampo gitawag nga gabii ug mga pag-ampo sa buntag nga kinahanglan basahon sa usa ka Orthodox Christian matag adlaw. Ang mga teksto sa mga pag-ampo naa sa pag-ampo sa libro sa desktop sa matag orthodox nga tawo. Ang lagda sa pag-ampo nga porma sa ritmo sa espirituhanon nga kinabuhi sa magtotoo, kung wala kini dali nga mawad-an sa pagtuo ug pagkahulog sa kinabuhi sa Simbahan. Ang adlaw-adlaw nga mga pag-ampo nga gibasa sa tanan nga orthodox, gisagol kini sa usa ka tibuuk.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Ang pag-ampo sa celon ingon usa ka panghitabo mitindog uban ang pag-abut sa mga monastics sa IV Siglo sa among panahon. Ang mga monghe nga nagpuyo sa kadaghanan sa kadaghanan hilum ug nakigsulti sa usag usa sa mga pangilin, o nagpuyo sa gagmay nga mga komunidad ug kanunay nga nahimamat. Niadtong mga panahona, ang mga lagda sa pag-ampo gilaraw, gituyo alang sa lainlaing mga panginahanglan. Sa Russia, ang mga pag-ampo gi-aprubahan sa katapusang bersyon sa 200 ka tuig ang milabay.
Adunay usa ka kasagaran ug indibidwal nga pag-ampo nga nagmando nga ang iyang pagkaugali nagpili alang sa tawo. Gikinahanglan ang asoy sa espirituhanon ug pisikal nga kahimtang sa magtotoo, ang lebel sa pagpanarbaho ug uban pang mga nuances.
Adlaw-adlaw nga Pagbasa Mga Pag-ampo:
- Nagpalig-on sa hugot nga pagtuo;
- pagtul-id ug pagdisiplina sa kalag;
- nagporma sa husto nga espirituhanon nga kinaiya;
- nagporma mga angay nga relasyon sa Dios;
- Pagpanalipod gikan sa impluwensya ni Satanas sa hunahuna;
- Pagpanalipod gikan sa pagbuhat sa mga sala;
- makatabang sa pagbayad sa mga internal nga hilig;
- Gihigot ang mga magtutuo sa tanan nga mga panahon ug mga katawhan.
Kon mabasa naton ang mga salmo ni David, ingon nga kita nagkonektar kaniya sa Espiritu, ug adunay usa ka mapuslanon nga komunikasyon tali sa atong mga kalag. Kung naghangyo kita sa Birhen, ingon nga kita mahimong usa ka esensya uban niini. Nahitabo kini sa dili makita nga lebel. Apan dili makita - wala magpasabut nga wala. Makita ang pag-ampo ingon usa ka panag-istoryahanay sa usa ka tawo nga nagpalabi kanimo.
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Adunay 3 nga kapilian alang sa Pag-ampo sa Pag-ampo:
- puno;
- mubo;
- Mubo nga PRP Serafim Sarovsky.
Ang kompleto nga pagmando sa buntag mahimong mabasa sa Russian sa pag-ampo.
Katingbanan:
Ang mubo nga pag-ampo nga pagmando sa Perm. Seraphim sa Sarovsky gipahiangay alang sa kakawangan sa layko:
- 3 ka beses sa atong Amahan;
- 3 ka beses ang inahan sa Diyos;
- 1 nga oras simbolo sa hugot nga pagtuo.
Kini nga lagda gidisenyo alang sa huyang nga pisikal nga mga tawo nga nagtrabaho sulod sa 10 ka oras sa usa ka adlaw ug sa grabe nga mga kahimtang. Ang mga amahan sa Simbahan kusganong girekomenda adlaw-adlaw nga pagpraktis sa usa ka lagda sa pag-ampo, bisan sa pinamubo nga bersyon. Kay kon dili, ang kaaway sa katawhan dali nga manguna ug gub-on ang kalag.
Pagmando sa buntag ug gabii - Mandatory Dirids nga Espirituwal nga Hygiene.
Ang mga nag-unang mga pag-ampo sa Orthodox kinahanglan nga mailhan sa kasingkasing. Dili kinahanglan nga mahibal-an nga espesyal: sila mahinumdom sa ilang kaugalingon sa adlaw-adlaw nga pagsubli. Ang teksto sa mga pag-ampo sa buntag mabasa dili lamang human makamata, apan bisan unsang oras sa adlaw. Ang pag-ampo usa ka panag-istoryahanay sa Amahan sa Langit, ug dili lamang usa ka natiklop nga bersikulo.
Kung lisud nga mahibal-an ang mga teksto sa sinultian nga Slavonic nga sinultian, mahimo ka mangayo tabang sa maayong pag-ampo. Didto makit-an nimo ang usa ka paghubad sa modernong Ruso. Pagbaligya sa wala'y pulos nga mga pulong sa Staroslavyansky, nga wala'y pagsabut sa ilang mga gipasabut, ang mga benepisyo dili madala. Gikinahanglan nga mahibal-an ang matag pulong aron kini gikan sa kasingkasing mismo sa Dios.
Gamay nga pagmando sa buntag
Alang sa mga nagsugod, gitugotan ang mga Kristohanon sa pagbasa og usa ka gamay nga lagda sa pag-ampo sa buntag, nga adunay 5 nga pangunang mga pag-ampo sa Orthodox:
1. Kinahanglan nimo nga ibutang ang imong kaugalingon sa pagka -iyoso, ipahayag:
2. Sunod, kinahanglan nimo ipahayag ang pag-ampo nga "atong amahan".
3. Dugang pa, kinahanglan nga basahon nimo ang tulo ka beses sa sakripisyo sa krus ug sa panaksan sa bakus sa pag-ampo nga "Truce":
4. Sunod nga Magbabasa ang Pag-ampo sa Birheng Inahan:
5. Sa katapusan, gibasa nila ang pag-ampo sa Balaang Espiritu:
Ang mubo nga pagmando angay alang sa mga nagsugod, sa umaabot nga kinahanglan nimo nga idugang ang uban pang mga pag-ampo gikan sa pag-ampo.
Giunsa pagbasa ang usa ka lagda
Atol sa pagbasa sa usa ka pag-ampo, hinungdanon nga adunay husto nga internal nga kahimtang. Dili madawat nga adunay pagdumot sa kasingkasing sa duol, aron makasulod sa mga plano alang sa panimalos nga mga kaaway sa hunahuna ug naa sa usa ka kahimtang sa lubong. Ang mga pwersa sa magtotoo dili kinahanglan itumong sa away batok sa mga kaaway sa gawas, apan aron makig-away sa ilang kaugalingon nga mga sala. Kini nga "internal nga pagbuhat" hinungdanon kaayo alang sa magtotoo ug mao ang lintunganay sa tradisyon sa Orthodox.
Adunay duha nga kasamok sa magtotoo, nga nagbuhat sa pagmando sa pag-ampo:
- Buntag magdali;
- Kakapoy sa gabii.
Ang usa ka panag-istoryahanay sa Dios kinahanglan nga himuon sa usa ka malipayon nga kahimtang, ug dili pagkuha sa mga pulong nga "alang sa tinta". Ang ingon nga mga pulong dili makaabut sa trono sa Dios, tungod kay sila gihikawan sa pagkasinsero. Basaha ang teksto sa mga pag-ampo sa buntag mas maayo sa wala pa pamahaw, pagkahuman sa pagmata. Sa kaso sa buntag Zietnote, mahimo nimong mabasa ang paagi sa pagtrabaho, gitugotan ang mga amahan sa Simbahan.
Ang parehas nga magamit sa pagmando sa gabii. Imposible nga mabasa ang mga pag-ampo, makatulog sa pag-adto ug mahulog gikan sa mga tiil sa kakapoy. Busa, ang pagmando mahimong magsugod sa unahan kaysa sa basura nga matulog, apan sa wala pa matulog ang katapusang pagmando sa pag-ampo.
GUSTO! Sa kinabuhi sa pag-ampo kinahanglan adunay usa ka pagkasunud, regularidad ug disiplina.
Samtang ang pagbasa kinahanglan ibalik sa sulud, magaan ang kandila o suga sa wala pa ang icon ug hingpit nga gibasura ang kalibutanon nga pagpamalandong. Adunay usa nga makatabang sa pag-tono sa mga chant sa simbahan, mahimo ka makapamati sa gamay sa wala pa magbasa. Kung ang tanan nga mga sakop sa pamilya mga simbahan, mahimo nimong ipatuman ang managsama nga mga pag-ampo.
Gikinahanglan nga magsugod sa usa ka lagda sa pag-ampo gikan sa tingdagdag sa iyang kaugalingon uban ang mga pag-cumesto ug pana sa hawak. Pagkahuman sa angay nga kahimtang mahimong masugdan sa pag-ampo. Kompletoha ang usa ka pag-ampo sa pag-ampo sa Diyos kinahanglan nga sinsero nga pagpasalamat alang sa higayon nga makigkomunikar. Sa pag-ampo sa aga, gihangyo usab sila pinaagi sa panalangin sa panalangin sa umaabot nga hinungdanon nga mga kaso, kung ang ingon gilaraw.
Unsa man ang hinungdan kung naghimo sa pagmando sa buntag? Niini bulahan, ang magtotoo nagpasalamat sa Dios sa miaging gabii ug nangayo mga panalangin sa umaabot nga adlaw. Apan dili kinahanglan hunahunaon nga sa utility sa pag-ampo sa buntag, makapakalma ka ug makalimtan ang bahin sa Diyos hangtod sa gabii. Ang usa ka Kristohanon kinahanglan magsugod sa Dios sa matag butang, pangisip nga mangayo alang sa iyang panalangin. "Kung wala ang Diyos, dili sa bakanan," ingon usab sa among mga lola.
Mahinungdanon usab nga hinumdoman nga ang usa ka Kristohanon dili usa ka yano nga tawo sa kadalanan, apan usa ka manggugubat ni Kristo. Panahon sa bautismo, gihatagan sila usa ka panumpa sa pagkamaunungon. Nagdala siya sa serbisyo ingon usa ka militar nga gibakyaw. Ang pagserbisyo militar moagi sa usa ka higpit nga iskedyul ug adunay hinungdan nga disiplina sa militaryo. Ang manggugubat ni Kristo nakigbahin sa mga panagsangka, ang katuyoan sa kapildihan mao ang mga sala. Ang adlaw-adlaw nga pag-ampo nga pagmando mao ang pag-alagad sa Dios, nga nagakahitabo sa charter sa Simbahan.