Hindu panteyon sa mga diyos mao ang kaayo kaylap - kini sa mga linibo sa mga dios-dios. Lakip kanila mao ang kaayo popular sa parvati - sa usa ka mahiyason nga diosa, nga may daghan nga mga ngalan (kini gitawag Loca-Matha, ug Brahma Vija-Shivakhnaya ug sa usa ka lain-laing mga paagi).
Diosa Parvati - Kinsa ba kana siya?
Kini mao ang noteworthy nga ang tanan nga mga angga sa Balaan nga Parvati lahi kaayo: sa usa ka bahin, kini gisimba ingon nga usa ka matahum, kisame, usa ka bulawan-sa paghatag sa grasya nga makaamgo ang tinguha, sa usa ka mapasalamaton nga inahan, ug uban sa laing - mao ang usa ka mangitngit, mabangis, nanagdamgo sa damgo ug gugma.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga subscriber, nag-andam kami usa ka tukma nga aplikasyon sa horoscope alang sa usa ka mobile phone. Moabut ang mga banabana alang sa imong zodiac sign matag buntag - imposible nga mawad-an!
Pag-download sa Libre: Horoscope alang sa matag adlaw 2020 (magamit sa Android)
Sa niini nga koneksyon, teologo ug mga pilosopo sa paghisgot mahitungod sa compound sa Parvati duha ka babaye nga nagsugod: mamugnaon ug makadaot. Ug kon sa unang tan-aw, siya naglihok ingon nga sa usa ka mahigugmaong asawa, inahan, unya gikan sa ikaduhang - mao ang usa ka Amazon, nagpakita sa pagdumot alang sa mga lalaki sinugdanan.
Sugilanon sa Parvati
legend Kini gisulat sa Purana (Hindu sagrado nga teksto) ug gitawag Maheshwara Kanda. nagsulti kaniya mahitungod sa kamatuoran nga ni timrai Dios naminyo sa Sati, ug ang amahan sa babaye mipadayag sa iyang pagsupak ngadto kaniya. Sati si Nangaulaw sa maong kinaiya sa iyang amahan, sa ingon sa usa ka adlaw siya gidagkutan sa kalayo, ug gibiyaan ang iyang pisikal nga kabhang.Brahma, nga nagasulti sa mga Higher Dios sa mga Uniberso, nagmando sa ulo sa iyang ginikanan sa Sati, nga nakalapas sa balaod sa excellence ug gipugos ang iyang anak nga babaye aron sa reincarnize sa deadline.
Ginoo timrai nagpabilin nga nag-inusara. Siya miadto sa sa kabukiran diin siya nga moapil diha sa mga pagpamalandong. Duol sa dapit, ang hari ug sa reina nagpuyo, kansang anak nga babaye natawo sa dili madugay. Ang babaye nga gihatag sa ngalan sa parvati. ni Sati kalag mipuyo diha kaniya, nga nagpili sa maong usa ka amahan sa iyang kasamtangan nga kinabuhi, nga mahimong mapahitas-on sa.
Baby Parvati adulted ug mas ug mas milambo sa iyang natural nga katahum. Kini ang panahon alang sa iyang sa pagminyo kaniya, apan ang mga ginikanan dili makahimo sa pagpangita sa usa ka desente nga tawo. Kas-a, ang mensahe Narayan miadto sa pagbisita sa pagduaw, siya nagtagna nga ang Parvati kinahanglan mahimo nga usa ka kapikas sa gamhanan nga timrai. Dios nag-antus sa ingon sa daghan nga human sa kamatayon sa iyang asawa nga Sati, nga wala mobayad sa bisan unsa nga pagtagad ngadto sa ubang mga babaye.
Ang amahan ni Parvati nga amahan - Gipadala ni Beavat ang iyang anak nga babaye aron mag-alagad kang Shiva nga iyang gibuhat uban ang dakong kalipay. Miadto siya sa mga bukid kauban ang mga babaye ug gidawat sa Shiva ingon usa ka dalaga. Ang babaye nakigbahin sa pagkolekta sa mga kolor, nag-andam usa ka lugar alang sa pagpamalandong, naghatag pagkaon sa mga hayop, ug nahinloan usab, naghugas sa pagkaon, nga nag-andam sa tanan nga maayo kaayo.
Alang sa sagrado nga mga ritwal sa Parvati, gipangita ko ug nakolekta ang labi ka matahum nga sagbot, ug kung ang Dios nahimong puno sa kasingkasing sa tabang sa Opala. Ug sa gikapoy ang babaye, gibayran niya siya sa bulan sa Luba Shiva, ug ang iyang kasingkasing napuno sa gugma alang kaniya.
Kas-a, ang Indra mianhi sa Diyos Brahma sa ubang mga diyos. Ang mga anak nga lalaki ni Krishna nagsulti bahin sa katuyoan sa cockara (ang daotan nga demonyo nga si Ashura) aron maandam ang gubat ug pagbuntog sa kalibutan. Nadaog niya ang gahum sa kalibutan, gituyo niya sa tanan nga mga buhi, ug wala'y pagdani ug mga regalo nga naimpluwensyahan sa Tirana. Ang iyang kasuko ug kabangis nagtaas ra matag adlaw. Gihangyo sa mga dios ang Brahma nga makapili sa pangulo ug gipadala siya aron makig-away sa demonyo.
Bisan pa, giingon sa Dios nga si Krishna nga dili malaglag si Tarak, tungod kay siya gipanalanginan sa Labing Halangdon. Ug ang Anak ra ang makahimo sa pagpatay kaniya, nga moabut sa kalibutan gikan sa unyon sa Shiva ug Parvati.
Pagkahuman si Indra miadto sa Kame (ang pagka-Diyos sa gugma) ug gihangyo nga i-organisar kini nga balaang panaghiusa. Natuman ni Kama ang hangyo, ug sa dihang gisulayan ni Parvati nga magsul-ob og garland sa liog ni Shiva, kalit nga gibiyaan niya ang kahimtang sa panan-aw ug nakaanyag sa matahum nga babaye. Bisan pa, ang Dios nakahimo pa sa pagpugong sa iyang mga emosyon. Ug unya milingi siya sa palibot ug nakit-an ang usa ka pagtago sa Kama.
Makalilisang ang kapungot ni Shiva - gilaglag niya si Kamu sa tabang sa usa ka pagtan-aw, ug dayon, nga wala magtan-aw sa Parvati, nawala. Gikuha ni Heavat ang iyang anak nga babaye sa balay gikan sa monasteryo nga gibiyaan sa Diyos. Apan, Parvati nakahukom nga mobalik sa katapusan sa iyang mga adlaw nga nag-inusara sa pag-ampo ngadto sa timrai.
Ang batang babaye nagsul-ob sa yano nga mga sinina, nagdumili sa mga dekorasyon. Apan sa wala madugay, ang Diyos nagpakita sa iyang atubangan, sama sa hermit, nagsugod sa pagpangutana sa lainlaing mga pangutana. Nalipay siya nga nahigmata ang gugma alang kang Parvati sa iyang kasingkasing ug gihimo ang iyang asawa. Nabanhaw si Kama, ug gihatagan ni Dakong Shiva ang iyang mga diyos sa binhi. Gikan kaniya adunay unom ka lebadura nga sumbanan, nga nagdaug sa usa ka sabungan. Ang Dios sa Dios nakabalik sa Iyang kalibutan, ug ang kalinaw sa hunahuna naghari sa uniberso.
Mga Mitolohiya Bahin sa Siviva Union sa Parvati
Kaparrasan sugilanon nag-ingon nga sa makausa Shiva nagpahayag pagkadiskontento usab, usa ka mangitngit nga tint sa nawong sa iyang kapikas. Nakapasakit kaayo si Parvati, gibiyaan ang usa ka minyo nga higdaan ug gibiyaan aron magpuyo sa kalasangan, diin sila nagpakilooy nga nangutana. Nakita ni Lord Bradma kung giunsa niya pag-antos, ug gihangyo siya ni Parvati sa usa ka hangyo nga himuon ang iyang kahayag. Gibuhat sa Dios samtang gipangutana nila siya, gikan dinhi ug ang ngalan sa diyosa usa ka tawo nga bulawan.
Balaan nga Parvati nahigugma timrai kaayo, siya malipayon nga midawat sa unom ka sa iyang mga anak. natapos niya sila sa lig-on nga mga bukton, ug sa ingon nga sila konektado ug nahimong usa ka tawo nga may unom ka mga ulo. Ug sa diha nga ang diyosa mitan-aw kaniya, gibati niya ang lig-on nga gugma sa inahan, ug ang iyang dughan napuno sa gatas.
Dugang pa, Parvati nakatabang Siva sa pagpalambo sa ikatolo mata, sa pagkakita sa usa ka tawo gikan sa sulod, nga nahibalo bahin sa iyang mga hunahuna ug mga tinago nga mga tinguha. Leyenda nag-ingon nga sa usa ka adlaw nga ang kapikas miabut ngadto sa Dios gikan sa luyo ug gusto sa pagdula uban kaniya - gitabonan ang iyang mga mata uban sa iyang kamot. Sa kalibutan, ang kalibutan miabut bug-os nga kangitngit sa kalibutan, sa tanan nga mga kalibutan nawala, ug ang mga tawo sa hilabihan nahadlok. Apan timrai sa agtang sa wala damha miabli sa mga ikatulo nga mata, pagbalik sa kahayag ngadto sa kalibutan.
Sumala sa laing tumotumo, Shiva miadto sa kaaligutgot sa parvati ug gihulog siya gikan sa mga kabukiran. Siya natawo sama sa usa ka anak nga babaye mangingisda ug matahom sama sa miaging inkarnasyon. Paglabay sa panahon, wala ang Dios ug miadto sa pagpangita alang sa iyang walay katapusan nga asawa. Ug sa diha nga hingkaplagan ko kini sa usa ka bag-o nga nawong, ako pag-usab nasinati universal nga gugma ug mibalik ngadto sa akong kaugalingon.
Ingon nga naghulagway kaninyo sa diosa
Timrai gikan sa parvati ang tradisyonal nga gihulagway ingon nga sa usa ka lawas - dungan ang pagpasundayag sa mga lalaki ug babaye nga enerhiya. Sama sa Siamese kaluha, sila nagdungan sa katimbang sa usag usa.Sama sa alang sa mga estatuwa sa Parvati, kini naglihok ingon nga usa ka ordinaryo nga babaye uban sa duha ka mga kamot, mga mata, mga bitiis, nindot nga mangitngit nga panit (usahay sa kahayag). Naghupot lotus bulak. Usab sa kanunay Parvati wala ang iyang balaan nga bana gihulagway uban sa upat ka mga kamot.
Ang Balaan nga kanunay nga gipuy-an sa iyang kaugalingong kahulogan, tinuyo ubos sa iyang kapikas. Siya sa hilom hinalad ngadto kaniya, naghinamhinam sa pagpahimuot sa timrai. Dili ba sama sa mahalon nga outfits, alahas, dili mangita sa usa ka hataas nga sa publiko nga kahimtang, apan sa samang mga pasundayag panahon sa dakong kaalam.
Unsay makatabang parvati mga tawo?
Hindu nga aduna sa tanan nga minyo nga mga babaye sa pag-ampo sa Diyos Parvati. Siya nangutana mahitungod sa kaalam ug sa pailub. Ug usab mangita sa tabang sa mibalik sa wala kapikas.
Ang tanan nga nagasimba sa Diyos kinahanglan nga moipon ngadto sa Dakong Post (Hartalik Tige), unya sila mahimo nga paglaum alang sa usa ka maayo nga kapikas. Sa panahon sa pagsimba, kini mao ang gikinahanglan aron sa pagbuhat sa usa ka butang nga maayo alang sa uban, dili aron sa paghisgot sa uban, ingon man nga dili moreklamo mahitungod sa imong kinabuhi. Hinduses kombinsido nga ang sobrang paghikaw sa kaugalingon ug sa pagpahinungod makatabang sa pagsugod sa usa ka malipayon nga relasyon.
Sa samang panahon, sa matag-buntag gitugotan nga gihugasan sa suba sa tubig. Sila nagtuo nga, kon ipaubos kaninyo sa lawas ngadto sa tubig sa usa ka piho nga panahon, kamo makahimo sa pagkab-ot sa espirituwal nga paghinlo, aron sa pagkuha sa matinud-anon nga impormasyon mahitungod sa kalibutan sa palibot, masabtan sa daghan nga mga universal tinago.
Parvati mga opisina sa paggamit sa mga bulak mga gihay, ingon man usab sa mga pahumot ug mga utanon.
Pagpuasa, ang pagtoo babaye nga mga representante nga dili kinahanglan nga sa pag-inum bisan sa tubig. sundogon nila ang diosa, nga alang sa taas nga ka tuig nga wala hinungdan sa bisan hain sa pagkaon o sa tubig, tungod kay ang tanan niini nga gipulihan alang sa iyang timrai. Ug sa katapusan sa mga post, usa ka herbal Bath kinahanglan nga gikuha, nga sa simbolikong paagi nagsumpay kanila uban sa pagka-Dios sa usa ka Ashera, diin siya makigtagbo sa iyang kapikas.
Ang gidugayon sa post mao ang 2 ka adlaw, nan ang holiday sa parvati mosunod.
Sagrado nga adlaw sa diosa
Hindu adunay usa ka espesyal nga holiday sa kadungganan sa Parvati ug timrai, nga mao ang gitawag nga Tige. Ang petsa sa iyang pagpahigayon mahulog sa Septiyembre sa amihanan ug kasadpang bahin sa nasud. Sa holiday sa kadalanan, adunay usa ka dako nga gidaghanon sa mga swings bugkosan uban sa mga kolor. Ang siyudad nga mausab, mahimo nga susama. Ug ang mga babaye ug mga babaye nga sinul-oban sa mga bisti sa mga green nga kolor.
Usab sa panahon sa Tija, nagkalain-lain nga mga prosesyon nga gihimo, pagsayaw. Ang estatwa ni parvati ob sa mga carromata, ug pagdala sa kadalanan sa ciudad. Babaye nga si Pablo niini nga mga maligdong nga mga adlaw tan-awon ilabi maanindot nga: sila gibutang sa mga dekorasyon uban sa bililhon nga mga bato, nagpintal sa ilang mga sumbanan sa lawas, henna.
Sila nagtuo nga sa pista gayud sa pagsugat sa ilang kalag kapikas.
Ang nagsul-ob sa mga babaye magpugas sa relihiyosong mga awit, ug usab swinging sa usa ka duyan. Ang ilang pagbagting katawa fascinates mga tawo, naghimo kanila mohunong ug pay pagtagad sa kon unsa kini moabut gikan sa. Kini dili makapatingala nga adunay daghan nga mga pagpakig-date sa pista. Ang sama nga mga magtiayon nga na sa pag-andam alang sa kasal kinahanglan nga adunay alang sa 3 ka adlaw sa holiday nga magkauban, pagdula, pag-awit sa mga awit ug magsimba sa ilang mga pagbati. Sagrado nga Tige magpabilin sa ilang handumanan alang sa daghang mga tuig.
Walo ka mga tawo nga tubig sa usa ka estatuwa ni parvati uban sa natural nga gilding sa mga Palantines ug dad-on kini sa siyudad, ug unya mobalik sa templo sa diin ang sagrado nga mga rituwal sa pagbuhat sa. Human sa prosesyon sa dalan, ang mga nagkatibulaag offions magpabilin - sila mahimong pinili nga sa mga anak nga mosunod. Adunay daghan kaayo nga mga tawo sa holiday nga ang diosa dili sa kanunay nga posible nga sa pagtan-aw sa nawong sa diosa. Busa, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagsaka sa mga kahoy o sa nakadayeg sa seremonya sa mga atop sa mga balay.
Usab, sa holiday, Tigend gitugotan nga nahugasan, ibutang sa bulak petals ug ibubo espesyal nga pluwido sa estatuwa ni parvati. Sa puloy-anan sa mga bathala, sensilyo mga mikuot, mga tape sa mga tapes ug mga bag sa mga kahoy nga may lain-laing mga sulod. rito Ang nag-agad sa kon unsa ang ilang gusto sa pagpangutana.
Sila nagtuo nga kon ang babaye nagkinahanglan bahin sa holiday, kapalaran sa pagkamatuod mohatag sa iyang usa ka maayo nga kapikas. Ug nangasawa sa mga babaye nga gusto mga pag-ampo sa paghatag sa panglawas sa ilang mga bana. Apan dili lamang ang babaye nga salog mahimo bahin sa Tyje: Ang mga tawo usab sa pagsaulog sa, nagsul-ob sa pula nga mga bisti, pagdula sa mga instrumento sa musika, pagsayaw. Sila naningkamot sa pagpalambo sa mga relasyon diha sa ilang relasyon.
Sa kinatibuk-an, ang kahulogan sa mga Tija mao ang paghiusa pag-usab Parvati uban sa iyang hinigugma nga kapikas Shviva. diosa sa pagdumala sa pagpalong sa mga mainit nga kasuko sa iyang matinud-anon, siya anaa sa magbalantay sa iyang kalma ug dili motugot kaniya sa paglapas sa niini. Ug timrai naghatag sa iyang kaugalingon tungod sa iyang maalamon nga kapikas nga ang labing maayo sa tanan nga nagbanhaw sa iyang mga anak.
Hindu damgo mahitungod sa pagkatawo sa usa ka bata nga lalaki kay sa mga babaye, tungod kay kini mao ang nagtuo nga ang gahum sa mga bana magpadayon. babaye ang gibutang sa sa pagbiya sa balay sa amahan ug mobiya ang mga ginikanan sa kapikas. kinahanglan nga siya karon sa pagbasa kanila hangtud sa iyang kamatayon.
Ang diyosa sa Parvati patronizes ug lalaki ug babaye nga sekso. Kini mao ang Dakong Inahan, nga Hindu kaayo gipasidunggan. Siya mao ang gahum sa timrai nga nagtumong sa pagmugna og usa ka bag-o ug pagdumala sa mga kalibutan. Tungod sa iyang dakong kaalam ug sa personal nga kinabuhi sa panig-ingnan, kini ambag ngadto sa pagpreserba sa taas nga moral nga mga prinsipyo, nga natala sulod sa linibo ka mga tuig. Siya sa iyang kaugalingon nakahimo sa pagkasayud sa gugma diha sa labing taas nga pagsabot niini nga pulong. Siya nagapuyo sa mismong sentro sa kahimatngon sa Shiva, pagpasaylo uban kaniya ug sa lawas, ug sa kalag, apan sa samang higayon baton sa iyang self-sufficiency.
Sa niining adlawa sa India, ang ritwal sa Sati-sa-kaugalingon incorporation nga gitipigan, nga nagpakita sa usa ka seryoso nga kinaiya sa kaminyoon ug sa liabilities sa usa ka babaye nga ingon sa usa ka asawa.
Sa katapusan, gisugyot nako nga tan-awon ang tematiko nga video: