Bag-ohay lang gilubong ang usa ka kauban gikan sa kanhing trabaho, ug usa ka empleyado ang nagpuli sa seremonya, ug dayon sa pagsaulog. Ang mga tigulang nga babaye gikan sa koponan gipatin-aw sa babaye nga dili kini gusto nga moadto sa lubong sa usa ka mabdos nga babaye. Ingon usa ka sangputanan, ang umaabot nga inahan mibati nga dili maayo ug gidala siya sa balay. Maayo na lang, ang tanan maayo alang kaniya, ug sa kini nga materyal nahibal-an namon ang mga hinungdan ngano nga imposible alang sa mga mabdos nga babaye nga moadto sa lubong ug naa sa sementeryo.
Dili mahiuyon ang kahimtang sa sementeryo ug kahimtang sa pagmabdos
Sa karaan nga panahon, ang among mga katigulangan namati sa mga tawong manggialamon ug gisulayan nga pugngan ang presensya sa usa ka mabdos nga babaye sa mga lubnganan ug bisan sa pagsaulog. Ang tubag sa pangutana naa sa ibabaw: Adunay kusog sa kamatayon, kasubo, kasubo ug pagbangutan sa sementeryo.Folk Souttoye
Nagbangutan nga babaye sa lubong nga adunay pula nga rosas nga nagtindog sa lungon o lungon
- Gituohan nga ang bata sa tagoangkan wala'y personal nga anghel sa tigbantay, apan usa ra alang sa duha kauban ang iyang inahan. Busa, ang kusog niini hingpit nga wala'y depensa. Ang pagpabilin sa umaabot nga inahan taliwala sa mga lubnganan maghulga sa mauswagon nga pag-uswag sa fetus.
- Bisan ang gamay nga oras nga gigahin sa mga nagmabdos sa mga tawo, usa ka seremonyas sa pagbangutan ug duol sa patay nga tawo, makadaot kaniya sa umaabot nga bata.
- Sa parehas nga oras, imposible nga mahadlok sa mismong lugar nga gilubong. Ang kamatayon usa ka natural nga proseso, ang kusog sa sementeryo mao ang sukwahi sa kusog sa kinabuhi.
- Dugang pa, ang mga salamangka nga ritwal kanunay nga gihimo sa sementeryo, ug ang kamatuoran nga alang sa usa ka hamtong dili delikado, tingali usa ka makamatay nga peligro alang sa bata nga wala pa matawo. Ang negatibo ug daotan, ug ang sagrado nga palibut sa lubong dili lamang masuko sa mabdos nga babaye, apan nagkuha kusog ug bata, grabe nga makaapekto sa iyang kahimsog.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga subscriber, nag-andam kami usa ka tukma nga aplikasyon sa horoscope alang sa usa ka mobile phone. Moabut ang mga banabana alang sa imong zodiac sign matag buntag - imposible nga mawad-an!
Pag-download sa Libre: Horoscope alang sa matag adlaw 2020 (magamit sa Android)
Daghang mga patuotuo nga konektado sa paganismo o nahibal-an sa Oriental nga wala'y kasagaran adunay Kristiyanidad. Apan bisan pa ang bahin sa kamatuoran. Kung tungod lang kay ang bisan unsang lubong usa ka dako nga tensiyon nga bisan ang wala pa ang pagpanganak ug mga komplikasyon sa usa ka mabdos nga babaye mahimong hinungdan.
Pagpanghunahuna sa mga Pari
Adunay ubang mga ARGUMENTE. Gituohan nga sa kampanya sa seremonya sa lubong wala'y bisan unsa nga makalilisang. Ang mga katigulangan ug patay nga mga tawo sa Kristuhanon nga pagtuo gidawat ug giubanan sa katapusan nga dalan.
- Ang Simbahan dili motuo nga adunay negatibo nga enerhiya sa lubong ug pagsaulog. Wala nila giisip nga kini nga panghitabo sa kinatibuk-an gikan sa punto sa pag-aghat sa impluwensya sa kusog ug pagbinayloay tali sa buhi ug kalinaw sa mga patay.
- Sa Kristiyanidad hinungdanon ang pag-anhi ug pagpasidungog sa panumduman sa namatay nga tawo. Mahimo ka nga moadto ug saulogon. Ang tanan ra ang kinahanglan nga boluntaryo ug gihatagan nga ang babaye mobati nga maayo sa lawas.
- Ang Simbahan nagtuo nga ang mga daotan nga pwersa, apan sila gipailalom sa ilang impluwensya lamang sa mga tawo nga makasala sa ilang kaugalingon ug adunay usa ka mahuyang nga espiritu ug usa ka mahugaw nga konsensya. Sa sementeryo, ang kalag nagalihok ug nangandam nga magpakita sa atubangan sa korte sa Diyos.
- Gitambagan sa mga pari ang pagpamati sa umaabot nga inahan sa ilang sulod nga kahimtang ug intuwisyon. Kung kini makahadlok ug dili maayo, nan mas maayo nga i-undang ang kampanya.
- Kung ang kahimtang mao nga kinahanglan nga ipresentar, girekomenda nga himuon kini sa moral nga mag-andam alang sa kalihokan ug una nga moadto sa simbahan ug sa pag-ayo sa usa ka labi ka tawo o pagsabut sa usa ka tawo nga nagakahitabo.
- Kung ang pisikal nga kahimtang sa mabdos nga babaye mobiya nga daghan nga gitinguha, lisud ang paglakaw, ug labi pa nga mobarug sa dugay nga panahon duol sa lubnganan sa mga tawo, ang mga pari dili magrekomenda sa pag-adto sa seremonya, ug higpitan ang among kaugalingon sa Templo diin mahimo nimo mabasa ang pag-ampo alang sa pagpahulay ug pagbutang usa ka kandila.
Giunsa nga molihok sa lubong kung kinahanglan nimo nga moadto
Adunay lainlaing mga kahimtang sa atong panahon. Busa, ang panginahanglan alang sa usa ka panamilit sa usa ka mahal nga tawo hingpit nga gipakamatarung. Mahinungdanon ra ang pagtuman sa pipila ka mga lagda sa pagbisita sa sementeryo.Mga timailhan sa lubong alang sa mga mabdos nga babaye
- Dili kini gusto nga maglakaw sa posisyon sa paglubong ug paglubong mismo, pagtindog duol sa lubnganan ug naa ra sa teritoryo sa sementeryo.
- Kung ang usa ka babaye moabut sa patay nga tawo nga suod, nan ang bata matawo nga maluspad ug huyang.
- Ang mga dautang espiritu dili lamang makapili usa ka wala pa matawo nga bata, iyang kalag, apan usab aron mahiangay niini.
- Delikado ang lakang sa lubnganan o sa usa ka wreath. Ang mga sangputanan mahimong makapakurat alang sa bata ug sa inahan, tungod kay ang mga patay ug live enerhiya gisagol.
- Ang grabe nga mga sakit wala iapil, nga sa ulahi gipakita sa bata. Pagkahuman sa tanan, kini hingpit nga dili mapugngan sa wala pa ang negatibo. Sa parehas nga oras, ang mga doktor dili makahimo bisan unsa, ug usahay dili nila makuha ang husto nga pagdayagnos.
- Bisan pa, mahimo ka maglingkod sa pagsaulog, paglingkod ug paghinumdom sa tanan nga maayo bahin sa kalooy sa tawo. Ang nag-unang butang mao ang dili ibutyag ang imong kaugalingon sa tensiyon ug wala mag-antos sa kinatibuk-ang kahimtang sa kasubo ug luha. Tin-aw nga wala'y positibo nga emosyon sa prosesyon sa paglubong, apan ang balanse gusto kaayo.
- Ayaw kabalaka nga dili sila maghunahuna nga dili maayo. Ang mga tawong intelihente dili makig-uban ug makasabut nga ang usa ka babaye nga adunay usa ka malimbungon nga bata dili mabalaka ug naa sa usa ka makapahadlok nga kahimtang sa bisan unsang oras.
- Espesyal nga katalagman sa panahon sa diha-diha nga contact sa usa ka mabdos nga babaye ug ang usa ka namatay nga tawo. Kini mao ang nagtuo nga ang namatay ug dili mga anak anaa sa ibabaw sa sama nga eroplano enerhiya ug sa kalibutan sa mga espiritu mahimo nga pagkuha sa usa ka wala pa matawo nga bata.
- Sa labing maayo moabut sa lubnganan human sa lungon nasunog. Sa niini nga panahon, ang mga tawo wala na ipakita emosyon. Labing andam sa pag-adto sa pagsaulog.
Kini dili girekomendar sa pag-adto ngadto sa lubnganan alang sa Pasko sa Pagkabanhaw o sa nahinumdum adlaw sa diha nga ang usa ka daghan sa mga tawo. Ang usa ka mabdos nga babaye mahimo tuyoa pagduso, ilabi na kay ang mga tawo nga hubog na sa usa ka daghan. siya usab scare. Kini mao ang mas maayo nga sa pagbisita sa mga lubnganan sa usa ka minahal sa usa ka adlaw sa semana, laygo nga mga bulak, unya ibutang ang usa ka kandila diha sa templo ug sa pag-ampo alang sa mga kalag.
Dako nga holidays sa simbahan dili usab gitambagan sa pag-adto ngadto sa lubnganan. Kahayag enerhiya dili makaluwas gikan sa negatibo. Sa kasukwahi, sa maong mga adlaw ang barangan ug sa mga lumayan magahulat ug tan-awa alang sa mga biktima. Mahimo kaniya ug sa umaabot nga inahan. negatibo nga mahimong maghulat alang sa sementeryo koral kon kini naguba.
Kini mao ang categorically imposible sa usa ka babaye diha sa usa ka posisyon o ilimnon sa sementeryo. Kini mao ang dili hinlo, ug pag-usab, ang mga kusog sa pagkaon nga sinaktan sa sa kusog sa mga patay, nan, mahulog ngadto sa lawas.
Kaniadto, ang usa ka babaye sa posisyon kinahanglan pagtino sa iyang kaugalingon, kini mao ang bili na o dili. Ug usab nga makig-istorya uban sa usa ka doktor o psychologist, kon ang usa ka suod nga tawo namatay. Ilabi sensitibo ug ang mga babaye uban sa usa ka mabalhinon emosyonal nga kahimtang, kini mao ang dili gayud mahimo sa categorically adto sa maong mga panghitabo.
Conduct nagahari diha sa sementeryo
Adunay pipila ka mga rekomendasyon nga sa yano kinahanglan nga gihimo. Kon gihapon sa pag-adto sa usa ka lubong nga posisyon, unya pagtuman sa mga lagda.
- Sa inyong mga tiil, magsul-ob sirado sapatos. Kon sila miabut diha sa mga sapin, unya ilog sa tinikas o sa imong mga tiil. Yuta uban sa mga lubnganan nga dili kinahanglan nga magpabilin sa ibabaw sa mga lapalapa, ug ang labaw nga imposible nga dad-on kini ngadto sa balay.
- mahimo kamo lamang sa sirado nga mga bitiis: sa karsones o taas nga sayal. Kini mao ang gikinahanglan nga magsul-ob sa usa ka panyo sa ibabaw sa imong ulo aron nga ang buhok dili mahulog sa ibabaw sa mga lubnganan. Kasagaran, ang mga salamangkiro nagsugyot kadaot sa maong buhok ug bisan mangolekta sila.
- Ikaw dili sa pagkuha nuog, silhig ug sa ingon sa gikan sa balay sa sementeryo. Ang tanan nga pagpalit ilabi na alang sa niining dapita.
- Ikaw kinahanglan sa pag-adto ug sa mogula lamang sa usa ka pultahan, nga mao, sa unsa nga paagi sila miabut, ang mao gihapon nga mahal ug leave.
- Walay dili mahimo nga gidala ngadto sa balay, ingon man sa paggamit sa tubig gikan sa tinubdan sa usa ka sementeryo alang sa pag-inom o paghugas. Kini mao ang mas maayo sa pagdala sa tanan nga mga butang uban kaninyo ug limpyo, dili mobiya sa basura.
- Kini mao ang imposible sa pagkatawa sa makusog nga tingog o pagbakho sa lubnganan. Kami nagpugong ug tarung. sementeryo mao ang dili usa ka dapit sa dayag hatag-as nga-profile emosyon.
- Kini mao ang imposible sa categorically pagbayaw sa trifle sa sa teritoryo sa sementeryo ug sa bisan unsa nga mga butang. Kini mahimong usa ka madyik hapin o sputter sa mga mahugaw nga kusog.
- Kung adunay usa ka butang nga nahulog gikan sa bulsa dili bililhon, unya ayaw ipataas kini. Kung ang hilisgutan adunay daghang kantidad (mga yawe sa balay o awto), dayon ibutang ang kendi.
- Imposible ang pag-inom sa alkohol nga hapit sa lubnganan - nga gipakaon nimo ang mga demonyo, nga naglibot duol sa gilubong nga mga alkoholiko ug mga tawo nga nagsalig. Pagkahuman, posible nga makakuha usa ka sakit nga psychic, ang gigikanan nga dili nimo mahibal-an.
Konklusyon
- Gisupak sa Esoterics ang usa ka pagbisita sa usa ka mabdos nga babaye sa sementeryo, tungod kay adunay usa ka patay nga kusog ug daghang mga dautang espiritu ug dili mga adhesive shower. Ang ilang presensya wala mahiuyon sa kahimtang sa usa ka babaye sa posisyon.
- Ang Simbahan wala'y makita nga daotan sa presensya sa usa ka babaye sa panahon sa pagmabdos sa sementeryo. Ang panguna nga butang mao nga maayo ang iyang gibati. Kinahanglan nimo nga molambo nga kalmado ug uban sa Dios sa shower.
- Ang matag babaye kinahanglan nga magpili sa iyang kaugalingon, apan ang risgo dako kaayo alang sa mama ug bata, tungod kay ang pagpanalipod sa enerhiya naluya sa duha. Mas maayo nga dili ibutyag ang imong kahimsog ug kinabuhi sa peligro sa usa ka bata. Mahimo ka moadto sa lubnganan sa usa ka hinigugma pagkahuman sa pagkahimugso sa mga mumho.
- Mahinungdanon nga Pagmando: Ang Patay nga Enerhiya nagbira sa usa ka maayo, busa paghimo sa mga konklusyon nga abante ug mahunahuna ang imong kaugalingon. Kini hinungdanon nga mahibal-an ang mga lagda sa presensya sa sementeryo ug dili pagpakasala. Ug usab sa pagtuman sa mga lagda nga tin-aw ug estrikto, aron dili madakup ang kadaot, negatibo o dili lamang makabaton sa peligro nga kusog. Ug unya gamut, makadaot sa imong kaugalingon ug sa umaabot nga bata.
- Hinumdumi nga ang sementeryo usa ka espesyal nga lugar, ug wala mahibal-an ang mga balaod sa mga balaod dili ipahigawas sa responsibilidad.