Salmo 41 ug 42: teksto sa pag-ampo sa Russian, alang sa unsa mabasa

Ako sa kanunay mabasa Salmo - ang sagrado nga mga teksto nga nakolekta sa Psaltry. gusto ko sa paggamit kanila sa pagsimba o sa balay (Celino). Salmo pagpamalandong panghitabo sa kasaysayan nga nasinati sa mga awtor, ug sa ilang hangyo ngadto sa Dios. Karon ako mosulti kaninyo sa detalye mahitungod sa Salmo 41 ug 42, ako paghulagway sa mga lagda sa ilang pagbasa.

Mga tawo ug sa katilingban sa mga salmo

Ang konsepto sa kaluwasan sa Psaltre giasayn sa usa ka domicile papel. Ang tawo motan-aw kaayo mapihigon sa mao nga panahon - kini gihawasan sa maong usa ka nesting dautan ug bise. Ang sala nag-uban niini gikan sa mga gayud nga higayon sa pagkatawo ug hangtud sa pag-atiman sa kalibutan mao ang lain-laing. Sa tibuok kinabuhi, ang sala mao usab ang usa ka permanente nga satellite sa usa ka tawo, pagparalisa sa iyang kalag ug lawas, pagpili sa kabubut-on ug sinsero nga kalibutan. Ang kamatuoran nga ang mga tawo mahimong sa usag usa nga mga kaaway usab sa usa ka makadaot nga epekto sa sa mao gihapon nga sala, ang usa ka permanente nga satellite sa usa ka tawo.

Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac

Sa daghang mga salmo, mga relasyon tali sa mga tawo mibayad sa dakung kamahinungdanon. Apan gikan sa mga kaayo nga nagsugod kini mahimong tin-aw nga wala ang presensya sa Dios, sa katawhan nga mahanduraw ang panon sa katawhan sa dautan, agresibo ug bakak nga mga binuhat. Sa Salmo, mga tawo nga nagpuyo sa gawas sa hugot nga pagtuo diha sa Dios gitawag kaaway. Ang mga kaaway sa mga gidaug-daug pinaagi sa mga tigsulat sa Salmo, sumala sa ilang tinguha sa ilang mga kapildihan ug kamatayon. Kay kaaway, ang labing paborable nga kahimtang mao ang kahimtang sa mga bakak, sa mga panamastamas, kapuliki ug kagubot.

Kini nga mga botas mahimong determinado sa ilang estilo sa kinabuhi - dili sila ang nag-antos gikan sa bisan unsa nga butang, sila giubanan sa usa ka lain nga luck, sila dili buhat sa buhat sa tawo, sila wala makasinati pag-atake sa bahin sa uban. Sa kinaiya pakadaotan, himaraot kinaiya, sila adunay usa ka garbo, pagpangahas, dili-mapugngang gugma alang sa tabi, pagtamay alang sa uban. Kini usab gihisgotan gilain nga ang traydor gani mahimong ang labing suod nga higala, ang tawo nga walay kinutoban nga pagsalig nga gihatag. Ug kini mao ang mas grabe pa kay sa sayop sa labing kinatas-ang mga kaaway.

Ang resulta niining tanan mao nga ang tagsulat sa Mga Salmo mahimo nga usa ka Rogue, kamingaw sa panon sa katawhan - iyang bahin, tungod kay sa mga matarung mao ang kanunay nga mag-inusara. Bisan sa mga salmo, diin kini dili direktang gihisgotan bahin niini, kini makita nga ang mga pagbati sa kamingaw sa kanunay nag-uban sa tagsulat. Siya adunay walay suporta ug proteksyon. Kon dapit naghisgot mahitungod sa miting sa mga matarung, nan kini mao ang lamang sa mga gutlo sa atubangan sa pagsimba, diin ang himaya sa Dios mao ang nagpugong. Apan bisan dinhi adunay usa ka bug-os nga pagsalikway gikan sa kainit, stateness, maayo nga himsog emotionality, kulang sa suporta ug mahigalaon partisipasyon.

Sa bugtong lang sa numero sa Salmo numero 127 ang naghubit sa idyll sa kinabuhi sa pamilya, ug sa 132 - usa ka mahigalaon nga kinabuhi sa duha ka mga igsoon. Wala'y katingala, tungod kay sa Bibliya giingon kini - "Pagpangita usa ka kaaway sa imong balay" - kini nagpasabut nga ang traydor ug kaaway kanunay nga mabalhin sa pamilya.

Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.

Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)

Sa daghang mga salmo, ang bug-os nga pagkawalay paglaum ug kangitngit, pagkasuko sa uban, gisubay, apan kini usa ka kamatuoran. Gihubit sa tagsulat ang mga lit-ag ug sa kasadpan, diin gusto nila nga pagaagian ang iyang mga kaaway, sila mga pagbutangbutang, shimmer bahin kaniya.

Gikuha sa tagsulat ang tanan niyang mga kasinatian ug masulub-on nga mga hunahuna sa pag-ampo, nga nagpahayag sa tanan nga ang Dios mao ang iyang bugtong posible nga panalipod ug suporta. Ug dili lamang kini.

Kasagaran sa Mga Salmo gihimo kini bisan sa ingon nga walay paglaum nga kangitngit, pagkabalaan ug pagkamatarong mahimong mapreserbar. Bisan pa, ang tagsulat nakasabut nga dili siya makalaom nga pakamatarungon sa Dios, nagsalig lang siya niini. Gipahayag kini sa pito nga nagpakita sa mga salmo, diin ang tagsulat nagpahayag sa paglaum nga magpasaylo dili pinaagi sa merito, apan pinaagi sa grasya.

Pagkahuman sa paghinulsol, ang kinabuhi sa tagsulat daw nagpadayon sa ilang mga paningkamot sa pagkamatarong. Nakasabut siya nga ang suporta sa Dios mapaabut ra kung sila nagbuhat nga matarung batok sa naglibot nga mga tawo, bisan kung naglibog sa kaaway.

Sa Mga Salmo, ang hilisgutan sa kagawasan sa pagpili alang sa usa ka tawo kanunay nga gisubay. Sa tinuud, klaro kaayo nga gipasiugda sa iyang responsibilidad alang sa hingpit nga pagpili.

Katapusan sa kahayag ug pagkahuman sa mga salmo

Ang mga termino kanunay nga gihisgutan sa Mga Salmo - salamat ug pagdayeg. Dili tanan nga tawo makahimo sa pag-ila sa kini nga mga konsepto, nga gikonsiderar sila magkasingkahulugan. Bisan pa, kini yano nga igo. Salamat moabut gikan sa usa ka tawo ngadto sa Dios alang sa pipila ka matang sa iyang mga regalo, samtang ang pagdayeg usa ka dili kondisyon nga pagsimba kaniya, hapit kaayo. Ang pagpasalamat nagpirma sa Labing Halangdon alang sa pipila nga mga kaayohan, pagdayeg - alang sa kamatuoran nga ang Dios.

Ang hilisgutan sa pagkahuman sa ulahi labi ka misteryoso nga gihubit sa libro sa dili klaro, mahimo nga giingon nga kini ang labing misteryosong hilisgutan dinhi. Ang kinabuhi pagkahuman sa kamatayon niini gitabunan sa usa ka kurtina sa tago. Bisan ang tagsulat mismo ang nangutana sa Ginoo sa pangutana - Kinsa ang modayeg kaniya pagkahuman sa pagkamatay sa pahamtang nga operator? Kini nga higayon naghatag katarongan sa kamatuoran nga sa usa ka hataas nga panahon sa Israel wala'y pagsalig sa presensya sa usa ka kinabuhi. Ingon og sa mga tawo sa porma sa dili paglungtad.

Sa mga salmo, sa hilisgutan sa mga dili-paglungtad sa kasagaran mobangon. Bisan sa Daang Tugon, ang hilisgutan sa kinabuhi human sa kamatayon mao ang dili hingpit nga gipadayag, sa mga propeta wala gani adunay usa ka piho nga dapit diin ang tawhanong mga kalag adunay pa sa pagpuyo. Sa psaltire, anaa usab ang dili naandan paraiso ug impyerno, sa baylo - usa ka gingharian sa mga patay Sheol mao ang usa ka nasod sa kalimot, kahilom. Adunay mga tawo nga, mahitungod sa kang kinsa, ang Ginoo dili na mahinumdom, sa mga tawo nga dili magkuha kaniya pagbalik.

Ang mga tigdukiduki sa ilang pangatarungan Matod nga ang Sheol dili matawag nga usa ka bug-os nga non-paglungtad, usa ka huyang nga matang sa kinabuhi mao ang karon pa. Siya mao ang walay pulos, pantog, walay tumong, apan kini mao ang. Kini kinahanglan nga daw sama sa daghang pag-antos bisan pa nga mas makalilisang kay sa bug-os nga non-paglungtad. Busa, ang tanan kinahanglan nga sa gihapon sa pagbuhat sa tanan nga mga butang sa kinabuhi, aron sa pagkuha Isalikway ni Sheola gahum.

Salmo 41.

Sa Salmo 41 adunay duha ka bahin nga mibulag gikan sa matag usa pinaagi sa mga koro "Unsa ikaw nga masulob-on, ang akong kalag?" Ang tagsulat nagpakita sa iyang mental nga pag-antos diha sa unang bahin sa sa kamatuoran nga mibiya sa Ginoo kaniya. Sa ikaduha nga paagi - sa iyang paglaum nga siya sa dili madugay nalipay gikan sa tanan nga misfortunes.

Ang awtor sa Salmo niini nga gipahinungod ngadto sa mga anak nga lalake ni Korean, nga mga mahigugmaon sa Templo sa Jerusalem. Apan, sa kasamtangan nga inskripsiyon "Salmo David" sa daghan nga mga Jessy. Sa pagkatinuod, Salmo nga gipahinungod ngadto sa hari nga si David ug ang tanang mga kalisdanan nga nahulog sa ibabaw sa iyang kinabuhi dalan.

Ang mga anak nga lalake ni Koreano nga mga banabana ug maunongong mga kauban ni David, nga wala motalikod gikan kaniya bisan pa sa usa ka lisod nga minuto sa pagkalagiw gikan sa rebelyon. Sila gipahinungod ngadto kaniya niini nga salmo, nga nagsugod sa hisgotan sa Ortodokso usa ka awit pagkadestiyero. Sa awit, si David mireklamo nga siya nahimong usa ka hininginlan sa gawas sa iyang nasod. Uban sa tanan nga iyang pagkawalay paglaum, ang hari dili mawad-an sa hugot nga pagtuo sa Dios, ug lamang kini nagabantay kaniya gikan sa pagkawalay paglaum sa usa ka langyaw nga yuta.

Busa, kini girekomendar sa pagbasa sa Salmo 41 sa mga tawo nga karon sa usa ka langyaw nga yuta, ug mag-antos gikan sa pagbulag gikan sa mga lumad nga kiliran. Dugang pa, ang Salmo 41 makatabang sa tanan nga mga tawo nga nag-antos gikan sa Naghikog gugma.

Pagbatbat

1. mga anak nga lalake ni Korean nga pagtudlo sa mga Israelinhon ngadto sa husto nga panimuot ngadto sa Dios.
2. Si David ag mahitungod sa mga mapasalamaton panahon sa diha nga siya adunay oportunidad sa pagpahayag sa iyang mga pag-ampo sa Dios diha sa templo, kaayo twistly mahitungod sa unsa ang karon gihikawan sa niini. Apan bisan pa sa tanan nga mga butang, si David wala paghatag sa usa ka buang aron sa motuhop sa kalag.
3. Tosca si David moabut sa maong usa ka gidak-on nga ang Dios daw kaniya sa tanang dapit - bisan sa kasaba sa mga busay.
4. Kay ang kasingkasing, nga sa kinasingkasing nahigugma sa Dios, walay panginahanglan sa daw ilabi pagpahayag sa ilang mga pagbati, gugma nagabubo gikan sa kasingkasing sa iyang kaugalingon, sama sa paspas nga dagan sa sa suba.
5. Ang kasubo ni David pagbalhin, mga pagbag ngadto sa kamatuoran nga ang mga kaaway sa Ginoo mangasaba kaniya ug gitukod sa walay kapuslanan.
6. Sa konklusyon, si David nagpahayag sa paglaum nga ang tanan sa walay katapusan pag-usab sa mga bilog, ug siya pag-usab nga suod sa Dios.

Salmo 42.

Kini nga teksto mao ang kinamub sa tanan nga Salmo. Adunay nangatarongan nga 41 ug 42 salmo tinuod sa usa ka salmo. awtor usab iya sa mga anak nga lalake sa Korea, ug siya usab ang gipahinungod ngadto sa hari nga si David. naglangkob kini nga panahon sa kinabuhi sa hari, sa diha nga ang pag-alsa sa iyang anak nga lalake Avissaloma gikuha dapit. Kana mao, kini mao ang usa sa labing lisud nga mga higayon sa iyang kinabuhi, sa diha nga sa daghang mga tawo mitalikod gikan kaniya, kini daw nga matinud-anon nga mga tawo.

Ang mga anak nga lalake ni Korean nga mga gikan sa mga tawo nga nagpabilin uban kang David ngadto sa katapusan. Ang ilang amahan nga giisip sa mga bantog nga Buntar, siya gipahinungod sa hinungdan sa sa usa ka wala molampos nga kagubot batok kang Moises. Siya usa ka dato, ang Board ni Moises gitamay ug kanunay malipayon uban sa usa ka butang. Adunay usa ka opinyon nga ang mga tigsulat sa mga Salmo dili tukma sa iyang mga anak nga lalake, ug ang ilang mga ginikanan mao ang pipila sa ubang mga Korea, apan walay dugang nga kumpirmasyon sa niini.

42 Salmo mao ang labing kanunay nga mabasa alang sa kalingkawasan sa mga binilanggo.

Pagbatbat

Sama sa nahisgotan na, ang Salmo 42 mao anxoice 41, ug sa pipila ka manuskrito, sila sa usa ka bug-os nga. Apan mas kanunay kay sa 41 nga salmo hunahunaa ingon nga usa ka independenteng song.

1. Ang salmista nag-ampo sa Dios alang sa tabang batok sa katawhan, naglaraw dili mabination batok kaniya.
2. Bersikulo 3 naglangkob paglaum ug daghan mahitungod sa pagbalik sa Jerusalem, sa Bukid sa Sion. Ang kahayag nga gihulagway diha sa Salmo mao ang usa ka simbolo sa kinabuhi ug sa pagsabut, ug ang kamatuoran mao ang Pulong sa Dios. Sa gradwasyon, ang pagpahayag sa paglaum ug sa mao usab nga koro ingon nga sa miaging Salmo.

Konklusyon

1. Ingon sa katilingban nga gipresentar sa kinatibuk-ug sa tawo diha sa partikular nga sa panan-awon sa Psalmopevtsov.
2. Ang hilisgutan sa katapusan sa kalibutan ug sa sunod nga kinabuhi diha sa mga salmo.
3. Salmo 41 naglangkob sa duha ka bahin nga nagpahayag sa pag-antos ug paglaum ni David.
4. Salmo 42 mao ang kinamub sa tanan psaltry.