Ako sa kanunay mangutana parokyano, unsa mga pag-ampo sa pagbasa alang sa imong depensa. Ako rekomend pagkontak Salmo 26, 50 ug 90. Karon ako mosulti kaninyo sa unsa nga paagi sa pagbasa kanila ug unsa ang ilang importante.
Mga Pag-ampo sa Pag-ayo
Ang kinabuhi sa tawo mao ang unpredictable. Tungod kay kini wala ihatag bisan kinsa nga masayud kon unsa ang precipitated sa kapalaran. Dugang pa, sa pagsulay sa pagkat-on bahin sa umaabot usab. Tungod kay kini nga aksyon mao ang makasasala nga. Apan tungod sa kamatuoran nga ang usa ka tawo dili makakat-on mahitungod sa mga hitabo nga mahitabo sa iyang kinabuhi, siya nagsugod sa kasinatian sa kahadlok. kahadlok Kini nga kaayo nga sa kanunay nagahatag sa pagsaka ngadto sa pagduhaduha.
Apan ang labing Orthodox mga Kristohanon scares kamatayon. Ug lamang sa mga matarung nagtuo nga ang kamatayon mao ang dili kinahanglan nga mahadlok. Human sa tanan, human sa kamatayon sa usa ka tawo, ang iyang kalag moadto sa gingharian nga langitnon. Nga mao, mobalik diin kini kinahanglan nga. Ug busa sacerdote usab moinsistir nga ang kahadlok sa kamatayon mao ang hingpit nga dili makatarunganon.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Nga ang lang pagsagubang uban kaniya usahay kini mao ang lisud kaayo. Siyempre, kita moingon nga ang usa ka Kristohanon kinahanglan nga lig-on sa espiritu. Apan diin aron sa pagkalos ug niini nga gahum, daghan nga lata dili makasabut. Ug kini mao ang gamut sa problema. Aron masabtan kini, kamo kinahanglan gayud nga mahinumdom sa paglungtad sa gitawag nga protective mga pag-ampo. Ikasubo, sa daghan nga mga nakalimot mahitungod kanila. Apan kini mao ang uban sa tabang sa niini nga mga teksto ug mahimong gipanalipdan gikan sa bisan unsa nga dautan.
Salmo 26.
Aron pagpanalipod sa imong kaugalingon, daghang mga tawo sa pagbaton sa mga hinagiban, lain-laing mga anting-anting, sa pagtukod sa panalipod diha sa balay. Niining tanan, gikan sa mga punto sa panglantaw sa mga sacerdote, mao ang dili epektibo. Kini mao ang gikinahanglan sa paghinumdom nga ang tanan niini nga kalibutan mahitabo lamang pinaagi sa kabubut-on sa Labing Hataas. Busa, ang maong karaang mga pamaagi sa depensa dili daw sa pagpanalipod sa mga Kristohanon. Sa partikular, sa diha nga kini moabut ngadto sa sa paggamit sa tanan nga mga matang sa mga anting-anting.Sa bag-ohay nga mga tuig, ang maong mga hiyas nahimong kaayo popular. Ug kini negatibo nga Trend mao ang kaayo nabalaka mahitungod sa mga representante sa mga klero. Human sa tanan, sila hingpit nga makasabut nga kini mao ang fraught uban sa negatibo nga mga sangputanan. Kon mahinumdom kamo sa istorya, unya daghan nga gisimba mga dios-dios. Kini nga mga bakak nga mga dios-dios alang sa usa ka hataas nga panahon giisip nga tinuod. Kini alang sa niini nga rason nga ang mga panahon sa mga mangitngit. Tungod kay pagsimba sa mga diosdios asumer mga halad. Kay Orthodox Kristiyanidad, kini mao ang dili madawat.
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Busa, kon ang usa ka Kristohanon nagsugod sa paggamit sa mga anting-anting, siya literal ila sa iyang kaugalingon uban sa usa ka erehes. Samtang kamo mahibalo, alang sa mga tawo nga wala motuo sa matuod nga mga gentlemen, adunay usa ka lain nga boiler sa impyerno. Tungod niini, ang mga sacerdote ug makapabalaka. Sila hugot nga rekomend sa paggamit sa naandan nga pag-ampo sa baylo nga sa mga anting-anting. Sa kini nga kaso, ang labing tukma nga mao ang usa ka protective nga pag-ampo o sa Salmo 26 ug 90.
Salmo ubos sa gidaghanon sa 26 mao ang naandan sa pagbasa sa dili lamang sa pagpanalipod batok sa lain-laing mga peligro. Kini gilakip usab diha sa liturhikanhon nga paggamit:
- Salmo nabasa sa atubangan sa fiesta sa Epiphany;
- sila manag-awit pag-ampo sa panahon sa post, human nga ang mga Kristohanon mahimong mokamang sa rocket ug sa pagkuha ngadto sa mga kamot sa mga rosaryo.
Dugang pa, kini mao ang imposible nga dili timan-i ang kamatuoran nga ang Salmo aktibo nga gigamit sa Judaismo, ingon man sa Katoliko nga serbisyo sa pagsimba. nagpamatuod Kini ang kamatuoran nga ang Salmo gayod kaylap nga nailhan. Apan, bisan pa niini, apan pipila ka mga tawo nga dili hingpit nga makaamgo nga ang mga balaan nga mga teksto dili lamang sa pipila ka mga matang sa spell, human sa pagbasa, ang tawo gets sa gitinguha nga usa. Pag-ampo mao ang sakramento nga kini mao ang gikinahanglan nga sa may kalabutan sa espesyal nga pagtahod.
Kasaysayan sa Panagway
Kini mao ang noteworthy nga ang tagsulat sa Salmo kini mao ang hari nga si David. Siya gisulat niadtong mga tuig sa diha nga sa kinabuhi diha sa estado sa kaayo mahimutang. Dugang pa, sa ibabaw sa hari bisan gibitay sa usa ka hulga sa kamatayon. Sa diha nga si David nahimong nahibaloan bahin sa pag-andam sa pagluib, siya nakaamgo nga siya nagpabilin sa bug-os ikasukol. Sukad niadtong panahona nga hapit ang tanan nga mga kaalyado mitalikod gikan kaniya. Kadtong sa gihapon gisuportahan kaniya wala sa pagpanag-iya sa mga awtoridad aron sa pagpanalipod sa punoan. Ang bugtong usa nga makahimo sa paglaum sa mga hari sa maong usa ka kahimtang mao ang Ginoo. Lamang ang iyang mahigugmaong-kalolot makaluwas David gikan sa kamatayon. Ug ang hari nga nakasabut niini. Mao nga siya misugod sa pag-ampo nagkabuang ug mangutana sa Makagagahum mahitungod sa pagpanalipod sa. Sa katapusan, ang mga kalangitan mitubag sa niini nga Molub.
Sa panig-ingnan sa mga hari, daghan ang misugod sa paggamit sa salmo nga gisulat ngadto kanila sa pagpanalipod batok sa dautan. Kini gituohan nga pag-ampo niini nga mahimong mabasa sa higayon nga sa diha nga:
- Ang usa ka tawo nga nagbitay sa ibabaw sa usa ka hulga - kon ang usa ka Kristohanong gibati nga adunay usa ka katalagman sa iyang kinabuhi o panglawas, siya mabasa sa pag-ampo sa pagbu-bu sa panalipod gikan sa langit;
- Ang kalag magsugod sa kasinatian sa tintasyon - walay usa nga mao ang usa ka tinago nga nga ang sophistication sa mga tawo nagpadala sa yawa. Siyempre, kini mao ang na lisud nga sa pagsupak kanila. Apan, nga sangkap sa hinagiban sa usa ka pag-ampo, sa pagbuhat niini nga mas sayon;
- Mga kaaway magsugod sa paglihok - ang labing dako nga kakuyaw sa kasagaran magagula gikan sa mga kaaway, nga nagtumong sa sa mga matarung nga Kristohanon ug gusto sa pagbuhat sa tanan nga mga butang aron sa paglaglag niini. Panalipdi batok kanila makatabang Salmo 26.
Palihug hinumdumi nga kini nga mga pari sa pag-ampo girekomenda ang pagbasa nga adunay daghang mga pagsubli. Ang kamalaumon nga kapilian giisip nga 40 nga mga reperensya sa text.
Salmo 50.
Ang tagsulat sa kini nga salmo mao usab si David. Apan kung ang naunang pag-ampo, nga gihisgutan sa artikulo sa kahitas-an, gisulat ni David nga matarong, unya kini hingpit nga lahi nga istorya. Ang tinuod mao nga gisulat sa Tsar kini nga salmo human niya hingpit nga nahibal-an ang kabug-at sa sala nga hingpit.
Sa kasaysayan, adunay usa ka paghisgot nga ang hari nakapanapaw. Ang babaye nga iyang gusto kaayo nga gidala niya siya sa iyang harem, nahimo nga maminyo. Apan kini nga kahimtang wala makapugong sa monarko. Naghimo siya usa ka sala, ingon usa ka sangputanan diin nagmabdos ang babaye. Kung nahibal-an nga siya ang bantog nga kumander sa iyang asawa, mihukom ang hari nga itago ang iyang pagkasad-an. Gituohan nga kini pinaagi sa iyang mando ug gipatay sa dili maayo nga bana sa kaanyag. Ug bisan kung ang genus sa sala sa tawo nakatago, ang mga langit gipakaaron-ingnon. Gipakita nila ang ilang kasuko sa usa ka dili maayo nga hari. Ang mga anak ni David nagsugod sa pagpatay sa usag usa sa pakigbisog alang sa trono, ug ang kalibutan sa nasud kalit nga nahimo nga gubat. Aron ibubo ang pasaylo gikan sa Ginoo alang sa usa ka hingpit nga panagna, gisubli ni David. Panahon sa paghinulsol, gigamit niya ang Salmo 50, gisulat sa iyang kaugalingon.
Kini nga pag-ampo nga klero kusganon nga girekomenda ang pagbasa matag adlaw. Tungod kay ang pipila ka mga tawo dili makamatikod kung unsa ang sala. Dugang pa, ang usa kinahanglan dili makalimtan nga kini hinungdanon kaayo alang sa usa ka matarung nga Kristohanon nga mag-ampo dili lamang bahin sa iyang kaugalingon, apan usab bahin sa ubang mga tawo. Kung molingi ka sa istorya, kini klaro nga ang Ginoo kanunay nga nagtugot sa mga makasasala. Kini gipamatud-an sa kasaysayan sa Hari ni David. Tungod kay mahimo niya nga mabayran ang kinabuhi sa iyang mga sala. Bisan pa, tungod sa kamatuoran nga kini nga makasasala nakahimo sa pagpangita sa gahum sa kaisipan alang sa sinsero nga paghinulsol, gipasaylo siya.
Salmo 90.
Kini nga pag-ampo gisulat ni David sa lisud nga mga panahon. Dihadiha kini kinahanglan nga nakita nga ang Gingharian, nga iyang gimandoan, nabuhi medyo sa kalibutan. Bisan pa, posible pa nga ikalimod ang kamatuoran nga ang malinawon nga mga adlaw naa pa kang David. Niining mga adlawa gusto niya nga dayegon ang Ginoo. Bisan pa, usa ka adlaw, ang ingon nga usa ka talagsa nga kalma nga adlaw nahimo alang kaniya usa ka tinuud nga damgo.
Ang hinungdan alang niini usa ka grabe nga sakit, nga kalit nga gipili sa magmamando. Ang mga doktor nga nangadto sa Palasyo sa una nga tawag, nagsulti sa monarch ug mga miyembro sa iyang pamilya nga iyang gikuha ang usa ka ulser sa dagat. Kini nga sakit peligro kaayo tungod kay mahimo kini magdala sa kinabuhi sa usa ka tawo. Dugang pa, sa panahon sa hilanat, ang pasyente nakasinati sa makalilisang nga harina.
Ang tanan nga mga pwersa sa kalibutanon nga mga tig-ayo misulay sa pagtabang kang David. Nangita sila usa ka paagi aron maluwas siya gikan sa sakit. Bisan pa, ang ilang mga paningkamot wala gikoronahan sa kalampusan. Kada adlaw ang magmamando nga labi ka gamay. Sa wala madugay siya nagtan-aw kaayo nga dili na siya makagawas gikan sa higdaanan. Unya ang palasyo nagsugod sa paghunghong bahin sa kamatuoran nga ang hari hapit na mamatay. Apan wala kini nahitabo. Sa usa ka adlaw, nahigawas si David gikan sa higdaanan, ug nakita sa mga katingalahang mga doktor nga siya hingpit nga naayo. Ingon sa nahimo kini sa ulahi, matag adlaw ang hari kanunay nga nagbasa sa pag-ampo.
Narealisar niya nga ang iya bug-os nga paglaum amo ang Ginoo. Mao nga nagsugod siya sa pag-ampo sa dili hinakog nga pag-ampo aron makuha ang tabang gikan sa langit. Ug gibiyaan sa langit ang mga bungol sa iyang pag-ampo.
Giunsa Pagbasa nga Husto ang Mga Salmo?
Daghang mga magtutuo ang gipangutana sa kini nga isyu. Apan ang tubag niini yano nga yano. Gisugyot sa Simbahan nga ang mga salmo mabasa sa parehas nga paagi sama sa ubang mga pag-ampo. Una, ang tawo kinahanglan mag-inusara, kung dili kini bahin sa pagbasa sa pag-ampo sa templo. Ikaduha, ang iyang mga hunahuna kinahanglan limpyo. Ikatulo, hinungdanon nga tun-an sa husto ug sulayan nga hingpit nga makuha ang negatibo nga mga emosyon.Ang pagbasa sa usa ka pag-ampo, ang usa ka tawo kinahanglan kalmado. Ang matag pulong sa pag-ampo kinahanglan masinati. Kini hinungdanon kaayo nga ang Kristohanon nakasabut kung unsang diwa ang gipahimutang sa pag-ampo. Kung adunay usa ka butang nga dili masabtan, nan kinahanglan nga makontak ang pagpatin-aw sa espirituhanon nga magtutudlo.
Konklusyon
- Ang Awtor sa Mga Salmo 26, 50, ug 90 mao si Haring David.
- Tanan sila gisulat sa lainlaing mga yugto sa kinabuhi sa pagmando.
- Ang Salmo 26 gigamit ingon usa ka kusog nga panalipod batok sa bisan unsang daotan.
- Gisugyot sa mga simbahan nga ang matag usa niini nga mga salmo kinahanglan magbasa adlaw-adlaw.