Ako dugay na sa pagtuon sa Mga Salmo, nga magpabilin nga wala mailhi sa daghang mga Kristohanon. Sila mabasa sa mga simbahan dili kaayo kanunay. Kini mao ang tungod niini nga hinungdan nga daghan sa akong mga parokyano wala gani nagduda nga adunay usa ka salmo 33. Apan sa pag-ampo niini nga, ingon nga sa akong hunahuna mao ang kaayo importante. Ang kasaysayan sa iyang sinulat mao usab kaayo makapaikag. Karon ako mosulti kaninyo sa detalye ug ipasabut kon sa unsang paagi sa pagbasa niini nga Salmo husto.
Unsa ang mga salmo
Hingpit nga ang tanan nga mga salmo gikolekta sa basahon nga gitawag Psaltry. Kay bisan unsa nga Kristohanon, kini nga basahon mao ang importante kaayo. Kini naglakip og usa ka dako nga gidaghanon sa mga pag-ampo nga gidisenyo aron sa pagtabang sa usa ka tawo nga makab-ot sa langit ngadto sa langit. Apan usahay sa pagbuhat niini mao ang na lisud. Kini gipatin-aw sa kamatuoran nga ang mga righteouss kinahanglan dili sa kanunay sa tabang sa langit. Usahay makasasala pagtratar ang mga uban sa Labing Hataas Pag-ampo.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Ang mga klerigo moinsistir nga, bisan giugbok, ang usa ka tawo adunay bug-os nga katungod sa pagsulay aron sa pagtubos sa iyang sala. Ingon sa usa ka panig-ingnan, dad sila sa kasaysayan ni David nga hari. Labaw pa kay sa 80 salmo gisulat ug karon kaylap nga nailhan. Ang uban kanila aktibo nga gigamit sa pagsimba, mao nga sila ilabi na maayo ang nailhan sa mga parokyano.
Nga mao ang tagsulat sa Salmo?
Ang mga teksto nga anaa sa psaltyr gisulat sa lain-laing mga mga tawo. Sila nga tanan, siyempre, mao ang talagsaong mga personalidad nga mailhan pinaagi sa espesyal nga gugma alang sa Ginoo. Dugang pa, sila usab aktibo nga nagwali sa Orthodox nga relihiyon, misulay sa pagbutang sa tinuod nga mga makasasala diha sa dalan. Sa paghimaya sa Labing Hataas, gigamit nila ang mga teksto sa pag-ampo nga gisulat sa iyang kaugalingon. Sa pagkakaron, kini nga mga teksto padayon sa paggamit sa matarung nga mga Kristohanon nga gusto sa pagpamatuod sa ilang debosyon ug walay katapusan nga gugma Maglalalang.Sa pagsulti gayud mahitungod sa Salmo sa gidaghanon sa 33, dayon tagsulat niini, ingon sa gihisgotan sa sinugdanan sa artikulo, mao ang hari sa David. Apan, pag-ampo niini nga gisulat dili sa panahon sa paghari ni hari niini, apan ang usa ka diyutay nga sa sayo pa. Kini mao ang noteworthy nga kini mao siya nga mao ang usa sa labing inila nga mga tigsulat. Dugang pa sa kang David, ang bantog nga mga tiglalang sa mga Salmo mao ang:
- Moises;
- Asaf;
- Eman;
- ETM;
- Solomon.
Palihug timan-i nga sa ulahing gikan sa Anak nga si David. Busa, kini mao ang dili sa tanang ikatingala nga ang Amahan mao ang makahimo sa pagsilsil sa iyang gugma alang sa Ginoo ug nagtudlo sa hugot nga pagtuo.
Kasaysayan sa Salmo
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Ang matag pag-ampo nga adunay usa ka sa pipila ka mga kasaysayan. Apan ilabi na sa makapaikag ang mga istorya sa mga salmo, nga migula gikan sa ilalum sa balhibo sa hari nga si David. Samtang kamo mahibalo, kini nga tawo nagpuyo lisud kaayo, bisan sa usa ka taas nga kinabuhi. Siya nahimong bantog nga ingon sa usa ka makasasala, usa ka maanyag nga hari, matarung ug sa usa ka batid nga manggugubat. Siyempre, kini daw nga kini imposible. Human sa tanan, daghang pangutana ang motungha diha sa ulo sa dihang naghisgot sa kamatuoran nga siya usa ka matarung ug makasasala. Kini daw nga kini mao ang lamang imposible. Apan, kini mao ang tanan nga mao ang.
Inila mao ang kamatuoran sa sa pagkapukan ni David ug ang paagi nga siya misulay sa pagtago sa hingpit nga sala gikan sa mga tawo. Sa katapusan, kini nga tawo sa gihapon nga makita ang espirituwal nga mga pwersa aron sa paghinulsol sa hingpit nga gentlement. Sa daghang mga paagi, tukma sa mga pasalamat kang niini, siya nakahimo sa pagkuha sa kapasayloan sa mga langit.
Siyempre, kini mao ang imposible nga dili paghisgot sa unsa nga paagi sa daghang paningkamot nga si David nga adunay usa ka langit sa ibabaw niya. Apan human sa pagdawat sa maong usa ka welcome kapasayloan, siya bug-os nga nakapausab sa iyang kinabuhi ug nahimong mga matarung. Dugang pa, kini nag-alagad ingon nga usa ka maayo nga leksyon alang kaniya, ug sa pagpanalipod sa ubang mga tawo gikan sa maong mga sayop, siya misugod sa aktibo paglamdag sa mga masa ug sa pagwali nga relihiyon.
Sama sa alang sa kasaysayan sa pagsulat sa Salmo "Dayegon ang Ginoo alang sa bisan unsa nga panahon," siya mao ang na makapaikag. Diha-diha dayon kini mao ang gikinahanglan nga sa timan-i ang kamatuoran nga siya gisulat niadtong mga tuig sa diha nga si David wala pa makasaka sa trono. Sa mga tuig, siya matinumanong nag-alagad ingon nga sa usa magmamando - si Saul. Usa ka adlaw, sa diha nga ang hulga sa gubat sa ibabaw sa Israel, nga si David usa ka buhat nga maluwas ang tanan nga mga pumoluyo niini. Ingon nga nakakat-on mahitungod sa paagi sa kasundalohan kaaway, siya diha-diha dayon puno nga kini mahimong posible nga sa pagtapos sa gubat, sa pag-ula sa dugo sa usa lamang ka tawo.
Usa ka hungihong miadto sa batan-on nga tawo nga ang punoan sa Avimilekh ang tawo-buot sa usa ka tawo ug nahigugma sa tanang matang sa panagbangi. Mao nga ang mga batan-ong si David mihukom sa pagdula sa iyang irrepressive pagbati sa kahinam. Siya misugyot ang usa ka hari sa pagbutang batok kaniya sa labing gamhanan nga manggugubat sa Imperyo. Sa samang panahon, iyang gihatag ang mga salog nga sa panghitabo sa usa ka kapildihan, ang tanan nga Israel magpasakop sa bag-o nga magmamando.
Ang hari dili biyaan sa maong usa ka makatintal suplay. Sa diha nga ang mensahero misulti kaniya bahin niini, siya nakahukom sa paghatag sa pag-uyon ug gipadala ngadto sa ni Goliat duwa. Human sa pipila ka panahon, nakakat-on siya nga ang iyang kandidato nawad-an sa gubat. Ug tungod kay Avimilyh usa ka tawo sa usa ka pulong, nagdali siya sa paggiya sa iyang kasundalohan ug dili na giatake sa mga kasikbit nga estado.
Human niini nga hitabo, nga sa wala madugay nailhan sa matag molupyo sa nasud, si David mibangon sa subsidiyaryo ni Saul. Ingon og pagkahuman sa iyang kinabuhi kinahanglan nga molambo. Pagkahuman, nahimo usab siyang dinihogan nga Ginoo. Gibisita sa Palasyo ang propeta ni Samuel ug giingnan sa tanan nga kining batan-ong lalaki sa umaabot mao ang sunod nga monarko. Kana ra ang balita nga wala mahimuot sa Haring Saul. Nalibog kaayo siya ug nagtuo nga ang mga tawo nahigugma sa kini nga magbalantay labi pa. Tungod niini, siya mismo ang mawad-an sa iyang trono bisan unsang oras.
Ang pagtugot sa ingon usa ka madasigon nga monarko dili makahimo. Mao nga nagsugod siya sa pagdala sa iyang kasuko sa batan-ong lalaki, ug sa higayon nga gisulayan pa niya nga patyon. Wala pa siya hunong sa kamatuoran nga si David asawa sa iyang anak nga babaye. Aron makalikay gikan sa dili regular nga kasuko sa punoan, ang batan-ong lalaki napugos sa pagkalagiw gikan sa gingharian. Nagtago siya sa teritoryo sa mga Filistehanon, nga kaniadto gisulayan nga madaug ang Israel. Sa diha nga kini nailhan nga ang bayani nagtago dinhi, nga nagpildi sa mga Goliath sa iyang kaugalingon, ang batan-on nadakpan ug nakahukom sa pagkuha sa hari. Sanglit dugay na siyang nangandoy nga pagtan-aw sa usa ka tawo nga naa dinhi aron literal nga linginon siya sa iyang tudlo.
Nakasabut si David nga imposible nga tugutan ang punoan nga mahibal-an. Pagkahuman niini, mahimo kini nga usa ka dako nga kasamok. Ug unya usa ka katingad-an nga panghunahuna ang miabut sa iyang ulo. Gibanabana niya ang kalag ug nagsugod sa pag-agay sa salog, nga pasagdi. Ang pagtan-aw sa kini nga gilusok, si Avimilekh init kaayo. Giisip niya nga gibiaybiay sila sa mga hilisgutan. Ug busa nagmaneho siya og dili maayo, ug kadtong nangulo kaniya nga seryoso nga gisilotan.
Magpadala gikan sa palasyo, gisugdan dayon ni David ang pagdayeg sa Ginoo. Wala niya hibal-i ang usa ka dugang nga merito, apan giila lamang nga gilimbongan niya ang kaaway sa kalooy sa Diyos. Aron magpasalamat sa Dios, gisulat niya ang 33 nga salmo ug gisugdan ang pagdayeg sa iyang gahum.
Hangtud karon, ang mga espesyalista nga nag-apil sa pagkat-on sa mga teksto sa mga pag-ampo makiglalis bahin sa hinungdan sa Salmo. Ginpadayon pa gani kini sa usa ka hypothesis, sumala niini gisulat ang salmo pagkahuman sa hitabo. Ug ang hinungdan mao ang kaulaw nga gisulayan sa tagsulat, nga mogawas sa gawas. Pagkahuman, gilibutan siya sa mga bata, apan dili sa paghatag sa iyang kaugalingon, napugos siya nga magpadayon sa paghulagway sa gilusok. Ang mga bata, nga nasina kaniya, nagsugod sa pagkatawa ug pag-insulto sa usa ka tawo nga giisip nga nabuang. Sa pamatuod sa kini nga teoriya, ang mga siyentipiko nanguna sa daghang mga linya gikan sa salmo.
Apan, ang mga sacerdote sa ilang mga kaugalingon sundon sa usa ka hingpit nga lain nga mga opinyon. Sila mangatarongan nga ang rason sa pagsulat sa Salmo mao lamang ang tinguha ni David sa paghimaya sa Ginoo. Pagpili sa mga pulong sa pag-ampo, wala siya sa tanan nga gigiyahan sa tinguha sa daw silotan mga anak o ibubo kapasayloan alang sa kasuko, gisulayan gikan sa gikataw-an siya. Walay mga makataronganon ug bug-at nga mga argumento pabor sa teoriya nga gihulagway sa ibabaw, busa dili kini mahimong giisip nga maanyag.
Kon sa unsang paagi sa pagbasa sa Salmo matarung?
Ang nag-unang kalainan sa taliwala sa mga Salmo gikan sa pag-ampo mao nga kini gilitok Narasphev. Busa, ang ubang mga tawo adunay kalisud sa pagbasa Salmo. Apan, ang mga sacerdote wala tagda sa maong usa ka problema. Tungod kay kini mao ang permissible sa pagbasa sa mga salmo ug sa dili sa labing menos kon ang usa ka tawo wala pa nakakat-on sa pagbuhat niini.Ang nag-unang gikinahanglan mao: ang
- kaputli sa hunahuna;
- kalinaw sa hunahuna;
- Ang tinguha sa pagdayeg sa Ginoo ug nagapasalamat sa iya.
Dugang pa, kini mao ang hilabihan importante nga ang tawo nga sa pagbasa sa Salmo nga sinsero. Kini mao ang imposible sa pagsulay sa panit gikan sa Ginoo sa pipila matang sa kontrobersiya. Usab, ang simbahan imposar sa usa ka ban sa pagbasa sa bisan unsa nga mga teksto sa pag-ampo sa mga higayon nga ang usa ka tawo nakasinati sa bisan unsa nga negatibo nga mga emosyon. Gituohan nga sa niini nga kaso sa pag-ampo dili madungog, ug ang mga sa tawo dialogue sa Makagagahum dili pagkuha sa dapit.
Siyempre, kini mao ang labing maayo nga basahon sa pag-ampo sa mga higayon nga kini mibati sa usa ka espesyal nga panginahanglan. Human sa tanan, kini mao ang mga tigsulat sa mga Salmo. Sila misulat kanila sa mga higayon nga sila ilabi mibati sa panginahanglan sa pagpakigsulti uban sa Maglalalang. Sa kini nga kaso, ang Orthodox sa Kristohanong dili sa paghimo sa hingpit nga walay sayop. Siya pagsulti kaniya sa kasingkasing, sa unsa nga paagi sa pagkuha sa usa ka pag-ampo sa husto nga paagi sa pagkuha sa mga tubag.
Konklusyon
- Ang tagsulat sa Salmo 33 mao ang Hari nga si David.
- nga pag-ampo Kini nga gisulat niadtong mga tuig sa diha nga siya diha sa pag-alagad sa hari nga si Saul ug naminyo sa iyang anak nga babaye.
- Human si David nakahimo sa paglikay sa usa ka unpleasant miting uban sa kaaway punoan, nakahukom siya sa pagdayeg sa Dios.