Dugay na akong nagbasa ug nagkat-on gikan sa lainlaing mga pag-ampo. Karon ipaila ko ikaw sa teksto nga "Panalangini ang akong kalag nga akong Ginoo," isulti ang mga bahin sa kini nga pag-ampo ug ang kasaysayan sa hitsura niini.
Ang Kamahinungdanon sa Bisan unsang Pag-ampo
Ang pag-ampo mao ra ang paagi sa pagtumong sa langit nga adunay usa ka hangyo. Gituohan nga ang pipila sa mga pag-ampo nga nailhan sa Orthodox nga mga Kristohanon gihatag sa Ginoo Mismo. Siyempre, ang ingon nga mga teksto sa pag-ampo adunay kusog kaayo. Kini sila nga kinahanglan gamiton kung ang usa ka tawo mahulog sa malisud nga mga kahimtang sa kinabuhi.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Bisan pa, wala kini gipasabut sa uban nga mga pag-ampo kansang mga teksto gisulat ni St. Holor sa kinabuhi o uban pang mga talagsaong numero, imposible nga gamiton. Sa kasukwahi, girekomenda usab sila nga magbasa kutob sa mahimo. Dugang pa, ang mga espirituhanon nga magtatambag moinsistir sa kamatuoran nga ang bisan unsang pag-ampo nga gitumong sa langit adunay usa ka dako nga kusog. Pagkahuman, ang gahum niini nagsalig sa kung unsa ka lig-on ang pagtuo sa tawo.
Sa usa ka bahin, kini tungod niini nga hinungdan nga ang mga tawo, sa kasingkasing nga wala'y pagtuo sa Labing Halangdon, dili makaabut sa langit. Siyempre, usahay moabut sila sa pagtuo, mahimong matarong nga mga Kristohanon. Bisan pa, ang ilang mga pag-ampo mahimong magpabilin nga wala matubag sa dugay nga panahon. Ug gikinahanglan ang pag-andam sa moral. Sa bisan unsang kaso dili mabasol ang langit sa usa ka butang o mangayo kaayo. Mahinungdanon nga masabtan nga ang Ginoo makasinati sa ingon nga mga tawo nga dugay na.
Usa sa labing kadayeg nga mga ehemplo sa kasaysayan kung giunsa ang usa ka dili magtutuo nga makasasala mahimong usa ka matarung, mao ang istorya ni Haring David. Nahibal-an na ang tanan nga hangtod sa usa ka piho nga oras dili siya usa ka matarung. Apan sa ulahi nahimo siyang tagsulat sa bantog nga pag-ampo nga "gipanalanginan ang akong kalag," nga labi ka sikat sama sa Salmo David 102. Kini mahitungod Kaniya nga kita makigsulti.
Ang Kasaysayan sa Sala sa Haring David
Ang mga ginikanan nakahimo sa pagpataas kaniya sa usa ka takus nga tawo nga gihalad sa punoan. Nag-alagad siya sa pagtuo ug kamatuoran, ug gibasa usab ang Ginoo. Sa pagkamatay sa miaging punoan, siya ang nagkuha sa trono. Giisip siya nga dinihogan sa Diyos. Pagkamatay ni Saul, nga nagdumala sa nasud sa dugay nga panahon, daghan ang nalipay sa kamatuoran nga ang iyang kanhing ulipon mahimong bag-ong magmamando. Sanglit ang tanan nahibal-an nga hingpit nga si David adunay usa ka malumo nga kinaiya, dili siya dali nga masuko, gipasidungog niya ang pagtoo.
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Talalupangdon nga sa iya paghari nga ang Simbahan nakadawat usa ka espesyal nga gahum. Kung ang mga nauna nga mga representante sa mga halangdon gibati nga gawasnon, pagkahuman sa pagbag-o sa hari, nausab ang kahimtang. Si David hingpit nga nagpaubos sa sekular nga kinabuhi sa espirituhanon. Gawas pa, siya ang nagwagtang sa mga sakripisyo.
Masaligon ang tawo nga wala'y mga dugoon nga sakripisyo ang makapahimuot sa Ginoo. Pagkahuman, ang matag paglalang nga iyang gilalang uban ang gugma. Tungod niini, ang pagpatay dili kinahanglan madasig. Sa sinugdan, kini nga reporma hinungdan sa usa ka dako nga resonans. Ang uban naghunahuna pa nga ang kagubot ug magmamando mapukan. Bisan pa, wala'y ingon niini nga wala mahitabo. Sa hinay-hinay, ang mga tawo nasakit sa ideya nga ang mga sakripisyo tinuod nga sayup. Dugang pa, nahibal-an pa nila nga ang ingon nga mga ritwal wala'y kalabotan sa Kristiyanidad. Sama sa nahibal-an nimo, susama sa mga erehes.
Si David usa ka tinuod nga maalam nga Magmamando. Ubos sa iyang pagpangulo, ang nasud nagsugod nga molambo. Bisan pa, sama sa bisan kinsa nga tawo, siya adunay kalagmitan nga mahulog. Sukad sa sinugdanan, gisalikway sa mga propeta ang kamatuoran nga si David nagpalegal nga nagdumili sa pagwagtang sa iyang harem. Bisan kung gipasidan-an nga ang usa ka maisog nga Kristiyano dili makabaton daghang asawa. Apan ang monarch nagpabilin nga bungol sa ingon nga tambag. Gimahal kaayo niya ang mga babaye. Ug tanan. Susama nga mahigugmaon sa madali o madali, apan kini ang hinungdan sa sala. Ingon niini ang nahitabo.
Nakigtagbo sa usa ka babaye
Kausa, naglibot sa tanaman, ang hari nakamatikod sa usa ka maligo nga babaye. Nindot kaayo siya nga ang lalaki nahigugma dayon. Gisugo niya ang iyang mga sulugoon dayon ihatud kini sa palasyo. Kung nahuman na nila ang pag-order, nahimo nga klaro nga ang hari dili eksakto nga naandan nga babaye. Nahibal-an niya ang iyang palasyo. Sanglit giisip ni Wirzavia ang iyang asawa sa usa ka bantog kaayo nga gobernador, nga gihalad sa hari.Sulod sa daghang mga tuig nakig-away siya alang sa iyang kaugalingon ug wala gyud niya gitun-an, gihimo ang matag han-ay. Kana ra ang iyang asawa nga iyang giklasipikar nga nagdumili sa pagdala sa palasyo, tungod kay nakasabut siya nga siya matahum kaayo ug makahagit sa ubang mga lalaki. Ug ang hari mismo ang nagsuporta kaniya. Gitabangan niya nga ang usa ka matahum nga asawa kinahanglan nga magpalayo sa mga tawo.
Pagkumpleto nga makalilisang nga sala
Apan bisan kung klaro nga ang babaye naminyo, wala kini makapugong sa hari. Gihimo niya siya sa iyang puyopuyo. Pipila ka bulan ang milabay nahimo nga tin-aw nga ang batang babaye dili makabalik sa iyang bana, tungod kay nagmabdos siya kay David. Unya ang plano hinog sa ulo sa hari.
Gisugo niya ang iyang matinud-anong mga alagad nga kuhaon ang iyang bana nga si Bathsvia, nga nianang panahona naa sa panggubatan. Usa ka debotado nga kauban, ang Uria gipatay sa usa ka hukbo sa kaaway. Ug gikuha ni David ang Wirmsvia sa iyang asawa. Mao nga nakahukom siya nga itago ang iyang kasal-anan sa pagpanapaw ug pagpatay sa laing tawo. Siyempre, wala niya ihikaw ang Urius sa kinabuhi. Bisan pa, kini gibuhat sumala sa iyang order. Sa ingon, mahimo nga ipanghimatuud nga ang hari nakahimog duha ka mga sala:
- Ang pagpanapaw - nahibal-an nga ang usa ka babaye mao ang asawa sa usa ka tawo, gusto gihapon niya nga magkasalig ug mobiya sa usa ka harem;
- Ang pagluib - si Uriah usa ka madasigon nga tawo nga matinud-anong nagserbisyo sa hari. Wala man gani siya nagduda kung unsa gyud ang iyang gihimo sa iyang likod.
Kana lang ang nahibal-an sa Ginoo kung unsa ang usa ka dako nga sala nga nahimo sa Magmamando. Mao nga gipaubos niya ang tunglo sa iyang genus. Ang hari mismo nahimo nga usa ka huyang nga tigulang nga tawo, kansang lawas nagtakuban sa mga ulser, ug usa ka kagubot nagsugod sa kastilyo. Ang iyang kaugalingon nga mga anak nga lalaki nagsugod sa pagpakig-away sa usag usa alang sa trono. Kung nagsugod ang ingon nga mga kadaut, nahibal-an ni David kung unsa ang iyang nahimo nga dakong sala nga iyang nahimo. Ug sa samang higayon misaad nga matubos siya sa iyang kinabuhi.
Sukad niadto, nagsugod siya sa pagpangulo sa usa ka matarung nga pagkinabuhi. Dugang pa, gisulat pa gani niya ang daghang mga salmo ug pag-ampo. Ingon sa nahisgutan sa ibabaw, ang labing inila mao ang 102 nga Salmo.
Ang Sinugdanan sa Salmo
Ang mga Salmo ubos sa Numeros 102 ug 103 ang pares. Tungod niini nga hinungdan nga ang ilang kahulugan sa mga tingog. Siyempre, ang ilang tagsulat parehas usab nga tawo. Dugang pa, kining duha nga mga salmo kanunay nga gibasa nga mag-uban, samtang nagkadugtong sila sa usag usa. Kasaligan kini nga ang tagsulat sa kini nga teksto mao ang Haring David, tungod kay adunay tin-aw nga ebidensya sa Bibliya.
Bisan pa, bisan pa sa mga paningkamot sa mga istoryador, dili mahimo nga mahibal-an kung unsang panahon sa monarko sa monarkiya ang gisulat sa kini nga mga salmo. Pagkahuman, sa teksto mismo wala'y mga pahiwatig niini. Mao nga ang proseso sa pagtino sa oras sa pagsulat lisud kaayo.
Bisan kung ang mga pari masaligon nga kini nga mga teksto gisulat sa usa ka hilum nga gobyerno. Apan wala'y daghang mga hilum nga mga tuig. Ang nasud literal nga mikaylap nga mga gubat ug pag-alsa.
Gituohan nga ang tanan nga mga salmo gisulat sa katapusan sa paghari ni David. Sanglit sa mga tuig nga ang kalibutan natukod sa Estado. Ug ang tanan nahibal-an bahin sa kini nga kamatuoran.
Paghubad sa salmo
Sa pagsulat sa Salmo, ang hari naa sa usa ka malinawon nga kahimtang sa pangisip. Mao nga siya makapakurat nga makapamalandong sa kadako sa Maglalalang. Ang panguna nga kahulogan sa salmo mahimong ipasabut sa lainlaing mga paagi:- Ang pagdayeg sa Maglalalang - pagkahuman gipakita sa Ginoo si David ang iyang gahum, mitoo siya sa iyang gahum ug hustisya;
- Ang pagpakita sa Balaod nga sundon - bisan sa una si David usa ka makasasala nga nanguna sa usa ka imoral nga estilo sa kinabuhi ug wala mamati sa opinyon sa klero, sa ulahi iyang naamgohan ang sayup. Ug busa gisulayan ang pag-asoy sa iyang katawhan sa balaod, sumala niini kinahanglan nga mabuhi;
- Ang pagpamati sa grasya sa Magbubuhat - ingon sa nahibal-an nimo, ang Ginoo dili gayud masuko sa dugay nga panahon. Gisilotan niya ang iyang mga binuhat kung ilang gisiguro. Bisan pa, ang silot wala molungtad og dugay;
- Ang usa ka tawo usa ka abog - sa kini nga konteksto, dili nimo kinahanglan nga makita ang insulto sa dignidad sa tawo. Hinoon, sa sukwahi. Ang salmo yano nga nagpaila nga ang kadako sa usa ka tawo mahimo usab itandi sa kadako sa Maglalalang. Kana ang hinungdan nga ang pagsugid sa kaugalingon ug katakos sa kaugalingon mga sala.
Kung nagsulti kami sa kadaghanan, nan gisulat sa kini nga salmo niini nga usa ka katuyoan - aron paghimaya sa Ginoo. Ang iyang pagdayeg alang sa Magbubuhat angay ug masabtan. Pagkahuman sa tanan, alang sa mga sala nga nahimo niya kaniadto, mapintas sa Diyos kaniya, nga kuhaon ang iyang kinabuhi ug ipadala ang kalag sa impyerno. Ug sa impyerno, ingon sa imong nahibal-an, ang kalag nag-antus kaayo. Ug kini nga harina nga siya pagalaglagon aron makasinati sa usa ka tibuuk nga kahangturan.
Apan ang Ginoo nagpakitag kaluoy. Ang pila ka mga pari nakig-uban niini sa kamatuoran nga si David amahan ni Solomon. Ug siya, ingon sa imong nahibal-an, sa umaabot nga nahimo ang labing bantugan sa mga hari. Tingali mao kana ang hinungdan nga ang Ginoo dili gusto nga magkuha usa ka kinabuhi gikan sa iyang ulipon, tungod kay nahibal-an niya nga sa umaabot nga siya mahimong amahan sa bantugan nga tawo. Dili ikahibulong nga giingon nila nga ang mga agianan sa Ginoo dili gihubit.
Konklusyon
- Ang Salmo 102 gisulat ni Haring David.
- Ang hinungdan sa pagsulat mao ang tinguha sa pagdayeg sa Magbubuhat.
- Ang ubang mga pari nagtuo nga gusto ni Tsar David nga ibubo ang pasaylo gikan sa Ginoo alang sa mga sala nga kaniadto.