Ang inahan sa Dios - giila sa tanan nga mga Kristohanon ang labing hinungdanon nga simbolo sa pagtuo. Sa daghang mga tinubdan sa relihiyosong, kini ang nahibaloan bahin sa mga buhat sa mga Inahan sa Dios, mahitungod sa iyang kinaiya ngadto sa mga tawo, sa unsa nga paagi siya koral sila gikan sa tanang matang sa kasamok, lakip na sa mga konektado ug uban sa grabe nga mga sakit, dugay na mapalusot ang RH, matag panday sa puthaw ug sa prosekusyon sa mga kontrabida . Gikan sa sayong Kristiyanidad ug hangtod karon, ang inahan sa Dios adunay usa ka pagkasabut sa bisan unsang paglaum sa paglaum alang sa Ginoo. Kini gitahud, ug ang pag-ampo sa iyang "Queen ang akong pagtagna" giila sa mga magtutuo nga epektibo kaayo.
Sa unsa nga mga kaso ang pag-apelar sa inahan sa Dios makatabang?
Ang relihiyoso nga literatura naghatag daghang daghang mga pananglitan sa mga katingalahang pagpakita sa iyang kusog, sa diha nga kini giluwas sa labing lisud nga mga sitwasyon. Giunsa kini kini mahitabo? Kanunay nga gikinahanglan sa patronage sa mas taas nga pwersa makita ang Birheng Maria sa ilang mga damgo. Ang matahum nga imahe nagpadala mga maalam nga mga tip, aron ang tawo nakalahutay sa kasamok o paglikay kaniya.Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Nagtuo ang mga tawo sa Kristiyano nga ang labing aktibo nga nagpadayag sa iyang mahigugmaon nga pagtagad sa mga dili patas nga nasamdan sa mga tawo nga kanunay sa dalan o napugos nga maglatagaw. Nagtabang ug nagbangutan sa ilang mga minahal, nag-apelar sa kasakit ug kasubo. Siya, ingon usa ka lumad nga inahan, andam nga panalipdan kanunay ang iyang anak, atimanon siya.
Aron makabaton sa ingon nga pagpanalipod, kinahanglan dili lamang nga sinsero nga motuo sa Ginoo, apan usab may pagtahud sa imong kaugalingon nga inahan nga inahan o sa usa nga kini angayan nga gipulihan. Ang kini nga koneksyon balaan, tungod niini nga hinungdan ang rayna sa langit kanunay nga andam sa pag-inat sa iyang putli nga kamot aron matabangan ang bisan kinsa nga nawala sa mga tawo nga nag-ampo alang sa pagpataliwala. Ang sama, nga wala magtahod sa ilang inahan, nakalimtan ug wala mangulo, angay nga hunahunaon kini nga seryoso.
Unsa ang Makatabang sa Pag-ampo
Ang mga hangyo nga ang Birhen kanunay nga labi ka daghan, ug usa ka yano nga mortal aron masabtan kung giunsa nila nakit-an ang tubag sa langit. Pagbasa sa teksto nga "Queen Mo Fair", gilauman sa mga tawo alang sa mosunod nga tabang:
- Pag-undang sa pag-antos sa grabe nga sakit ug gikan sa mga sakit sa ilang kaugalingon;
- Pagbayad sa mga panagbangi sa pamilya ug ang mensahe sa suod nga malinawon nga panagsama;
- Paghupay sa mga nagpuyo sa kadaut ug pagdaogdaog;
- Pagtabon sa mga libud-suroy, vagabonds, kabus;
- Blomless ug luwas nga pagkompleto sa mga kahimtang sa panagbangi.
Mga rekomendasyon Giunsa Pag-ampo
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Kini nga sagrado nga teksto nga nag-atubang sa Birhen, mahimong ipahayag bisan diin ug kanunay kung gusto sa kalag. Bisan pa, kini nga madanihon sa paghinumdom sa mga boluntaryo o wala tuyoa nga nasilo sa usa ka tawo. Mas maayo nga pangayoon ang pasaylo gikan kaniya mismo, apan kung wala'y ingon nga posibilidad, ipadala kaniya ang iyang hangyo sa mentalally. Lamang unya mahimo nga magpadayon direkta sa sakrament.
Ang Sakrament sa Pag-ampo sa Labing Balaan nga Tilaok "Queen ang akong pransaha"
Una kinahanglan nimo nga isulti ang usa ka maabiabihon nga pulong. Imposible nga basahon ang teksto nga kaswal, patter. Ang pag-apelar kinahanglan nga basahon nga matinahuron. Mahimo ka mag-ampo sa balay o moadto sa simbahan. Hingpit nga paagi, kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka balaan nga larawan sa iyang atubangan, nga adunay usa ka nagdilaab nga kandila. Aw, kung magdumala ka aron makuha ang dili maayo nga makapaguol nga mga hunahuna.
Ang una nga mga hugpong sa mga pulong kinahanglan nga idugang sa Ginoo, ingon nga siya usa ka tinubdan sa mga milagro alang sa usa ka tawo. Pagkahuman sa pulong moadto sa inahan sa Dios ug sa ubang mga Santos. Kini ang mga talagsaon nga nagbugkos nga mga hilo alang sa usa ka tawo nga nag-ampo uban sa Dios. Sila mga tigpataliwala nga nagpuyo sa kalibutan sa atubangan sa Celestial.
Laing lakang, nga dili angay kalimtan. Pagkahuman sa tanan nga nag-ayo ug nagbasa sa pag-ampo uban ang mga hangyo, ingon og dili usa ka butang alang sa bisan unsang butang, kini siguradong gikinahanglan. Alang sa pagpatuman niini, ang mga espesyal nga teksto sa pag-ampo gipunting, sa ato pa, gitawag usab sila nga Salamat. Kung wala'y ingon o wala'y salabutan, mahimo ka yano nga isulti ang pipila ka mga hugpong sa mga pulong, ingon nga nagpadala sa pagpasalamat alang sa tanan nga maayo.
Ang panguna nga kahulogan sa rayna mao ang akong pagtagna
Usa ka bahin sa kanunay nga pag-ampo nga Orthodox sayup nga nagtuo nga kini nga pag-ampo nga teksto kinahanglan basahon matag adlaw. Bisan pa, dili girekomenda nga buhaton kini nga dili kinahanglan. Kini nga panghunahuna may kalabutan, una sa tanan, uban ang kamatuoran nga ang "rayna sa akong pag-andam" usa ka direkta nga piho nga pagtambal sa usa ka hangyo. Sertipiko sa kini - mga kinutlo gikan sa pag-ampo, nga sa kini nga kaso gibalhin sa boluntaryo nga: "... Nakita ba nimo ang higdaanan, nahibal-an nimo, gibati nimo ang kasubo." Ang tanan nga kini nagpasabut nga ang Kristohanon nag-ampo sa inahan sa Dios gikan sa karon nga kinahanglanon ug ang piho nga kahimtang, apan wala mangayo alang sa lainlaing mga butang alang sa matag adlaw.
Aron kini nga pag-ampo adunay usa ka maayo nga epekto, una sa tanan, dili kinahanglan magduha-duha sa iyang kusog. Sa wala pa pagdumala, kung ang ingon nga higayon gipresentar, mas maayo nga basahon ang bahin sa kinabuhi sa Birhen, kung unsa ang nahitabo sa iyang masinati. Unya ang mga hunahuna sa panahon sa sakrament mahimong limpyo. Mas maayo pa - sa pag-adto, pag-tune, pagpamati sa pagpamati, pagdala sa kalag nga magpahulay, Lada. Uban sa makapahadlok nga mga hunahuna, ang pag-ampo mas maayo nga dili magsugod, apan aron mabasa ang relihiyoso nga literatura. Gikinahanglan nga makontak ang paagi sa pagpangayo alang sa tabang, nga usa ka bata uban ang iyang lumad nga mama. Mahimo nimong mabasa sa slavic sa Simbahan, apan adunay mga teksto ug sa Russian.
Ang nag-unang kritisyon alang sa pagbasa sa Orthodox mga pag-ampo nagpabilin nga sinsero nga pagtuo sa tawo mismo. Kalag ug limpyo, nakahimo siya usa ka milagro. Ang balaang mga pulong nga gikan sa kahiladman sa panghunahuna sa tawo makahimo sa pagsulbad bisan kung unsa ang wala'y paglaum alang sa desperado nga nag-antos. Ang tibuuk nga proseso sa pagbasa kinahanglan nga moagi lamang sa usa ka positibo nga yawi, ug ang kahimtang sa pagdala sa maayong mga emosyon.
Konklusyon
Ang Sagrado nga Teksto nga "Queen Ang Akong Prepaying" adunay pipila ka mga bahin nga girekomenda nga hunahunaon kung nakontak ang Birheng Maria:
- basaha sa usa ka piho nga panginahanglan;
- Ang lugar diin sila nag-ampo, ug ang panahon wala'y sukaranan nga kaimportante;
- Ang pag-apelar kinahanglan nga naa sa usa ka balido nga tono;
- Una adunay usa ka pagbati sa Ginoo;
- Ang hugot nga pagtuo sa pag-ampo nga mga pulong kinahanglan nga sinsero, dili pag-agian.