Kanunay kong gipangutana kung unsa ang pag-ampo nga "simbolo sa hugot nga pagtuo". Akong isulti ang bahin sa kini nga pag-ampo karon sa detalye. Ang mga nag-unang punto nga may kalabutan sa kahulugan ug kasaysayan sa dagway sa teksto pagaisipon. Makatabang kini nga hingpit nga mahibal-an ang kahinungdanon sa kini nga pag-ampo.
Pag-ampo sa Kinabuhi sa Tawo
Lisud ang pag-ayo sa kahinungdanon sa teksto sa pag-ampo. Ang matag pagtahod sa kaugalingon nga Kristiyano kinahanglan nga maghunahuna sa mga pag-ampo sa buntag ug sa gabii. Dugang pa, gibisita niya ang duha nga pista sa Liturgia. Dili kana ang matag tawo nakasabut sa kamahinungdanon sa mga pag-ampo. Sa partikular, ang pipila dili masabtan sa kantidad sa pag-ampo nga "simbolo sa hugot nga pagtuo". Kasagaran, ang mga tawo nga bag-ohay lang nag-uban sa relihiyon nagsugod sa pagpangutana sa lainlaing mga isyu sa mga espirituhanon nga magtutudlo nga nabalaka kini nga pag-ampo.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Siyempre, maayo kaayo nga ang mga tawo interesado sa kasaysayan sa usa o lain nga pag-ampo ug pagsulay nga mahibal-an ang tanan nga mga detalye. Tungod kay ang ingon nga tinguha makatabang kanila nga mahimong labi ka duol sa Ginoo. Ug busa ang mga pari malipayon nga nagtubag sa ingon nga mga pangutana. Dugang pa, wala nila pakaulawi ang mga tawo tungod sa pagkawalay alamag.
Talalupangdon nga ang pila sa mga simbahan ginahimo nga labi ka labi nga sayup. Pagkahuman, malipayon sila nga nagtan-aw sa mga tawo nga bag-ohay lang nga miabot sa relihiyon. Kini nga pamatasan dili madawat. Bisan kung ang usa ka tawo wala'y nahibal-an bahin sa relihiyon, imposible nga ibutang kini sa pakaulaw. Sa partikular, kung siya maghimo gihapon tino nga paningkamot aron ayohon kini.
Ang nag-unang buluhaton sa matag matarung nga Kristohanon mao ang pagtabang sa mga dili makakaplag sa dalan sa Ginoo o nakasinati sa pipila ka mga kalisud sa pagpangita sa pagtuo. Mao nga hinungdanon kaayo nga sulayan ang pagtubag sa tanan nilang mga pangutana, nga, taliwala sa ubang mga butang, may kalabutan sa pag-ampo simbolo sa hugot nga pagtuo.
Pag-ampo: Ang Kahinungdanon sa Orthodoxy
Ang mga Cristiano sa Orthodox naggamit usa ka pag-ampo sa usa ka katuyoan - aron makontak ang Labawng Makagagahum. Ug kini nga pag-apelar mahimo'g labing lahi. Adunay nag-ampo nga magpasaylo. Pagkahuman, ang tanan nga mga tawo makasasala. Ang tanan dali ra o sa ulahi nahibal-an kini nga kamatuoran. Ug kung kini mahitabo, siguradong mohangyo siya sa langit nga adunay pag-ampo sa pag-ampo.Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Apan ang pipila ka mga Kristiyano, nag-ampo, pangayo alang sa hingpit bahin sa ubang mga butang:
- Malipayon nga kaminyoon - kung magsugod ang mga problema sa kinabuhi sa pamilya, ang una nga butang nga naa sa hunahuna mao ang pagpangayo alang sa tabang gikan sa santos o sa Birheng Maria. Sukad sa layo sa kanunay usa ka tawo makahimo sa pag-ayo sa karon nga kahimtang;
- Pag-ayo gikan sa sakit. Ang bisan unsang sakit kanunay usa ka pagsulay. Ug usahay dili gyud sayon. Sa kadaghanan nga mga kaso, ang dili igo nga gahum sa hugot nga pagtuo sa tawo mao ang hinungdan niini. Ug aron ibubo ang tabang gikan sa langit, ang mga tawo mogamit sa pagtabang sa mga pag-ampo;
- Maayong swerte - wala'y usa nga sekreto mao ang kamatuoran nga tungod sa swerte sa daghang mga tawo ang makahimo sa pagkab-ot sa taas. Dili kana kanunay nga si Gng. Nagpabilin nga nagpabilin sa kilid sa tawo. Sa diha nga siya mitalikod gikan kaniya, ang mga kasamok moabut sa kinabuhi. Sa bisan unsang paagi nakadani sa maayong swerte, ang pipila nga mga magtutuo nangayo alang sa langit.
Siyempre, wala kini magpasabut nga pinaagi lamang sa kini nga mga hangyo, ang mga tawo mobalik sa Makagagahum. Kasagaran, ang mga Kristiyanos gisaligan ang mga pag-ampo sa kalangitan sa mga higayon sa katalagman. Dugang pa, nagtuo ang mga pari nga sa kadaghanan nga mga kaso kini usa ka katalagman nga usa usab ka impetus nga nagdala sa tawo sa pagtuo.
Pananglitan, kung ang magtutukod mao ang oras sa pag-ayo sa trabaho nga nahimo sa mga buhok sa kamatayon, kinahanglan nga gisugdan niya nga basahon ang pag-ampo sa Ginoo. Pagkahuman niini, ang Maglalalang nga ang iyang mahimo lamang nga Manunubos, nga makahimo sa kasamok ug wala maghatag usa ka anghel sa kamatayon aron makuha ang kalag sa dili maayo.
Pagsagop sa mga Kinaiyahan sa Hugot nga Pagtuo
Kung maghisgot kami bahin sa kini nga pag-ampo, kini nagpakita sa ulahi kaysa sa uban. Ang hinungdan alang niini mao ang pagsagop sa mga karakter sa pagtuo. Sa una, ang Kristiyanismo, ingon usa ka relihiyon, adunay usa ka bahin sa bagolbagol nga adunay lainlaing mga pagpihig. Dugang pa, ang panguna nga problema mao nga ang Kristiyanidad gibase sa eksklusibo sa daghang mga pundasyon. Ug kini nga mga sukaranan mao ang tesis. Ingon usa ka sangputanan, lainlain nga mga problema nga adunay kalabutan sa mga hiwi nga doktrina ug erehes nga kanunay nga mitumaw kanunay.
Kini nga kahimtang nga nagpugos sa labing taas nga ranggo sa Simbahan aron maghiusa aron ipaila ang pipila ka mga pagbag-o. Siyempre, ang gipaila nga mga pagtul-id gihulagway sa labi ka labi nga detalye. Ang koleksyon sa mga klerigo nahitabo sa 325 gikan sa Pagkatawo ni Kristo.
Sa kini nga miting, ang hinungdanon nga mga pagbag-o gisagop:
- Ang konbiksyon sa erehes - kung una nga ang Simbahan mapailubon kaayo ug bisan sa pagsabut sa pagsabut, pagkahuman sa pagpatin-aw sa mga pagbag-o, kini nakahukom nga higpitan ang mga erehes;
- Pagdumili sa mga ideya sa Hudaismo - Sulod sa mga tuig, gigamit sa Orthodox Church ang mga lagda ug mga pagdili nga kinaiya sa Judaismo. Bisan pa, karon ingon og dili angay, busa, nakadesisyon nga isalikway ang ingon nga mga tradisyon;
- Pag-establisar og mga adlaw alang sa kalingawan - ingon sa nahibal-an nimo, kaniadto nga Sabado kini giisip nga usa ka adlaw. Niini nga adlaw kini giklasipal nga gidili sa pagtrabaho. Apan sa ulahi, ang mga Obispo nag-abut sa konklusyon nga ang Domingo kinahanglan nga usa ka adlaw nga wala;
- Pagpahimutang sa petsa sa pagsaulog sa Pasko sa Pasko - Hangtud sa 325, ang mga obispo dili makadesisyon kung kanus-a mas maayo nga pagsaulog sa kini nga selebrasyon. Apan ang kahinungdanon sa kini nga holiday alang sa mga Kristohanon dako kaayo. Apan pagkahuman sa kini nga miting, ang petsa tukma nga gipasabut;
- Ang pagsagop sa mga simbolo sa pagtuo - alang sa matag relihiyon, ang lainlaing mga simbolo sa pagtuo gihulagway nga wala'y gawas. Ug busa kini normal nga sa paglabay sa panahon ug sa Orthodox nga Kristiyano gusto nga opisyal nga dawaton ang ilang mga karakter. Sa kini nga miting, nga nahitabo sa NIKA, 7 ra nga mga karakter sa pagtuo ang gisagop.
Segurado nga pagkahuman mabasa ang katapusang butang, daghang mga magtutuo ang nagsugod sa paghangyo sa usa ka makatarunganon nga pangutana kung ngano nga ang mga 7 ra nga mga karakter lamang. Bisan pa, sa miting, nga gipahigayon kaniadtong 325 duol sa Constantinople, 7 ra kanila. Ang nahabilin nga lima gi-aprubahan sa ulahi - sa 381. Karong tuiga adunay usa ka ikaduha nga unibersal nga bayad. Ang koleksyon karong panahona nahitabo direkta sa Constantinople.
Talalupangdon nga ang pag-ampo nga "simbolo sa pagtuo", diin adunay mga linya "nagtuo ako sa usa ka diyos sa Amahan sa Alpending", makahuluganon kaayo alang sa mga Kristohanon. Nagtuo ang mga klero nga dili kini hinungdanon kaysa mga pag-ampo sa among "amahan" ug "ang Birhen Delo, nalipay."
Apan kini ang duha nga mga pag-ampo nga kanunay nga gigamit ingon nga mga pari sa ilang mga liturhiya ug orthodox nga mga Kristohanon nga gusto nga mag-ampo nga eksklusibo sa sulod sa ilang kaugalingon nga balay. Mao nga ang mga sulugoon sa Simbahan moinsistir sa panginahanglan nga mahibal-an ug masabtan kini nga pag-ampo.
Simbolo sa Pagtuo
Gikinahanglan nga matikdan dayon ang kamatuoran nga kini nga pag-ampo lahi sa uban. Tungod kay wala kini hangyo nga hisgutan sa balaan, Birhen Maria o sa Ginoo. Kini gyud ang nagpalahi niini gikan sa ubang mga pag-ampo. Ang pagsulti sa unsa nga kahulugan mao ang pag-ampo, kinahanglan nga masabtan nga kini usa ka pahayag sa pipila nga mga dogma. Ug kinahanglan nga nahibal-an nila ang tanan nga mga Kristohanon nga gusto magkinabuhi sumala sa mga pakigsaad sa Ginoo. Dugang pa, hinungdanon nga dili mahibal-an kining mga dogma, apan balaan usab nga motuo kanila.
Ang simbolo sa hugot nga pagtuo mao ang basihan sa orthodox nga Kristiyanidad. Ug busa dili lisud nga mahibal-an nga sa pag-ampo siguradong adunay sulud nga mga postulate sa orthodoxy.
Palihug hinumdumi nga ang pagbasa sa kini nga pag-ampo nabatasan:
- Sa ganghaan sa templo - pipila ka mga tawo ang nahibal-an nga, nga mosulod sa balay sa Dios, kinahanglan dili lamang motabok, apan basaha usab ang pag-ampo. Ikasubo, daghan ang nakalimtan bahin niini;
- Sa bautismo - sa panahon sa kini nga sakrament, ang mga pari kinahanglan nga nagbasa sa ingon nga pag-ampo. Gituohan nga kung wala ang pagbasa sa ritwal dili mahuman. Pagkahuman niini, gikan sa pagkahimugso nga ang matarung nga Kristohanon kinahanglan mahibal-an ang sukaranang mga dogma nga Kristiyano.
Apan dili kinahanglan nga maghunahuna nga sa niining duha ka mga kaso kini nabatasan sa pagbasa niini nga pag-ampo. Ang ingon nga teksto usab kanunay nga gigamit sa ubang mga sakramento kung kinahanglan nga magbasa dugang nga pag-ampo. Sa kini nga pag-ampo, gisaysay ang misteryo sa mismong paglalang sa kalibutan, bahin sa kinabuhi ni Jesukristo ug kung giunsa pagkuha ang sala pinaagi sa bunyag.
Talalupangdon nga pila ra ang mga karakter nga nagsaysay bahin niini. Ug busa, dili ikaingon nga ang tanan nga pag-ampo gitukod lamang sa pagsaysay, pananglitan, bahin sa paglalang sa kalibutan. Kinahanglan nga hunahunaon.
Sa wala ka pa magsugod sa pagbasa sa pag-ampo, ang usa ka tawo kinahanglan hingpit nga makawagtang sa makasasalang mga hunahuna. Kini hinungdanon kaayo. Ug busa imposible nga magdali pag-ayo sa pagbasa sa mga pag-ampo. Dugang pa, kinahanglan nga masabtan nga adunay duha nga kapilian alang sa kini nga pag-ampo. Ang una mahimong dili masabtan sa mga tawo, tungod kay nahisulat sa daan nga sinultian nga Slavonic, nga gigamit usab ang mga pari. Ang ikaduha mao ang teksto sa Russian, mas masabtan kini.
Konklusyon
- Ang pag-ampo nga "simbolo sa hugot nga pagtuo" gigamit kanunay sa lainlaing mga sakramento.
- Pagsulod sa Templo, ang matag Kristohanon kinahanglan mobasa niini ug pagkahuman sa pag-adto.
- Mahimo nimong mabasa ang pag-ampo sa Russian aron mas masabtan ang kahulugan niini.