Ang Dakong Post usa ka espesyal nga panahon kung ang kalag gihawan sa iyang mga sala. Alang sa kini nga panahon sa Simbahan adunay mga tradisyon. Sa una nakong nakadesisyon nga sundon ang post, gihunahuna ko nga kini adunay kalabotan sa lawas nga wala'y lawas. Apan ang pagsalikway sa paspas nga pagkaon usa ka gamay nga bahin sa post, dili ang labing hinungdanon. Nahibal-an nako nga alang sa panahon sa bantugan nga post adunay mga espesyal nga teksto sa mga pag-ampo, lakip ang naghinulsol nga pag-ampo sa Efraim Sirin. Gisugdan nako ang pagbasa niini sa panahon sa pagmando sa panimalay, ingon man usab sa pagsubli sa pari sa panahon sa serbisyo.
Masulti nako nga ang akong kinaiya sa bantog nga post nausab. Akong nahibal-an nga kini nga panahon wala gyud magbansay sa gahum sa kabubut-on, sama sa usa ka pagkaon. Uban sa pag-ampo sa Efraim Sirin, kini nga paghinulsol mianhi sa akong kinabuhi, usa ka pagsabut sa tanan nga mga sayup sa akong kinabuhi ug ang posibilidad sa pagpaayo niini. Ang pag-ampo naghatag usa ka espesyal nga paagi - gibati nimo nga mas duol sa Dios, ang mga sala mahimong klaro. Ang kinaiya sa kinabuhi nagbag-o, sa uban, ang labi nga pagsabut ug gugma makita.
Sa tanan nga gusto mas makasabut sa mga mithi sa pagtoo sa Orthodox, girekomenda ko ang pagbasa sa pag-ampo ni San Efraim Sirin sa panahon sa post.
Unsa man ang kahulogan sa paghinulsol sa pag-ampo?
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiacDili tanan natong nahibal-an ang mga tradisyon sa Simbahan sa Milenyal. Apan kung ang oras moabut sa espirituhanon nga pag-update, kinahanglan nimo nga susihon ang kasaysayan sa hugot nga pagtuo, ang mga nag-unang teksto ug ritwal. Ang mga karaang tradisyon naglakip sa pagbasa sa naghinulsol nga pag-ampo sa Efraim Sirin sa panahon sa bantog nga post.
Kini nga teksto gisulat ni Rev. Efrer Syrin, ang Christian Devote ug ang magbabalak, sa ika-4 nga siglo AD, nga nagpasabut nga ang pag-ampo mga 17 ka siglo. Sa pag-ampo, gilista namon ang mga nag-unang kasal-anan, gihangyo namon ang Diyos nga pasayloa kami alang kanila, ug hangyoa siya nga tabangan kami sa pag-atras sa iyang plano. Ang pag-ampo mubo, posible nga sag-ulohon. Apan bisan pa sa gidak-on niini, napuno kini sa lawom nga kahulogan ug adunay usa ka dako nga nabag-o nga kusog.
Dinhi gihangyo namon ang Dios nga luwason kami gikan sa mga sala:
- Espiritu sa pagkatapulan (pagkatapulan);
- pagkawalay paglaum;
- gugma (pagmahal, kauhaw sa gahum);
- Pagsaulog.
Panahon sa Pagbasa sa Pag-ampo
Adunay usa ka estrikto nga gipasabut nga oras sa pagbasa sa pag-ampo sa Efraim Syrin. Sa templo ug sa balay siya gisugdan sa pagbasa sa wala pa ang pagsugod sa bantog nga post, sa Carnival - kini kung giunsa ang pag-andam alang sa panahon sa paghinulsol mahitabo. Niadtong Miyerkules ug Biyernes sa sedmice sa keso, gibasa sa pari kini nga teksto sa templo. Pagkahuman niana, usa ka pahulay sa pagbasa sa pag-ampo (alang sa katapusan sa semana) gihimo, ug sa sinugdanan sa Dakong Post, mabasa ang pag-ampo sa panahon sa pagsimba matag adlaw.
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Ang mga eksepsiyon mao ang katapusan sa semana - kini nga mga adlaw adunay usa ka mode nga pagsaka ug kantidad, ug ang usa ka pahulay gihimo sa pagbasa niini nga pag-ampo.
Kinahanglan nga masabtan ra nga ang usa ka karaang mga ideya ug mga lagda gigamit sa tradisyon sa Simbahan. Busa, sumala sa karaan nga mga lagda, ang Biyernes sa gabii magamit na sa katapusan sa semana, samtang ang Domingo sa gabii nagtumong sa Lunes.
Mao nga, sa tanan nga upat ka semana nga pagpuasa, mahimo nimong mabasa ang teksto sa Efraim Sirin sa akong pagbasa sa balay, sugod sa gabii sa pagkabanhaw ug pagtapos sa pagmando sa buntag sa Biyernes. Ang pag-ampo usab nagbasa sa una nga tulo ka adlaw sa madasigon nga semana (sa kalikopan), pagkahuman sa ubang mga teksto gigamit sa mga serbisyo sa pagsimba.
Sa ingon, mabasa ang pag-ampo sa misunod nga mga adlaw:
- ang katapusan sa karnabal;
- 4 ka semana sa bantugan nga bisita (ika-upat, gawas sa katapusan sa semana);
- Pagsugod sa madasigon nga semana.
Sukaranan nga mga Batas sa Pagbasa
Sanglit ang teksto nga gihimo ni Efrem Sirin may kalabutan sa espesyal nga mga pag-ampo, unya alang niini adunay espesyal nga mga lagda sa pagbasa. Kini nga mga lagda nahiusa alang sa pag-ampo sa balay, ug alang sa pagbasa sa templo (kauban ang mga parishioner ug amahan). Gipasiugda usab sa kamatuoran nga kini nga teksto mabasa sa Simbahan dili usa ka magbabasa, apan usa ka pari, nga nagpaila sa kamahinungdanon sa pag-ampo.
Ang pagkasunud-sunod sa pagbasa sa naghinulsol nga pag-ampo mao ang mga musunud:
- Sa panahon sa pag-ampo, kinahanglan nimo nga matuman ang yutan-on nga bolika tulo ka beses (isul-ob ang imong tuhod, paghikap sa agtang sa salog);
- Human mabasa ang nag-unang teksto 12 nga mga higayon kinahanglan nimo nga ipahayag ang usa ka mubo nga pag-ampo: "Diyos, limpyohi ako, makasala";
- Pagkahuman niana, ang pag-ampo ni Efraim Sirin gipahayag pag-usab;
- Natapos ang pana sa yuta.
Ang ingon nga usa ka han-ay sa paglitok sa pag-ampo gisagop sa Simbahan, sa panahon sa pagsimba, ug sa panahon sa pagbasa sa panimalay.
Mubo nga Kasaysayan sa Efraim Sirin
Nahibal-an nga si Efraim Sirin nagpuyo sa ika-4 nga siglo AD. ug pinaagi sa gigikanan sa Sirianhon (busa ang nickname). Gipangunahan niya ang malipayon nga kinabuhi, nga wala magdumili sa iyang kaugalingon. Apan sa makausa, sa sayup nga siya gibutang sa bilanggoan. Si Ephraim nasuko kaayo, gusto niya nga pamatud-an ang iyang pagka-inosente.
Apan usa ka katingad-an nga butang ang nahitabo - ang alamat nga nag-ingon nga usa ka anghel ang nagpakita sa bilanggoan sa Ephrach ug gipakita kaniya ang iyang kaniadto nga mga kapani-ubay nga edad nga wala siya gisilotan. Sa ingon, sa bilanggoan, nahimo siyang patas. Nahibal-an ang imong pagkamakasasala, ang batan-ong lalaki sinsero nga naghinulsol.
Sa wala madugay ang iyang pagka-inosente napamatud-an, ug si Ephraim migawas gikan sa bilanggoan. Sa kagawasan, gipahinungod niya ang iyang kaugalingon sa pag-alagad sa Dios ug sa komposisyon sa mga balak, nga nagadayeg sa kadako sa Dios.
Panguna nga Konklusyon
- Sa panahon sa bantog nga post kini hinungdanon kaayo aron mabasa ang espesyal nga mga pag-ampo, lakip ang pag-ampo ni Efraim Syrin.
- Siguruha nga bisitahan ang Simbahan ug motambong sa mga serbisyo sa simbahan.
- Atol sa Dakong Post, girekomenda nga basahon ang pag-ampo sa Efraim Syrian sa balay.
- Aron mabasa ang pag-ampo, mahimo nimong ipatik ang teksto o isulat ang iyang mga kamot.
Alang sa imong kasayon, usa ka video nga gilakip dinhi diin mahimo nimong madungog ang husto nga paglitok sa pipila nga dili na mga pulong ug staging.
Ayaw kalimti ang pag-ampo kanunay sa maayo nga post!