Kanunay akong gitambagan ang mga tawo nga moadto sa Dios sa wala pa ang bisan unsang kalihokan. Kini labi ka hinungdanon nga mahimong usa ka pag-ampo sa wala pa mangita usa ka bag-ong trabaho. Karon isulti ko kanimo kung nganong kinahanglan nimo nga mobalik sa martir trifon sa bisan unsang mga kalisdanan sa buhat, kung giunsa ang pag-ampo sa iyang kaugalingon.
Kalisud sa trabaho
Ang malampuson nga trabaho mao ang damgo sa matag tawo. Tungod kay mahimo ra nga makakuha usa ka garantiya sa usa ka komportable nga kinabuhi ug pagkatigulang. Bisan pa, kini karon lisud nga mangita usa ka trabaho. Wala'y usa nga sekreto nga ang rate sa kawad-an sa bag-ohay nga mga tuig naayo. Ang gidaghanon sa mga trabaho tungod sa pagsira sa mga kompanya ug pabrika paspas nga pagkunhod. Ug nahimo kini nga hinungdan sa pagdugang nga kompetisyon. Dugang pa, ang panguna nga problema mao ang suhol sa mga tawo nga responsable sa pagtrabaho sa mga lungsoranon.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Ang mga katinuud mao ang ingon nga ang mga tawo lamang nga adunay koneksyon o salapi mahimong makakuha usa ka trabaho aron mabayran. Apan nahibal-an sa mga magtutuo nga kini nga kahimtang wala'y paglaum. Tungod kay kanunay ka mangayo alang sa tabang sa langit.
Sa kadaghanan nga mga kaso, ang Orthodox nakigsulti sa ilang mga pag-ampo sa Labawng Makagagahum. Apan partikular, sa kini nga kaso, mahimo nimong ipataas ang pag-ampo ug balaang trif. Ang pag-ampo nga si Martyr Trifon giisip nga epektibo ug lig-on. Bisan kung ang kadaghanan nagdepende kung unsa ang gituohan sa tawo nga ang pag-ampo makatabang kaniya.
Pagwagtang sa mga Martir sa Orthodoxy: Tradisyon
Ang pulong nga "martir" sa kadaghanan adunay kalabutan sa usa ka butang nga dili maayo. Bisan pa, ang Orthodox nga mga Kristiyano gipasidungog sa mga martir nga nagpuyo sa mga panahon diin gidili ang relihiyon. Mahimo kini ipatin-aw sa usa ka yano nga pananglitan. Kung gihunahuna nimo kini, nan ang gitugotan nga negosyo labi ka labi ka yano kaysa sa mga gidili, pananglitan, sa gobyerno. Siyempre, dili kini bahin sa dili maayo nga mga butang.Kung mobalik ka sa relihiyon, kini klaro nga sa daghang mga tuig ang Orthodox Church nakasinati og grabe nga mga kalisdanan:
- Ang gidaghanon sa mga parokya dili mapasagdan;
- Ang mga magtutuo kanunay nga gisulayan;
- Ang relihiyoso nga literatura gidili sa tinuud.
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Gibuhat sa mga magmamando ang tanan nga mahimo aron hingpit nga mapapas ang usa ka dili maayo nga pagtuo. Sukad sa tabang sa paganong idolatriya nga mahimo nila mapugos ang mga tawo nga hingpit nga sundon. Pagkahuman usa ka ideya aktibo nga gipasiugda: ang magmamando usa ka sinugo sa mga diyos. Ug kini nga messenger ang gikutlo sa kalapad sa bisan unsang paagi pagsulay sa pagbalhin.
Ang pagsupak sa iyang mga balaod mao usab ang pagbudhi sa pagtuo. Sa samang higayon dili kini igsapayan kung unsa gyud nga mga kalisang ang nahimo nga pangulo sa langit. Kinahanglan niya nga pasayloon ang tanan. Kini kini nga panghunahuna ug gisilsig sa hunahuna sa mga tawo.
Ang kalihokan sa velikomartovikov
Apan ang mga Kristiyano nagwali sa lainlaing mga ideya. Nahibal-an nila nga motuo sila sa matuod nga Diyos, mao nga gisulayan nila nga hatagan ang ubang mga tawo sa pagsabot. Siyempre, nahibal-an kini nga pagkabahinbahin. Daghang mga nag-agay ang naglakaw sa hingpit aron hingpit nga mapapas ang pagtoo sa Orthodox. Ug una sa tanan nga nag-antus sa mga tawo nga naghalad sa ilang kinabuhi sa pagpangalagad sa Ginoo.
Nahigot sila ug gisulayan nga mailhan sa publiko ang kamatuoran nga ang ilang hugot nga pagtuo peke, sama sa Ginoo Mismo. Ang huyang nga espiritu nabuak sa ilalum sa pagdaugdaug sa pagsakit ug mga hulga. Bisan pa, ang tinuod nga mga magtutuo wala hingpit nga nahadlok sa kamatayon. Pagkahuman, nasabtan nila nga sila namatay alang sa ilang Diyos.
Talalupangdon nga ang kamatayon sang madamo nga mga dul-anon ang gituohan sa pagluwas, ug dili ang silot. Ang mga matarong nagtuo nga ang kinabuhi naa sa kini nga glossy nga kalibutan ug adunay labing makalilisang nga pagsulay diin gipadayag ang Labing Hataas nga Kalag sa Kalag. Pagkahuman, kini sa tabang sa mga pagtintal nga mahimo niya nga susihon kung limpyo ba ang kalag sa pista.
Ug tungod kay ang mga Kristohanon kanunay nga nagtoo ug nagpadayon sa pagsalig sa paglungtad sa impyerno ug Paraiso, dili silang tanan nahadlok sa kamatayon. Pagkahuman, nahibal-an nila nga eksakto nga sila dayon mahulog sa gingharian sa Ginoo. Siyempre, gihatagan ang kinabuhi nga ilang gipuy-an nga matarong, ug dili usa ka makasasala. Sanglit ang mga makasasala nga wala usab maghinulsol sa ilang mga pagpihig, naghulat alang sa mapintas nga silot. Ug kinahanglan nga mag-alagad sa kini nga silot sa labing makalilisang nga dapit - sa impyerno.
Usa lamang ka lig-on nga espiritu, kadtong wala molapas, sa katapusan, sumala sa mga Kristohanon, nakakuha usa ka gingharian nga dayon. Gituohan nga nakuha ug kusog ang mga martir. Mao nga nagsugod sila pagbasa. Angayan nga dili daghan ang nahibal-an nga ang mga martir dili lamang gipasidunggan. Gipataas usab nila ang mga pag-ampo tungod kay gituohan nga sila suod sa Ginoo. Busa, ang mga martir mahimong mangayo alang sa pag-ampo ug ibubo alang kaniya pasaylo gikan sa Labing Halangdon. Ug ang labing kusgan ug impluwensyado sa tanan nga mga martir mao gyud ang trifoe nga nag-ampo alang sa tabang sa trabaho.
Adlaw sa Martyr Trifrona
Karon Pebrero 14 Kay daghan ang usa ka bakasyon sa gugma. Pipila ra nga mga tawo ang nahibal-an nga niining adlawa nga sa orthodoxy nabatasan ang pagbasa sa martir nga ginganlag Trifon. Pagkahuman, siya usa sa pipila nga mga katingala ug martir nga mahimo nimong makontak ang materyal nga kaayohan.Sama sa nahibal-an nimo, ang Simbahan dili kaayo daghang mga reklamo sama sa mga pag-ampo diin ang pag-ampo nangayo alang sa Ginoo nga tabangan siya nga mapaayo ang kahimtang sa panalapi. Apan ang ingon nga mga pag-ampo dili mahimong tawagan nga gidili. Tungod kay, kung ang usa ka tawo nangayo sa husto, wala niya gilapas ang mga sugo sa Dios.
Si Orthodox nagtuo nga ang pag-ampo alang sa materyal nga kaayohan ug pagpanarbaho aron magtrabaho kinahanglan nga himuon sa martir nga si Trif. Pagkahuman sa tanan, kini usa ka labing kusgan ug epektibo. Atong sulayan nga mahibal-an kung ngano nga giisip sa mga magtutuo nga kini nga pag-ampo epektibo. Dihadiha kinahanglan nga hinumdoman ang kamatuoran nga usa ka dako nga papel sa kini nga isyu ang gipatugtog sa pagtuon sa kinabuhi sa kini nga martir.
Kasaysayan Trifon
Natawo si Trifon sa lungsod sa Campsad, nga sa ulahi nakadawat sa lain nga ngalan - Frisia. Dili kini kasaligan nga nahibal-an, sa diin nga tuig natawo ang martir. Ingon nga adunay daghang mga dokumento sa makausa, diin ang lainlaing mga petsa gipakita. Sumala sa una nga gigikanan, natawo siya sa 232. Bisan pa, adunay mga ingon nga mga dokumento nga nagpaila nga ang tuig sa pagkatawo sa Martyr nahimong 250. Ug tungod kay karon dili mahimo nga mahibal-an ang eksaktong petsa, nakadesisyon nga ipasabut ang kini nga duha nga mga petsa.
Ang pamilyang Trishi tinuod nga magtotoo. Sukad sa pagkabata, gihatagan siya usa ka gugma sa pagtuo. Gisulayan kini sa mga ginikanan nga itubo kini sa usa ka takus nga Kristohanon. Ug milampos sila. Pagkahuman, sa mga batan-on nga tuig, si Trifon nailhan nga usa ka tig-ayo ug ang katingala. Pinaagi sa paghatag, giluwas pa niya ang tibuuk nga lungsod gikan sa kamatayon. Human mabasa ang pag-ampo, gipapahawa niya ang tanan nga nag-agay sa mga reptilya nga nagbaha sa lungsod. Ug giluwas niya ang mga lumulupyo gikan sa gigutom ug masakit nga kamatayon.
Sa diha nga ang milagrosong kusog sa batan-ong lalaki nailhan, ang mga tawo gikan sa tibuuk kalibutan nagsugod sa pag-adto sa baryo. Gusto nila nga tan-awon ang bata sa ilang kaugalingon nga mga mata, nga adunay usa ka balaang regalo. Dugang pa, nag-ampo usab sila kaniya bahin sa tabang.
Ingon sa gitabangan nga si Trifon sa tanan nga mga tawo:
- Ang tanan nga mga hangyo nga gitumong sa balaang trifon gipatay.
- Wala ako nagdumili sa bisan kinsa, gitabangan nako ang tanan ug sa samang higayon gihimaya ang Ginoo, ug dili ako kaugalingon.
- Bisan ang mga nahunahuna sa mga nilalang sa demonyo, gitabangan sa batan-ong lalaki. Siya ang makahimo sa pagbutang sa tinuud nga gatusan sa mga nagsugod sa pagkawala sa pagtuo sa Manluluwas sa dalan.
Ang tsismis bahin kaniya mikaylap hangtod karon, nga sa wala madugay nakaabut sa mga dalunggan sa punoan. Niadtong mga tuiga, ang nasud nagmando kang Emperor Traian. Nailhan siya tungod sa iyang kabangis ug kakulang sa kauhaw sa dugo. Ang nagmando nagpatuman sa mga ordinaryong mag-uuma alang sa labing gamay nga propulsion ug nabantog sa kamatuoran nga gidumtan sa Lyuto ang tanan nga mga Kristohanon. Dugang pa, nagdamgo siya nga hingpit nga gilaglag ang Kristiyanidad ingon nga hugot nga pagtuo. Busa, sa pagkahibalo niya sa paglungtad sa usa ka trifon, nga naghimaya sa tinuod nga Diyos, nakahukom siya nga masabtan dayon niya.
Sa diha nga gidala si Trifon sa palasyo, gisugdan niya kini pagsakit. Gikan sa pipila nga mga gigikanan, mahibal-an nimo kung unsa ka makalilisang nga pagsakit. Kini nga mga gigikanan adunay kasayuran nga ang dili maayo nga trifon gibunalan sa daghang mga adlaw sa usa ka laray, gipadpad ang mga lansang sa iyang mga bitiis ug gisuspenso nga hubo sa kahoy.
Bisan pa, sukwahi sa ilang mga gilauman, wala kini nahitabo. Hangtud sa pagkamatay sa Trif, nagpadayon sa pag-ampo sa Ginoo. Sa katapusan, ang magmamando kinahanglan mosurender, tungod kay nahibal-an niya nga wala'y pagsakit nga makapugos sa dili maayo nga pagbiya sa pagtuo. Busa, gimandoan sa emperor nga putlon ang iyang ulo.
Talalupangdon nga sa karon ang ulo ni Trifone Martyr sa Montenegro, ug ang bahin sa iyang mga relikya gidala sa mga katedral, nga nahimutang sa Ukraine ug Russia. Sa mga icon nga trifones naghulagway sa usa ka batan-ong batan-ong lalaki nga nagsul-ob sa sinina sa usa ka magbalantay. Sa iyang mga kamot, siya adunay usa ka ubas nga ubas. Sa mga tumutuo, nakig-uban siya sa usa ka batan-on ug mamumuo nga tawo nga wala pa gigamit nga wala'y negosyo. Ug busa gituohan nga siya mao ang tigpataliwala sa tanan nga mga tawo nga nakakaplag trabaho.
Pag-ampo sa Teksto
Kung imong itandi ang uban pang mga teksto sa pag-ampo, nan ang pag-ampo sa Martri trifiE, basaha nga kinahanglan sa hingpit nga pag-inusara, gamay ra. Ug kini ang kalainan nga adunay usa ra nga bersyon sa teksto sa pag-ampo, nga kinahanglan nimo nga basahon, nga mobalik sa kini nga martir.Dili ra ang mga tawo nga nakakaplag trabaho mahimong mabasa ang pag-ampo. Angayan usab kini alang sa mga tawo nga adunay usa ka trabaho, apan sa samang higayon adunay pipila ka mga kalisud. Pananglitan, dili mabasol sa usa ka team o lider.
Konklusyon
- Ang pagtahud sa mga martir usa ka karaan nga tradisyon, nga mao ang tanan nga mga Kristiyano.
- Gituohan nga ang mga martir mahimo usab nga mga patron. Ug tungod niini nga hinungdan, gipalabi sa pipila nga Orthodox nga magkuha sa mga pag-ampo kanila.
- Usa sa labing kusgan ug gibanabana sa Dios mao ang martir nga si Trif.
- Ang tanan nga mga tawo nga nagdamgo sa pagpangita og maayong buhat mahimo'g mag-ampo sa kini nga martir. Ang teksto sa pag-ampo wala mausab.
- Wala magdumili sa trifone ug sa pagtabang sa mga nakasinati sa pipila ka mga kalisud sa trabaho. Busa, mahimo nga luwas nga mangayo tabang ug kadtong mga magtutuo nga makahimo sa pagtrabaho nga independente. Dugang pa, ang mga negosyante mahimo pa nga magamit sa ingon nga pag-ampo.