Komunyon ug pagsugid ang mga sakramento. Ako, ingon usa ka magtotoo, nahibal-an sa usa ka tawo kung unsa sila kaimportante. Ug busa gisulayan nako ang pag-andam kutob sa mahimo sa kini nga mga sakramento. Angayan nga dili maayo nga ang proseso sa pag-andam komplikado kaayo. Gikinahanglan nga basahon ang mga pag-ampo sa Orthodox ug paghinulsol aron mapasaylo. Apan nagtuo ako nga ang mga tawo lamang ang mahimong mas maduol sa Dios ug sinsero nga makigkita kaniya. Busa, lisud ang pag-ayo sa kahinungdanon sa panag-ambit ug pagsugid. Karon sultihan ko ikaw kung unsa ang kinahanglan nga basahon sa mga pag-ampo sa wala pa pagsugid ug panag-ambit.
Ngano nga mag-andam alang sa komunyon ug pagsugid?
Aron matubag kini nga pangutana, kinahanglan nimo nga hinumdoman una ang mga bahin sa hugot nga pagtuo. Sama sa nahibal-an nimo, nagtuo si Orthodox sa Adlaw sa Paghukom. Gituohan nga ang matag usa matag adlaw dili maabut sa tawo sa katapusan. Dinhi nahibal-an sa mga magtutuo nga ang katapusan sa tinuud mao ang sinugdanan. Ug gisalikway nila ang ideya nga ang katapusan sa kalibutan mahiuban sa mga hinungdan nga gipahayag sa mga siyentipiko.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Sumala sa mga Istorya sa Bibliya:
- Sa Adlaw sa Maghuhukom, mabanhaw ang tanan nga mga tawo. Ang ilang imortal nga mga kalag, nga nakabantay sa tibuuk kalibutan, makakaplag usab sa unod.
- Sa diha nga kini nahitabo, ang mga anghel manaog gikan sa langit. Apan dili kini ordinaryong mga anghel sa tigdepensa, apan nagdilaab nga mga binuhat. Gikuha nila ang mga lawas sa mga tawo ug mikuyog sila sa langit.
- Sa makausa sa langit, ang matag tawo moatubang sa paghukom sa Dios. Ang tanan nga maayo ug daotan nga mga butang nga nahimo sa usa ka tawo gibutang sa sukod sa mga timbangan.
- Kung kini nahimo nga ang tawo usa ka makasasala ug nabuhi, ang paglapas sa mga sugo sa Dios, magsunod sa silot.
- Sumala sa mga alamat, ang mga makasasala mag-antus sa walay katapusan sa pag-ila sa kalayo. Ang mga matarong makabaton sa gingharian sa langit ug pagagantihan tungod kay dili mabalda sa mga kasugoan ug gihalad ang kinabuhi sa pagpangalagad sa Labaw nga Labaw -M.
Apan ang mga tawo nga nakahimog sala makalikay sa silot. Ang bugtong paagi alang kanila mao ang sinsero nga paghinulsol. Kinahanglan nga pasaligon nila ang ilang mga limitasyon. Aron mapapas ang kapasayloan, kinahanglan nimo nga moagi sa usa ka komplikado nga pagsulay, moabut ug magsugid sa Simbahan. Ang ingon nga kaluoy gihatag sa Makagagahum nga mga tawo pagkahuman sa iyang bugtong anak nga si Jesucristo nakahatag sa iyang kaugalingon sa pagsakripisyo ug gikuha ang mga kasal-anan sa mga tawo aron maluwas sila gikan sa kasuko sa langit.
Talalupangdon nga kadto lamang nga mga tawo nga mga miyembro sa Orthodox Church ang makasalig sa kapasayloan sa mga sala. Ang mga Hentil wala magreklamo, ingon man ang mga tinapay. Apan giingon sa Bibliya nga ang matag tawo mao ang paglalang sa Ginoo. Ug kung nakasala siya ug pagkahuman kini naghinulsol, sigurado nga mapasaylo siya. Siyempre, kung sa parehas nga oras mahimo siyang mag-ula alang sa usa ka hingpit nga sala.
Makaparehas nga dili makita nga dili tanan nga mga tawo nagtuo nga ang klero adunay tinuod nga gahum ug mahimo nila nga buhian ang mga sala. Sa usa ka bahin, ngano nga ang mga modernong tawo nagdumili sa pagtambong sa Simbahan, nagtuo nga ang mga pari lamang paglimbong kanila.
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Bisan pa, kini usa ka seryoso nga sayop nga pagsabut nga gikan sa daotan. Kung ang usa ka tawo moabut sa templo aron mahimong pari, moagi siya sa landing rite sa San. Gitawag siya nga sakrament sa usa ka handshake. Pagkahuman niana, ang pari dili lamang magbag-o gikan sa kalibutan sa tawo, apan nakadawat usab usa ka piho nga gahum. Pagsunod sa mga Sugo sa Dios, mahimo niya nga pasagdan ug makasala sa mga tawo, apan kung ang usa ka tawo mouyon nga ipasa ang ritwal sa panag-ambit ug pagsugid.
Pagkumpisal: Kasagaran nga Pagpanghimatuud
Sa palibot sa usa ka sakrament ingon nga pagsugid, daghang pagpihig. Ang mga sine nga gihimo usa ka dako nga kontribusyon sa ilang panagway. Sukad sa pelikula, kanunay kini nga nasakup sa sakrament. Tungod sa pagpasundayag sa sakrament, daghang mga tawo ang adunay pagbati nga ang pagsugid usa ka malipayon nga panag-istoryahanay sa pari.
Sa tinuud, wala nay labi pa nga makalingaw sa kini nga ritwal. Ang tawo nga sinsero nga nagyukbo nga siya nagpuyo ug nakasala. Naningkamot siya nga ibubo ang pasaylo ug pamatud-an nga ang tinuod nga takus sa grasya sa Ginoo. Ug posible nga pamatud-an nga usa ra ka paagi - aron maipasa ang pagsulay.
Siyempre, dili kini bahin sa pipila ka matang sa pagsulay sa lawas. Kini masabtan sa pagsulay sa Espiritu. Ang mga tawo ra nga adunay putli nga kalag ug matarong nga mga hunahuna ang makaagi niini. Kini nga pagsulay tanan nagpadayon sa pag-andam alang sa pagsugid. Angay nga nahibal-an nga pipila ka mga tawo ang nahibal-an nga ang pagkumpisal ug panag-ambit kinahanglan nga andam nga andam. Mao nga sila moadto sa templo ug gihangyo lamang ang pari nga magbayad kanila sa oras ug mamati sa paghinulsol. Bisan pa, matingala sila nga nakurat nga dili sila makaapil sa sakrament, tungod kay wala sila mag-andam.
Proseso sa pag-andam alang sa pagsugid ug panag-ambit
Pag-andam sa naandan nga pagkuha 3 ka adlaw:
- Sa kini nga panahon, kini hugot nga gidili sa pagtambong sa mga kalihokan sa kalingawan ug bisan unsa nga nakalingaw. Ang usa ka tawo kinahanglan nga hingpit nga masuhop sa mga hunahuna sa pag-ula sa mga sala.
- Dugang pa, girekomenda nga sundon ang usa ka higpit nga post. Siyempre, ingon usa ka kahimtang sa kahimsog, dili tanan ang gipakita sa post. Sanglit bisan sa Bibliya giingon nga ang post kinahanglan nga maghupot sa mga hamtong nga nagtugot sa mga pwersa. Ang mga tigulang nga lalaki ug mga bata wala'y labot sa kini nga serbisyo.
- Sa bug-os nga panahon sa pag-andam kinahanglan mag-ampo sa Dios. Pag-ampo sa wala pa ang pagsugid ug komandante dili usa, daghan kanila. Basaha dayon dayon ug buntag, ug mga pag-ampo sa gabii. Ang tanan nga kini nga mga pag-ampo makit-an sa kwarto sa pag-ampo. Ang mga pag-ampo sa buntag mao ra ang 25, ug ang gabii 27. Kung ang usa ka tawo tapolan nga mabasa silang tanan, tingali wala man siya maglaom nga dawaton ang iyang paghinulsol. Pagkahuman sa tanan, ang pagkatapulan ug paghinulsol dili mahimong konektado. Busa, girekomenda nga hingpit nga moduol sa isyu sa pagpangandam alang sa sakrament.
- Pagpangandam alang sa Komunyon, ang usa ka magtotoo dili lamang magbasa sa mga pag-ampo, apan sa pagbisita usab sa templo. Girekomenda nga dili mawad-an sa pagsimba, apan sa bisperas kinahanglan nako magsugod sa pagbasa ug mga kanon sa Balaang Komunyon.
- Kini estrikto nga gidili nga mokaon pagkahuman sa pagkahitabo sa tungang gabii. Ang sagrado nga kasulatan nag-ingon nga usa ra ka walay sulod nga tiyan ang kinahanglan ipahigayon. Imposible ang pag-inom sa tubig. Bisan pa, kanunay kini mahitabo nga sa paghugas sa buntag, ang usa ka tawo nga hingpit nga gilamoy ang usa ka gamay nga tubig. Pagkahuman niana, ang pipila nagdumili sa panag-uban. Apan imposible nga buhaton kini. Pagkahuman niini, kining tanan gikan sa daotan. Adunay bisan mga laray bahin niini sa Bibliya. Gituohan nga kini nga yawa nagtinguha sa pagsandig sa usa ka tawo gikan sa sagrado nga sakrament. Ug kung ang usa ka tawo mamati kaniya, magpadayon siya nga mag-agay sa iyang daotan nga mga hunahuna. Tungod niini, imposible nga makuha ang kapasayloan sa Dios, ug sa katapusan ang makasasala mahulog sa impyerno.
Diha-diha dayon pagkahuman sa paghugas, kinahanglan nga basahon nimo ang tanan nga mga pag-ampo sa buntag. Labut pa kinahanglan nga dili limitado lamang sa kini nga mga pag-ampo. Kinahanglan usab nga basahon ug sundon ang Balaang Komunyon. Hinumdumi nga sa wala pa ang panag-ambit kinahanglan nimo nga isugid. Mahimo ka nga independente nga magpili usa ka angay nga oras - direkta sa adlaw sa panag-ambit, sa atubangan sa liturhiya o sa bisperas sa gabii. Kung nakadesisyon nga mokumpisal sa atubangan sa panag-uban, daghang mga lagda ang kinahanglan hinumdoman:
- Diha-diha dayon pagkahuman sa pagsugid, kinahanglan nga mas duol sa halaran ug maghulat hangtud nga ang pari maghatag mga balaan nga regalo;
- Wala bisan diin sa Kasulatan nahisulat kini, apan ang mga tigulang ug huyang nga mga tawo kanunay nga nagpadayon sa unahan. Ingon niana ang tradisyon;
- Pagbalhin sa panaksan, kinahanglan nimo idugang ang mga kamot nga hugasan sa cross sa dughan;
- Kinahanglan nga mohinay ka ug dili magpabunyag;
- Sa diha nga ang parishioner moabut sa panaksan, kinahanglan nga tin-aw niyang tawgon ang iyang hingpit nga ngalan ug kuhaon ang mga tinago sa balaan. Pagkahuman niana, kinahanglan ka dayon mobalhin sa lamesa aron makatilaw sa mga prosphoras. Dili kinahanglan nga magpabunyag.
Kadaghanan sa mga tawo nabalaka sa wala pa mosimba. Ug busa kanunay nila nga makalimtan nga nagbasa ug unsa ang mga lagda nga gikinahanglan nga sundon. Bisan kung ang parishioner nakalimtan kung unsa ang buhaton, mahimo ka lang nga pag-usab pagkahuman sa ubang mga tawo. Dili kinahanglan nga mahadlok nga ang usa ka tawo nga mga agianan motan-aw o mabangis nga motubag. Sa templo, ang papel sa Dios gipatugtog lamang sa papel, sa unsang mga hunahuna ang mianhi dinhi. Kung siya sinsero, ang pagkawalay alamag sa mga rites wala gyud nasubo ang Diyos. Pagkahuman, daghang mga tumutuo ang nahibal-an sa tanan nga mga tradisyon ug ritwal sa kasingkasing, apan sa samang higayon gilapas ang hinungdanon nga mga sugo ug wala usab makasinati sa sinsero nga paghinulsol.
Pagtagad sa usa ka hinungdanon nga pagpatin-aw nga ang mga kabalaka mitungha sa pag-atiman gikan sa Simbahan. Ibilin dayon ang templo pagkahuman dili mahimo ang panag-ambit sa panag-ambit. Kinahanglan nga maghulat alang sa katapusan sa serbisyo. Sayon nga masabtan nga kini labi ka dali kay sa gihunahuna. Pagkahuman, ang seremonya kanunay nga natapos sa parehas - ang tanan nga mga parokya naghalok sa usa ka pressure cross. Pagkahuman niana, nagsugod sila sa pagbalhin gamay. Bisan pa, kanunay, pagkahuman sa seremonya, ang mga tawo nagpabilin aron mapadako ang pag-ampo sa Diyos o makigsulti sa pari. Ang parehas nga girekomenda sa paghimo sa usa ka tawo nga naghinulsol sa iyang mga sala ug nahulog.
Pag-post alang sa mga bag-ohan nga nawala ug walay kondisyon
Ang mga tawo nga wala magsunod sa post o nakalapas niini kinahanglan nga mag-atubang sa dugang nga post. Gihisgutan kini sa ibabaw. Karon mag-analisar kita labi pa sa mga pagdili nga gisudlan, tungod kay nahadlok sila sa mga parokya.Sa tinuud, ang post wala magkalainlain sa kalisud, tungod kay kini nga mga adlaw gireseta lamang sa matambok nga pagkaon. Dugang pa, kinahanglan nga sulayan ang pagkaon kutob sa mahimo. Atol sa post, ang bahin kinahanglan gamay ug kasarangan. Pagkahuman sa tanan, niining mga adlawa ang mga hunahuna sa tawo kinahanglan nga hingpit nga moapil sa umaabot nga pagpahinungod. Siyempre, gidili usab ang alkohol.
Konklusyon
- Ang pagkumpisal ug komunyon usa ka sakramento nga adunay hinungdanon nga papel sa kinabuhi sa tawo.
- Kung ang usa ka tawo nakasala sa kadaghanan sa iyang kinabuhi, ang iyang bugtong pagluwas gikan sa Geenna mao ang paghinulsol.
- Gantihan ang iyang mga subresyon ug sugod sa matarong nga kinabuhi, ang parishioner nakadawat sa paglaom nga ang iyang kalag sa adlaw pagaila nga limpyo ug moadto sa langit.
- Sa wala pa magbuhat usa ka panag-ambit o pagsugid, kinahanglan nga moagi sa pagbansay.