Ang pagka-infertility usa ka pulong nga naglangkob sa kasubo ug luha sa mga magtiayon. Pagkahuman, ang bata mao ang kalipay, usa ka bag-ong sanga sa kinabuhi ug pagpadayon sa matang. Kung dili nimo mahatag ang kalibutan usa ka bag-ong kinabuhi, ang tanan nga mga hunahuna naglibot sa kini nga isyu, ug ingon nga ang kinabuhi dili gyud makatarunganon.
Labi na nga makahadlok kung ang duha nga mga kapikas nagpasa sa usa ka hugpong sa mga survey ug mga pamaagi, ug ang bata wala usab maghunahuna sa ilang kaugalingon. Kung ang mga doktor gipuno sa ilang mga kamot, moabut ang panahon aron ihatag ang tanan sa mga kamot sa Dios, atong Manunubos.
Daghang mga dili tumutuo ang dili makapahimuot sa mga ilong, ug wala'y kapuslanan. Pagkahuman, ang lig-on nga pagtuo milagro, ingon nga gipakita sa daghang mga minyo. Kini nga mga magtiayon misalig sa Dios, nga andam nga mahimong suod kanato, bisan sa labing wala'y paglaum nga mga higayon sa atong kinabuhi, kung hingpit nga desperado kita.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Ang tanan nga kinahanglan naton nga nag-ampo gikan sa usa ka limpyo nga kasingkasing ug sinsero nga motuo sa kusog sa atong Manluluwas. Kinahanglan usab nimo ipahayag ang kinahanglan nga pag-ampo nga husto.
Daghang mga magtiayon ang gusto nga mag-ampo sa balay sa Dios, nga mao, sa templo. Kini sa walay duhaduha husto. Apan ang pag-ampo mahimong ipahayag bisan diin ug bisan unsang oras.
Mao nga kung gusto sa magtiayon nga manamkon ang usa ka bata sa labing madali, ang matag libre nga minuto kinahanglan mag-ampo. Sa wala pa magsugod sa pagbasa sa mga pag-ampo alang sa pagpanamkon, ang pares kinahanglan nga ikumpisal ug moadto sa Simbahan alang sa panag-uban.
Ang pagka-infertility usa ka problema dili lamang sa atong mga adlaw. Ang mga babaye sa tanan nga panahon nag-atubang sa kini nga sakit. Mao nga sa daghang mga siglo, ang mga pag-ampo naporma. Naghimo sila og oras ug walay kasubo nga mga kapikas, nga nag-ampo sa Diyos ug mga Santos aron mahimo silang oportunidad nga mabati ang ilang mga ginikanan.
Gibasa sila sa mga babaye hangtod sa mga panahon, ug daghan ang ilang gitabangan. Ang ingon nga mga kaso - ang ebidensya nga ang Dios maestra sa aton, takus lamang nga maghatag gugma ug sinsero.
Gituohan nga labing maayo nga mag-ampo sa inahan sa Dios ingon ang Rayna sa Langit ug Inahan sa Dios. Bisan pa, sama sa ubang mga pag-ampo, hinungdanon ang pagkasinsero.
Mahimo ka mag-ampo sa santo nga labing duol kanimo. Mahimo usab nimo mapili ang imong Saint Patron, kinsa ang moduol ug motabang sa tanan.
Unsa ang paagi sa gawas
Ang mga kahimtang nga makapugong kanimo sa pag-angkon sa usa ka bata mahimo nga daghan. Mahimo kini nga sakit sa usa ka inahan o amahan, mahimo kini nga kahadlok o sikolohikal nga mga bloke, o pagkawalay paglaum ug kawalay-pagtuo sa labing kaayo. Ang tanan nahibal-an ang tanan sa dugay na nga panahon. Ug ang sama nga dugay na nga nag-abut kung giunsa ang pag-ayo sa tanan. Tanan kini makabuntog sa pag-ampo.Sa sinsero nga pag-ampo nga gisulti gikan sa ilawom sa kasingkasing, ang kusog sa libu-libo nga mga boto sa tanan nga mga panahon ug mga tawo nga adunay sulod. Busa, dili kini makatarunganon. Ang mga damgo sa tawo obligado nga matuman, labi na nga lig-on sama sa tinguha nga mahimong inahan ug amahan.
Paghangyo sa pag-ampo sa Diyos sa mga anak nga wala'y anak
Kini nga pag-ampo giisip nga usa sa labing kusgan. Siya mitabang sa usa ka pares aron makuha ang iyang kalipay.
Pag-ampo nga Makatabang ang Pag-ampo
Bisan kung ang mga magtiayon dili makabaton anak, mao ang problema sa duha ka tawo ug kinahanglan usab nga masulbad usab kini, ang pag-ampo sa ubos kinahanglan magbasa sa babaye. Ang mga pulong nga imong nakit-an sa ubos mao ang pag-apelar sa rayna sa langit, nga dili lamang usa ka tigpanalipod sa mga mabdos nga babaye, apan usab ang hilanat ug ang tibuok pamilya.
Bisan pa, ang pag-ampo kinahanglan nga basahon sa husto. Hinumdumi, tanan magbasa mga pag-ampo kinahanglan isulat pag-usab kanimo. Gidili ang pagbasa sa gi-print nga teksto sa pag-ampo, ingon man ang teksto nga katumbas sa kamot sa uban. Kinahanglan usab nga basahon kini sa wala pa ang katugbang nga icon, nga kinahanglan mapalit sa monasteryo.
Sa sinugdanan, kinahanglan nimo nga i-freeze ang kandila, pag-agi ug paghalok sa imong krus. Ang babaye kinahanglan nga naa sa kwarto usa ug sa hingpit nga kahilom. Kung basahon nimo kini nga pag-ampo sa husto, matag adlaw, ang pagsamkon dili maghulat nga dugay na.
Pag-ampo alang sa Umaabut nga Inahan:
Pag-ampo Mga Pulong Bahin sa Maayong Pagpanamkon
Ang mga pulong sa ubos gidala aron ipahayag uban ang una nga mga silaw sa adlaw ug uban ang usa ka bukas nga kasingkasing.
Pag-ampo nga Pulong sa Balaang Espiritu alang sa mga magtiayon
Ang pag-ampo sa ubos gimando na alang sa mga kapikas. Pare kinahanglan nga basahon kini dayon, samtang kami natulog sa mga mata sa buntag pagkahuman sa pagkatulog, matag adlaw, hangtod ang damgo niini mahimong usa ka babaye nga dili mabdos.
Pag-ampo nga Mga Pulong aron Magmabdos nga Bata
Mga Ginikanan Alexander Svirsky, nga nahadlok sa Diyos nga mga tawo, gihangyo kaayo ang Ginoo nga ipadala sila usa ka bata, nga naa na sa pagkatigulang. Bisan pa, gihawan sa Diyos ang ilang gitugyan sa usa ka batang lalaki.
Gihatagan siya sa mga ginikanan og ngalan ni Amos ug naglaum nga ang iyang anak nga lalaki mangasawa kanila ug mahimong usa ka suporta. Bisan pa, ang Anak sa paglaum wala magpakamatarung ug nagpahinungod sa iyang kinabuhi nga ascetic ug langub, gisagop ang ngalan nga Alexander sa men's monexander sa menitsery.
Ang alamat nga nag-ingon nga ang BOOAR nga adunay duha ka anak nga babaye ang milingi sa Alexander Svirsky. Naghangyo usab si Alexander Svirsky sa Diyos nga adunay hangyo nga maghatag usa ka anak nga lalaki nga lalaki. Ingon usab, ang mga tawo nga nanginahanglan pag-ayo gitambalan usab. Sa tanan niyang yutan-ong kinabuhi, siya nag-ayo gikan sa grabe nga mga sakit sa tawo.
Ang pag-ampo sa ubos makahimo sa pagkombinser sa Diyos nga ihatag ang asawa sa bata.
Pag-ampo Mga Pulong nga Matron
Matrona Moscow - ubos sa labing gitahud nga mga Santos. Gikawatan sa Dios ang iyang panan-aw sa iyang pagkahimugso ug hinoon ang kaarang sa pagtan-aw sa labi pa sa kalibutan sa yutan-on. Ang balaang Matrona adunay kaugalingon nga espirituhanon nga kasibot ug adunay higayon nga sundon ang balaang pangisda alang sa matag tawo.
Bisan sa wala pa matawo ang batang babaye, gusto sa iyang inahan nga maagi kini sa tagoanan. Apan gipahunong niya ang iyang pagkatulog, diin ang iyang anak nagpakita sa imahe sa usa ka puti nga langgam nga adunay nawong sa tawo, kansang mga mata sirado.
Natawo ang babaye nga buta, ug mihukom ang iyang inahan nga ang babaye natawo sa mga paborito, ug labi pa nga nahimo kini sa katukma sa iyang desisyon. Ang tahas niini gipatugtog sa bulge sa mga batang babaye sa dughan sa porma sa usa ka krus.
Si Matrona, nga usa ka bata, nakatabang na sa Dios. Nagdula siya sa mga icon ug wala gyud mingserbisyo. Ang iyang regalo namatikdan sa pito ka tuig (ang mga ginikanan nakamatikod nga makabasa siya sa mga hunahuna sa uban).
Gihalad sa balaang matrona ang iyang kinabuhi aron matabangan ang mga tawo, nga nagpadayon sa pagbuhat niini.