Hangtod karon, pipila ka mga tawo ang nagduhaduha nga ang paglungtad sa labing taas nga pwersa nga adunay kusog kaayo nga epekto sa tibuuk nga kinabuhi sa tawo. Ug alang sa mga nagduha-duha pa, adunay 5 nga ebidensya sa paglungtad sa Dios, aron ipasiugda kini sa detalye nga akong gusto sa materyal sa ubos.
5 ebidensya sa paglungtad sa Dios
Ang mga panaglalis bahin sa paglungtad sa labing taas nga hunahuna gihimo sa miaging usa ka gatusan ug libu-libo ka tuig. Siyempre, ang mga magtutuo kanunay nga nanalipod sa ilang mga posisyon, ug nagduhaduha sa tanan nga paagi pagsulay sa pagsalikway kanila.
Sa bisan unsa nga kaso, kini usa ka makapaikag nga hilisgutan kung diin kini kinahanglan nga mohunong sa gilain. Busa, dugang pa sa kini nga materyal nga gisugyot ko ikaw sa pag-atubang sa 5 nga ebidensya sa paglungtad sa Dios, nga gipresentar sa kalibutan sa Foma Akvinsky.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga subscriber, nag-andam kami usa ka tukma nga aplikasyon sa horoscope alang sa usa ka mobile phone. Moabut ang mga banabana alang sa imong zodiac sign matag buntag - imposible nga mawad-an!
Pag-download sa Libre: Horoscope alang sa matag adlaw 2020 (magamit sa Android)
Gawas pa, kinahanglan nga hinumdoman nga ang matag usa sa lima nga ebidensya usab adunay kaugalingon nga pag-uyon, nga hisgotan usab naton ang usa ka hingpit nga litrato ug tin-aw nga mga aspeto sa kini nga posisyon.
Bahin sa ARGUMENTE SA St. Thomas
Si Saint Thomas Aquini kaylap nga nailhan sa Katoliko sa teologo, kansang trabaho gihatagan ang titulo sa opisyal nga paghiusa sa Kasadpan sa Kasadpan, sa ulo nga adunay usa ka papa.Ang bantog nga lima ka ebidensya sa pagkaanaa sa Diyos gisugyot sa Foma Aquinsky sa iyang tanyag nga trabaho nga giulohan nga "Theology Hatagan".
Gisulti ni Tomas kini, labi na, aron pamatud-an ang paglungtad sa Maglalalang sa tinuud nga gigamit ang duha ka paagi - gamit ang hinungdan ug ang sangputanan niini. Kung gipatin-aw nimo kini nga gamay nga lahi - nagtumong sa mga pangatarungan nga naggikan sa hinungdan sa mga sangputanan ug sa mga epekto sa hinungdan sa gamut nga hinungdan. Alang sa 5 nga ebidensya nga gipahayag sa tagsulat, ang ikaduha nga pamaagi may kalabutan.
Ang kinatibuk-ang kahulogan sa ebidensya mao ang mga musunud: Kung atong hunahunaon nga adunay klaro nga sangputanan sa kawsa, nan kini nga ang hinungdan mismo sa walay duhaduha anaa. Gisulti ni Thomas Aquinas nga ang pagkahimo sa Maglalalang dili klaro sa mga tawo. Ug gipasukad niini, tinuod ra kung imong hunahunaon ang Labing Halangdon sama sa hinungdan sa hinungdan sa tanan nga mga sangputanan nga atong nahibal-an. Sa ingon nga pahayag nga ang pamaagi sa St. Thomas gibase sa.
Siyempre, ang usa ka mubo nga pag-uswag sa 5 nga ebidensya sa paglungtad sa Diyos dili hingpit nga ipadayag ang tibuuk nga paghunahuna sa bantog nga teologo, apan mahimo ka pa nga adunay usa ka impresibo nga naapektuhan ang pangutana.
Busa, karon magsugod kita sa paghunahuna sa ebidensya sa paglungtad sa Dios, nga gisugyot sa katawhan sa Foma, ug dayon ibalik ang ilang pagsaway.
1 PROOFF "KATAWHAN"
Hangtod karon, ang piho nga pamatuod kadaghanan gitawag nga kinetic. Ang sukaranan niini usa ka pahayag nga giingon nga hingpit nga ang tanan sa atong planeta naa sa usa ka kahimtang nga permanenteng kalihukan. Bisan pa, imposible nga adunay usa ka butang nga gibalhin sa iyang kaugalingon.
Pananglitan, ang cart nagpalihok sa gahum sa kabayo, ang awto nagmaneho tungod sa presensya sa usa ka motor dinhi, ug ang yate nga gipadpad sa hangin. Sa proseso sa padayon nga trapiko, mga molekula nga adunay mga atomo ug tanan nga naa ra sa atong kalibutan. Ang tanan nga nakuha niini sa sinugdanan sa sinugdanan sa gilay-on gikan sa gawas, gikan sa uban pang kusog. Ug unya, alang sa ilang bahin, - gikan sa uban pa, ug ang tanan naa sa parehas nga Espiritu.
Ingon usa ka sangputanan, nakakuha kami usa ka walay katapusan nga kadena sa mga hinungdan ug sangputanan. Bisan pa, wala'y walay kinutuban, sumala sa foma ni Aquinsky, dili usab mahimo nga maglungtad, tungod kay sa ingon nga kahimtang adunay usa ka inisyal nga makina. Ug kung wala pa ang una, nan, sa tinuud, wala'y ikaduha, ug sumala sa sangputanan, ang proseso sa paglihok yano nga mohunong.
Pinasukad sa ingon nga lohika, adunay usa ka pangunang tinubdan, nga mao ang hinungdan sa paglihok sa tanan nga mga butang, apan kung diin ang ikatulo nga kusog apektado. Ang ingon nga usa ka lider, ingon nga tingali nahibal-an na nimo, ug gibuhat ang Makagagahum mismo.
2 Pagpamatuod nga "Paghimo Hinungdan"
Ang sukaranan sa kini nga argumento mao ang pag-asoy nga nag-ingon nga ang tanan nga nahitabo sa kalibutan, ang tanan nga mga katingad-an wala'y lain nga mga hinungdan.Sama pananglit, ang kahoy mitubo, kinahanglan una nimong itanum ang mga liso sa yuta, ang tanan nga mga binuhat nga buhi nga natawo gikan sa inahan nga tagoangkan, mahimo nimo makuha ang baso kung mogamit ka balas, ug ingon.
Sa parehas nga oras, imposible nga bisan unsa ang bisan unsa sa kalibutan mao ang hinungdan alang sa iyang kaugalingon, tungod kay kung ang gipiho nga defold kinahanglan nga mailhan ang kamatuoran nga ang butang naglungtad bisan sa wala pa kini nagpakita.
Posible nga ipatin-aw kini nga labi ka tin-aw - imposible nga ang itlog nagguba sa iyang kaugalingon o nga ang balay nawala sa iyang kaugalingon. Sumala sa sangputanan, kita usab makakuha usa ka walay katapusan nga relasyon sa hinungdan, nga gisalikway gikan sa una nga gigikanan sa panguna. Ug ang kamatuuran sa paglungtad niini wala makrepresentar sa sangputanan sa pasiuna nga hinungdan, apan siya mismo ang hinungdan sa tanan. Ug kung wala siya maglungtad, ang proseso sa dili pagtapos sa mga hinungdan ug ang mga sangputanan mao ra kini. Kini nga panguna nga gigikanan mao ang atong Magbubuhat.
3 Pagpamatuod nga "Kinahanglanon ug Aksidente"
Sa susama, sa tanan nga uban pang mga kumpirmasyon sa paglungtad sa Dios nga naugmad sa Foma Aquinsky, ang sukaranan sa kini nga pamatuod mao usab ang balaod sa mga hinungdan ug sangputanan. Apan sa kini nga kaso, siya matulag.
Gisulti sa teologo ang kamatuoran nga adunay daghang mga random nga butang sa uniberso, nga tingali dili, tingali. O sila ang tinuod kaniadto, ug sa wala pa nga wala'y kanila. Morag dili mahanduraw ang usa ka independente nga pagtungha sa mga butang tungod sa mga butang. Pinasukad sa niini, kinahanglan ang hinungdan ngano nga silang tanan mibangon.
Sa katapusan nga sangputanan, nag-atubang kita sa pag-post sa paglungtad sa usa ka mas taas nga entidad, nga gikinahanglan sa iyang kaugalingon ug wala'y mga panggawas nga hinungdan aron mahimo ang panginahanglan alang sa uban. Kini nga entidad, sumala sa Foma Aquinas, ug nagsilbing "Diyos."
4 Pagpamatuod nga "Degree sa Kahingpitan"
Ang sukaranan sa lima nga pagkumpirma sa paglungtad sa Dios sa Thomas AroLinity nagrepresentar sa pormal nga lohika ni Aristotle. Sumala sa naulahi, hingpit nga sa tanan nga naa sa kalibutan ang mahimong masubay sa kahingpitan sa usa o sa lain. Karon naghisgot kami bahin sa pagkamabination, kaanyag, halangdon ug porma sa paglungtad. Apan sa parehas nga oras, aron mahibal-an ang ang-ang sa kahingpitan, kinahanglan nga maghimo kita usa ka pagtandi sa usa ka butang.
Kung imong ipatin-aw kini nga lahi - ang tanan sa kalibutan paryente. Ang Thomas unya moabut sa pagtapos nga, sa usa ka kinatibuk-ang background sa tanan nga mga paryente, kinahanglan adunay pipila ka mga panghitabo nga adunay hingpit nga kahingpitan.
Pananglitan, kung atong itandi ang pipila ka matang sa kaanyag, dayon pag-undang o gikan sa dili kaayo madanihon, o, sa sukwahi, gikan sa mga labi ka aesthetic. Bisan pa, adunay mandatory nga paglungtad sa usa ka hingpit nga sukaranan, nga labi ka maayo kaysa bisan unsa.
Kini nga hingpit nga panghitabo sa tanan nga mga plano dili labi pa sa Maglalalang.
5 Pagpamatuod nga "Mire Management"
Pinaagi sa pagkakatulad sa tanan nga nangagi nga ebidensya, ang pagkaanaa sa Dios moabut usab gikan sa teorya sa hinungdan. Sa kini nga kahimtang, ang teorya nga labi nga nakaapekto sa pagkahibalo ug pag-ayo nga naanaa sa kalibutan ug mga buhing binuhat nga nagpuyo niini. Ang naulahi kanunay nga gusto nga makab-ot ang usa ka butang nga labi ka maayo, ug busa nahunahunaan nga dili tinuyo nga sa paglutos sa lainlaing katuyoan.Sa parehas nga oras, naghisgot kami karon sa tanan nga makahimo lamang sa pag-adto sa ulo sa usa ka tawo - ang pagpadayon sa matang, usa ka komportable nga pagkabuhi, ug uban pa. Pinasukad sa kung unsa ang gipunting sa bantog nga panghunahuna, nga sigurado nga adunay usa ka lahi nga labing taas nga entidad nga nagkontrol sa atong kalibutan ug nagmugna sa mga katuyoan niini. Siyempre, ang ingon nga usa ka diwa wala'y lain gawas sa Maglalalang mismo.
Pagsaway sa Lima nga Ebidensya sa Genesis sa Diyos
Ang bisan unsang mga teyoriya ug mga tinuohan kanunay nga gisaway. Dili gawas sa asero ug pamatuod sa thoma. Pagkahuman atong tan-awon kung giunsa kini nga teorya gisaway sa mga kaatbang sa teologo.
Pagsaway 1, 2 ug 5 nga ebidensya
Ang inisyal nga duha nga ebidensya adunay usa ka dako nga kaamgid sa usag usa, sila tinuud nga giisip nga mag-uban. Sa tinuud, ang datos sa kumpirmasyon giimbento ni Aristotle. Sayon kaayo ug gihisgutan ang bahin sa walay kinutuban nga pisi sa mga hinungdan nga relasyon, ingon man bahin sa pipila ka matang sa ugat nga hinungdan sa tanan nga mga butang dinhi sa kalibutan.Adunay usa ka popular kaayo nga pagsupak sa kini nga pamatuod, nga nag-imbento sa pilosopo gikan sa India, ang kontemporaryo ni Aristotle - Nagarjuna. Si Nagarjuna nakiglalis nga ang kadaghanan sa mga hatag-as nga bahin mao ang parehas nga panghitabo sama sa tanan nga mga katingad-an sa atong kalibutan, o dili kini.
Sa panghitabo nga kini molihok ingon nga parehas nga panghitabo, ingon sa tanan nga uban nga mga butang, kini nagpasabut, kinahanglan nga siya adunay kaugalingon nga pagsugod ug adunay iyang Magbubuhat. Ug kung dili kini parehas nga katingad-an, kini nagpasabut nga wala kini sa baruganan ug, busa, dili kini mahimo sa atong kalibutan, nga susama sa kamatuoran nga ang yuta dili madaro sa anak nga lalaki sa usa ka anak nga wala'y anak.
O unya misunod ang Dios sa iyang kaugalingon nga independente. Apan dili kini mahimo, ingon usab posible nga ang espada nagputol sa iyang sulab o aron matuman ang mananayaw, nga nagtindog sa iyang abaga.
Ingon usab sa argumento bahin sa kamatuoran nga kung ang kalibutan adunay sinugdanan, nan adunay nagsugod ug sa kini nga butang mao ang Maglalalang, adunay laing pag-angkon. Ang ulahi mao nga wala'y usa ka ebidensya, sumala niini ang uniberso gibuhat sa Dios, ug wala matawo pag-usab sa iyang kaugalingon. Pinasukad sa kini, ang kamatuoran nga ang hingpit ug labing gamhanan nga binuhat, nga makahimo sa atong uniberso, mobangon sa iyang kaugalingon, nga dili kaayo makatarunganon kaysa sa teorya sa random nga relocation sa kalibutan.
Ug pagdugang sa Maglalalang sa kini nga kadena, molihok ra kita gikan sa orihinal nga hinungdan ug wala gyud mangita usa ka katin-awan, sama sa baruganan sa kaugalingon. Sa parehas nga oras, nga naghimo sa piho nga lakang, among gikomplikado ang tibuuk nga teorya. Sa kadugayan, bisan kung nahiuyon kami nga ang kalibutan kinahanglan adunay kaugalingon nga pagsugod, magpabilin nga dili klaro, sa unsang hinungdan nga kini nga papel, ug dili, usa ka dako nga pagbuto o usa ka butang sa kini nga sinturon.
Kaniadto, nga gikonsiderar ang ebidensya sa ontological, nahisgotan na namon ang pilosopo sa Aleman nga si Emmanuel Kant, nga gihatagan sa tanan nga mga pangatarungan sa pisika. Gisulti niya ang kamatuoran nga ang ilang kalisud nahuman sa ilang pagsulay, nga gisulayan lamang ang kasinatian, nga ibilin ang mga limitasyon sa kini nga kasinatian ug pag-establisar sa usa ka binuhat, nga sa eksperimento dili mahimo pinaagi sa default.
Mahimo ka lamang nga maghisgot bahin sa usa ka katarungan sa datos sa duha nga ebidensya, ang yawi sa misteryo nga masulbad kinahanglan pangitaon sa ikalimang pamatuod: ang atong uniberso gihan-ay nga makatarunganon nga usa ka yano nga higayon. Apan ang mga sumusunod sa gipiho nga ebidensya kanunay nga nagsugod sa paglibug sa mga hinungdan ug sangputanan. Pagkahuman niini, dili kini usa ka kalibutan nga makatarunganon nga gihan-ay, ug ang hunahuna sa tawo nga nabag-o sa kalibutan.
Gipatin-aw kini pinaagi sa kamatuoran nga siya nagpakita sa sulod sa balangkas sa kalibutan uban ang iyang mga balaod ug wala mahibal-an ang ubang mga kalibutan. Ug kini nga reyalidad, nga nailhan alang Kaniya, mahimong masabtan sa hunahuna, tungod kay ang hunahuna sa tawo gituyo aron makasabut sa kalibutan.
Uban niini nga pamaagi, wala'y posibilidad nga labing taas nga katuyoan sa Maglalalang. Ang tanan nga dili katumbas sa atong kalibutan, dili kini mahimo niini, ug wala kini.
Pagsaway sa Ikatulong Ebidensiya
Ang ikatulo nga ebidensya parehas usab sa una nga duha, ug giimbento usab niya si Aristotle. Apan, gawas sa pagsaway, nga gipadapat nga medyo pasiuna ang duha nga ebidensya, realistiko usab nga maghatag pipila ka dugang nga pagsupak.
Una sa tanan, kini nga pamatuod naghimo sa parehas nga tinguha nga makunhuran ang kalibutan sa una nga rason. Apan kini nagpabilin nga dili klaro, ingon nga sangputanan diin kini nga hinungdan obligado, ug dili parehas nga random, ingon man sa tanan nga uban pa. Alang sa unsa nga hinungdan ang tanan nga mga butang nga naglungtad ingon usa ka sangputanan sa aksidente, dili mahimo nga mobangon nga independente?
Kini kinahanglan nga idugang nga gilain nga kung naghisgot kita bahin sa paglungtad sa Dios, kini nagpasabut nga dili siya gawasnon nga maglungtad. Gawas pa, pinaagi sa kamatuoran sa paglungtad niini, dili gyud niya masuko ang kamatuoran sa hitsura sa ubang mga butang. Ug dili lang kini ang iyang kagawasan gikan sa Magbubuhat, apan gibutang usab ang krus sa bisan unsang aksidente nga paglungtad sa mga butang.
Ug kung ang mga butang mahimo nga, dili aron mahimo, sa higayon nga sila naglungtad, kini nahimo nga kini kinahanglan, tungod kay sila naghimo sa panginahanglan. Ug pinasukad niini, ang tanan nga naa sa planeta nga adunay susamang pamaagi kinahanglan nga adunay, ug dili lamang motungas sa random order.
Gihatagan ni Emmanuel Kant ang panguna nga gihubit sa ngalan sa kosmological ug gisulti ang kamatuoran nga siya ang labing limbong gikan sa tanan. Kung imong itandi kini sa usa ka ontological nga argumento, nga nagtinguha sa pag-atras sa kamatuoran sa paglungtad sa labing taas sa usa ka konsepto nga buhaton sa lohikal, nga nagtinguha nga buhaton ang parehas, nga nag-ingon nga usa ka sukaranan lamang nga kasinatian , ang argumento sa kosmological usa ka kombinasyon sa 1 ug 2 nga ebidensya. Apan magamit kini nga kasinatian aron dali nga makabalik sa natad nga tin-aw nga hinungdan.
Masaligon si Kant nga ang panaglalis sa kosmological sa tinuud wala'y labi pa sa pagtago sa Ontological. Gihisgutan niya ang bahin sa kamatuoran nga ang paglungtad sa usa ka hingpit nga esensya gikinahanglan. Apan walay usa nga makasulti sa eksakto kung unsang piho nga mga kabtangan ang kinahanglan nga adunay.
Ug sa katapusan nga sangputanan, sumala sa kini nga ebidensya, kini ingon nga ingon nga usa ka diwa kinahanglan nga hatagan usa ka matang sa ignorante nga pagkasulti, ang kamatuoran nga gipamatud-an pinaagi sa ebidensya sa ontological. Ug sa sukaranan niini, posible nga ipadala dinhi ang tanan nga pagsaway bahin sa ebidensya sa Ontological.
Pagsaway sa Ika-upat nga Ebidensya
Ang ika-upat nga ebidensya nga gisugyot sa Foma Aquinsky nagpabilin nga may kalabutan. Naghisgot kini sa pipila nga hingpit, diin gitandi ang tanan nga uban pang mga hilisgutan.
Apan wala'y gipasabut nga wala ipatin-aw, sa unsang hinungdan nga kinahanglan hunahunaon sa Diyos ang ingon nga mga sukod? Unsa man ang mga hinungdan nga usa ra, ug dili dayon adunay labing kataas nga lebel sa tanan nga mga matang sa mga kalidad? Walay usa nga makatubag sa kini nga pangutana (wala'y makahatag sa tubag (sama sa ubang ebidensya sa pagkahimong labing taas), ug busa mawala ra kita sa tinuud, tungod kay dili gyud naton mahibal-an ang kamatuoran bisan pa.
Sa pagtapos sa hilisgutan girekomenda ko ikaw nga tan-awon ang usa ka makapaikag nga tematic nga video. Footage: