Ang bulan matag bulan usa ka hinungdan nga bahin sa kinabuhi sa matag hamtong nga himsog nga babaye. Segurado nga daghang mga magtutuo ang nabalaka sa pangutana, posible ba nga moadto sa simbahan sa binulan? Sa kini nga materyal gusto nako nga matabangan ka sa pag-atubang kaniya. Apan sa sinugdan nahimo nga gamay sa Bibliya, nga mao, sa paglalang sa kalibutan sa Dios.
Paglalang sa una nga lalaki ug babaye
Kung gusto nimo mahibal-an kung giunsa gilalang sa Labing Halangdon ang among uniberso, nan kinahanglan nga susihon nimo pag-ayo ang Daang Tugon. Kini nag-kaniya nga ang unang mga tawo gilalang sa 6th nga adlaw sa Dios diha sa dagway ug ang may-ong kaniya ug nakadawat sa ngalan ni Adan (tawo) ug Eva (Babaye).
Ingon usa ka sangputanan, kini nahimo nga sa sinugdan ang babaye limpyo, wala siyay binulan. Ug ang proseso sa pagpanamkon ug pagkatawo sa mga anak kinahanglan dili hinungdan sa pag-antos. Sa kalibutan ni Adan ug Eva, diin ang hingpit nga kahingpitan naghari, wala'y lugar alang sa usa ka butang nga hugaw. Ang kahinlo gitun-an sa lawas, hunahuna, buhat ug kalag sa unang mga tawo.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga subscriber, nag-andam kami usa ka tukma nga aplikasyon sa horoscope alang sa usa ka mobile phone. Moabut ang mga banabana alang sa imong zodiac sign matag buntag - imposible nga mawad-an!
Pag-download sa Libre: Horoscope alang sa matag adlaw 2020 (magamit sa Android)
Bisan pa, ingon sa nahibal-an nimo, ang ingon nga usa ka idyll molungtad sa dugay nga panahon. Ang maliputon nga yawa midawat sa imahe sa bitin ug gisugdan ang pagtintal kang Eva nga makatilaw sa gidili nga bunga gikan sa kahoy sa kahibalo sa maayo ug daotan. Agig balos, ang babaye gisaad nga makadawat gahum ug mas taas nga kahibalo. Ug wala siya mosukol - gisulayan ang prutas, ug gihatagan usab kini sa iyang asawa.
Sa ingon, ang sala, nga mikaylap sa tibuuk nga tawhanon nga genus. Si Adan ug Eva wala'y katapusan sa Paraiso. Ang babaye natapos sa harina. Giingon nga sukad niadto ang proseso sa pagsamkon ug pagkahimugso sa mga anak makahatag sa pag-antos sa kaniya. Sukad niadto, ang babaye, sumala sa Bibliya, giisip nga hugaw.
Unsa ang gidili sa Daang Tugon
Alang sa among halayong mga katigulangan, ang mga lagda ug mga balaod sa Daang Tugon nagdula usa ka dako nga papel. Dili kawang tungod kay sa kana nga yugto sa panahon, daghang mga templo ang gilalang, diin gisulayan sa mga tawo nga magtukod og komunikasyon sa Makagagahum, ug gipahamtang usab kini.Mahitungod sa mga representante sa matahum nga sekso, wala sila giisip nga hingpit nga mga myembro sa katilingban, ug gihisgotan ang mga lalaki. Ug siyempre, wala'y nakalimot sa pagmabdos nga gihimo ni Eva, pagkahuman nagsugod siya sa pagregla. Kana mao, ang binulan nga oras nianang panahona usa ka klase nga pahinumdom kung giunsa ang una nga babaye nga sad-an sa atubangan sa Dios.
Sa Daang Tugon, klaro kaayo kini nga gitudlo, kinsa, ug wala'y katungod nga mobisita sa balaang Templo sa Dios. Mao nga, ang pagdili sa pagsulod gipahamtang sa mga mosunud nga mga kahimtang:
- sa natago;
- Panahon sa balanse sa binhi;
- Alang sa mga naglisud sa mga patay;
- Alang sa mga nag-antus gikan sa Purulent Dispis;
- Alang sa usa ka babaye sa panahon sa pagregla;
- Alang sa mga babaye nga nanganak sa usa ka batang lalaki, hangtod sa kap-atan ka adlaw, ug alang sa mga nanganak sa usa ka batang babaye - hangtod sa kawaloan ka adlaw.
Sa mga panahon, kung ang Daang Tugon may kalabutan, ang tanan nakita gikan sa usa ka physiological nga punto sa pagtan-aw. Mao nga, ang hugaw nga lawas miingon nga ang iyang tag-iya hugaw.
Gidili ang paglakaw sa simbahan nga estrikto nga kahimtang, ug usab - sa mga lugar diin daghang mga tawo ang moadto. Gidid-an ang dugo nga giula sa sagradong mga lugar.
Kini nga mga lagda nga gipadagan hangtod sa pagpakita ni Jesukristo sa wala pa ang panahon, kung ang bag-ong pakigsaad misulod sa kusog.
Gitugotan ni Jesu-Kristo nga mobisita sa templo nga bulanan
Ang Manluluwas nagbuhat sa panguna nga pagtuon sa espirituhanon, misulay sa pagtabang sa mga tawo nga makaamgo sa kamatuoran. Pagkahuman, mianhi siya sa kalibutan alang sa pagtubos sa tanan nga mga sala sa tawo, labi na, ug ang sala ni Eva.
Kung ang usa ka tawo wala'y pagtuo, kini nagpasabut nga ang tanan sa iyang mga lihok awtomatiko nga nahulog sa kategorya nga naglibog. Ang presensya sa itom nga mga hunahuna nakapahimo sa usa ka tawo nga mahugawan, bisan unsa pa ka limpyo ug dili mapugngan ang iyang pisikal nga kabhang.
Ang templo sa Dios mihunong nga makita ingon usa ka piho nga lugar sa kalibutan, apan nabag-o nga mga kalag sa tawo. Gipasaligan ni Jesus ang mga tawo nga ang kalag sa tinuud ug mao ang templo sa Dios, ang Iyang Simbahan. Sa samang higayon, adunay managsama nga katumbas sa mga katungod sa mga representante sa parehas nga sekso.
Gusto nako isulti ang bahin sa usa ka kahimtang nga nasuko sa tanan nga mga pari. Sa diha nga ang Manluluwas naa sa templo, usa ka babaye, nga sa daghang mga tuig nag-antus gikan sa kanunay nga pagkawala sa dugo, gilusok ang panon sa mga tawo ug gihikap ang iyang mga bisti.
Si Jesus mibati nga wala'y kasubo, milingi kaniya ug miingon nga siya karon naluwas salamat sa iyang pagtuo. Sukad niadto, sa kaamgohan sa tawo, usa ka panagbulag ang nahitabo: Ang pipila sa mga tawo nagpabilin sa pagkamaunungon sa kaputli sa lawas (ang mga sumusunod sa Daang Tugon, nga wala'y pagbisita sa Templo sa binulan), ug Ang ikaduha nga bahin namati sa mga pagtulun-an ni Jesukristo (mga sumusunod sa bag-ong pakigsaad ug espirituhanon nga kaputli, nga nagsugod sa pagpasagad niini nga pagdili).
Kung gilansang ang Manluluwas sa krus, ang bag-ong pakigsaad may kalabutan, sumala niini nagsugod ang pag-agas sa dugo nga nagsimbolo sa usa ka bag-ong kinabuhi.
KON UNSAY GIINGON SA MGA PROBREO SA INYONG BAD?
Mahitungod sa mga representante sa Simbahang Katoliko, dugay na nilang nakit-an ang tubag sa pangutana alang sa ilang kaugalingon, posible ba nga simbahan nga bulanan. Ang regla sa kini nga kaso giisip nga usa ka hingpit nga natural nga panghitabo, busa wala'y pagdili sa pagbisita sa Simbahan sa kaniya. Dugang pa, ang dugo wala patubig alang sa mga salog sa simbahan sa dugay nga panahon tungod sa presensya sa usa ka daghan nga kahinlo.Apan ang orthodox nga balaan nga mga amahan dili makakaplag usa ka husto nga desisyon sa kini nga isyu. Ang uban andam nga magdala usa ka milyon nga argumento, ngano nga imposible nga moadto sa Simbahan nga bulanan. Ug ang uban nangatarongan nga sa pagbisita sa templo wala'y makasabut kung gusto nimo ang imong kalag.
Adunay usab usa ka ikatulo nga kategoriya sa mga klerigo nga nagtugot sa pag-abut sa usa ka babaye sa templo, apan gidili nila kini nga moapil sa sagradong mga sakramento, nga mao, ang bautismo, kasal, pagkumpisal.
Unsa ang gidili nga buhaton sa templo sa pagregla
Ang mga pagdili sa kadaghanan adunay kalabutan sa purong mga pisikal nga mga higayon. Mao nga, pinasukad sa mga konsiderasyon sa paghinlo, ang mga babaye dili kinahanglan nga manaog sa tubig aron ang uban dili mosalig, kung giunsa ang iyang dugo gisagol sa tubig.
Ang proseso sa kasal dugay na, ug dili ang matag huyang nga lawas sa lawas makasukol niini hangtod sa katapusan. Ug kini, sa baylo, puno sa pagkaluya, apan usab - kahuyang ug pagkalipong.
Kung ang pagkumpirma, usa ka aspeto sa psycho-emosyonal nga nalangkit, ug, ingon sa nahibal-an nimo, ang mga representante sa huyang nga gender sa panahon sa pagregla adunay usa ka gamay nga dili igo nga kahimtang (ug paggawi uyon sa). Busa, kung ang usa ka babaye mohukom sa pagsulti sa kini nga oras, siya nameligro sa pagpanganak sa labi ka labi ka labi ka labi ka daghan, kung unsa ang iyang pagmahay sa ulahi. Ingon usa ka sangputanan, takus nga biyaan ang pagsugid sa mga kritikal nga mga adlaw.
Mao nga posible nga moadto sa simbahan nga bulanan o dili?
Sa modernong kalibutan, dili kasagaran kung gisagol ang makasasala ug matarong. Wala mahibal-an sa bisan kinsa nga nag-imbento sa pagdili nga gikonsiderar. Nahibal-an sa tanan nga mga tawo ang kasayuran sa porma diin sila labi ka dali nga buhaton kini.
Ang Simbahan usa ka lugar, parehas sa panahon sa Daang Tugon. Mao nga, ang tanan nga inertia nagpadayon sa pagsunod sa mga lagda nga gitukod niini. Ug pagsulay nga dili mobisita sa templo nga bulanan.
Apan daghang mga pagbag-o ang gihimo sa moderno nga demokratikong kalibutan. Kung sa sayo pa ang panguna nga sala sa pagbisita sa Simbahan sa binulan, ang dugo sa templo naa sa templo, unya posible nga hingpit nga makasinati sa kini nga problema - kini igo nga pag-imbento sa kahinlo (mga tampon, mga pings), katingalahan Pag-antus sa dugo nga nag-ulan ug dili ihatag kini aron mokaylap sa semi sa mga balaang lugar. Busa, ang babaye wala na giisip nga mahugaw.
Bisan pa, adunay usab usa ka balikbalik nga bahin sa medalya. Kung ang pagregla sa babaye nga lawas, ang proseso sa paglimpyo sa kaugalingon nahitabo. Ug kini nagpasabut nga ang babaye giisip gihapon nga hugaw ug gidili ang pag-adto sa templo.
Apan ang bag-ong pakigsaad naa sa kilid sa mga representante sa maayong sex. Sumala sa Iya, kung gibati nimo ang espirituhanon nga panginahanglan sa pag-aghat sa templo, puno sa suporta sa Diyos, dayon pagbisita sa Simbahan ug bisan ang girekomenda!
Pagkahuman, ang Manluluwas naghatag sa Iyang tabang sa mga sinsero nga nagtuo Kaniya. Ug kung unsa ka limpyo ang imong lawas, dili kaayo hinungdanon. Busa, kini nahimo nga ang mga sumusunod sa Bag-ong Tugon wala gidili nga mosimba sa panahon sa kritikal nga mga adlaw.
Bisan pa, adunay pipila nga mga pagbag-o dinhi, sa sukaranan diin, kung ang Simbahan ug ang templo sa Dios mao ang kalag mismo, dili gyud kinahanglan nga siya motambong sa pipila ka lugar, gusto nga mangayo tabang. Tungod niini, ang usa ka babaye mahimong mag-apela sa parehas nga kalampusan sa pag-ampo sa Ginoo ug gikan sa iyang apartment. Ug kung ang iyang pag-ampo sinsero, sinsero, sigurado nga madungog kini, ug labi ka paspas kaysa sa usa ka pagbisita sa templo.
Sa pagtapos
Bisan pa, wala'y makahatag kanimo usa ka tukma nga tubag sa pangutana, gitugutan ang Simbahan nga adunay bulan. Ang matag usa ipahayag ang iyang punto sa pagtan-aw niini. Ug sa sukaranan niini, ang tubag sa pangutana dili kinahanglan pangitaon sa mga libro ug mga artikulo, apan sa kahiladman sa iyang kaugalingon nga kalag.
Ang pagdili mahimo'g mahitabo ug wala. Sa parehas nga oras, usa ka hinungdanon nga kahulugan ang gibayad sa mga motibo ug katuyoan diin ang babaye moadto sa templo. Pananglitan, kung ang iyang gusto mao ang pagdawat sa kapasayloan, paghinulsol sa kahingpitan nga nahimo, nan usa ka gitugotan nga pagbisita sa Simbahan bisan unsang oras. Ang labing hinungdanon nga butang mao nga ang kalag kanunay nga magpabiling hinlo.
Sa kinatibuk-an, sa panahon sa pagregla, kini angayan nga maghunahuna bahin sa mga aksyon nga imong gibuhat. Kasagaran kini nga mga adlaw ang babaye sa baruganan wala mobati nga usa ka espesyal nga tinguha nga mobiya sa ilang balay. Busa, atong ipunting nga ang pagbisita sa templo sa Dios sa panahon sa pagregla gitugotan, apan lamang kung kini gikinahanglan sa imong kalag!
Sa pagtapos sa hilisgutan, girekomenda namon nga bantayan ang tematiko nga video: