Sa Ortodokso, ang Trinidad mao ang sukaranan nga. Ang trinidad sa Dios mao ang basehan sa tanang Kristohanong denominasyon. pagtulon-an Kini nga nagpakita sa esensya Magbubuhat sa tulo ka hypostatas. Tagda ang bili sa trinidad sa labing taas nga kalig-on gikan sa usa ka Orthodox punto sa panglantaw.
misteryo sa Trinidad
Daghang mga tawo dili makasabut sa unsa nga paagi nga makabaton sa usa ka single nga Dios sa tulo ka mga tawo, ug mga kaaway sa Kristiyanidad hunahunaa sa doktrina sa Trinidad pinaagi sa direkta nga pagsimba sa mga diosdios. Ang Orthodox nga Simbahan mao ang aliwaros sugilanon mahitungod sa pagsimba sa mga diosdios, nagtudlo ngadto sa unearthly sinugdanan sa sa Diyos. Walay mga konsepto sa panahon ug gilay-on sa espirituhanon nga kalibutan, ug sa makiglalis bahin sa division sa usa sa bahin unthinkable. Busa, sa taliwala sa mga tawo sa Balaan nga Trinidad walay panagbulag sa mga bahin o mga gilay-on.Ang misteryo sa Trinidad nga dili magamit sa sa mga panglantaw sa mga hunahuna sa tawo, ingon nga kini nagpasabut ngadto sa espirituwal nga kabahin.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Ang nawong sa Balaang Trinidad mao ang usa sa kinaiya, apan lahi sa mga kabtangan. Ang amahan nagsimbolo sa wala pa matawo nga estado, ang anak nga lalake mao ang pagkatawo, ang Espiritu Santo - ang gahum sa panagbulag. Ang amahan naglungtad sa sinugdanan ug wala gibuhat, ang anak nga lalake natawo gikan sa Amahan, ug ang Espiritu Santo sa kahangturan nga naggikan gikan sa Dios sa gahum. Apan, ang espirituwal nga mga kategoriya kinahanglan nga gidala ngadto sa asoy ug makaamgo nga ang mga proseso sa sa pwersa ug sa pagkatawo proseso sa dili anaa sa pisikal nga panahon ug sa dili masabtan sa tawhanong hunahuna sama sa usa ka butang nga pisikal mahikap.
"Ang pagkatawo sa pagkatawo ug sa larawan sa naggumikan mao nga dili nato masabtan." Juan Damaskin.
Ang usa ka bagis apan mosangpot nga sayop mao ang sa pagpahigayon sa usa ka analohiya sa taliwala sa tawo nga mga tawo ug sa mga pagpadayag sa Tulo-usang sa Balaan nga Entity. Balaan nga mga nawong dili iusa sa usag usa, apan dili anaa gilain. Kita naghisgot bahin sa usag penetration, dili matukib nga tawhanong hunahuna.
Ang mosunod nga mga kinaiya sa pagpanghimatuod mahitungod sa panaghiusa sa Balaang Trinidad:
- sa pagpanag-iya sa usa ka kabubut-on;
- adunay usa ka ka direksiyon nga puwersa;
- Himoa nga ang usa ka direksiyon nga aksyon.
Busa, ang Orthodox nga Simbahan lantugi nga molihok sa Dios pinaagi sa Anak pinaagi sa Espiritu Santo. Apan, kini kinahanglan nga sabton nga ang nag-unang pwersa sa Trinidad mao ang una nga amahan, bisan tuod sa Anak ug sa Espiritu Santo sa pagpanag-iya sa sama nga ang-ang sa gahum.
Pagbutang sa Trinidad
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Unsaon nako masabtan ang Balaang Trinidad ug makuha ang kahibalo bahin niini kung ang hunahuna sa tawo dili magamit? Ang balaang mga amahan sa Simbahan nangatarungan nga ang pagsabut sa Trinidad posible pinaagi sa usa ka mystical nga pagpadayag pinaagi sa pagkanaug sa balaang grasya. Kana mao, kini nga aksyon wala magdepende sa kabubut-on ug paningkamot sa usa ka tawo, apan usa ka buhat sa grasya sa Diyos.
Kinsa ang usa ka mystical nga kasinatian? Sa usa nga nag-atiman sa paglimpyo sa iyang kasingkasing gikan sa hugaw nga mga hunahuna ug mihukom nga ihalad ang ilang kinabuhi sa sinsero nga pagpangalagad sa Dios. Alang sa usa ka magtotoo, hinungdanon kaayo ang pagpahigawas sa imong kasingkasing gikan sa kalibutanon nga mga pagbati nga mosangput gikan sa mga pamaagi aron makasabut sa espirituhanon nga pagsukod.
Giunsa ang paghimo sa pagputli gikan sa makasasalang mga hunahuna ug pagwagtang sa navation? Aron mahimo kini, kinahanglan nimo nga ablihan ang imong kasingkasing sa kalibutan ug puno sa gugma. Gitudlo usab kini sa Holy Trinity, nga naa sa hingpit nga panaghiusa tungod sa gahum sa gugma. Ang matag usa sa mga nawong sa Trinidad wala magpuyo sa iyang kaugalingon - kini natunaw sa lain, nga usa ka panig-ingnan sa hingpit nga pagpahinungod sa kaugalingon.
Dogmat Bahin sa Balaan nga Trinidad
Ang Hugot nga Pagtuo Kristiyano gibase sa Dogma sa panaghiusa sa Holy Trinity. Masulti nga ang labing balaan nga Trinidad mao ang labi ka hinungdanon sa Kristiyanidad. Gituohan nga ang labing kataas nga katuyoan sa usa ka Kristohanon mao ang kahibalo sa talagsaon ug dili mabulag nga diosnon nga hypostasasis. Kini ang kahibalo sa misteryo sa Trinidad sa tanan nga kahingpitan niini nagpadayag usa ka balaang kinabuhi sa atubangan sa usa ka Kristohanon.Gipasabut sa mga balaang amahan sa simbahan ang panaghiusa sa Trinidad sa panig-ingnan sa kalag sa tawo:
- Ang hunahuna sa usa ka tawo mao ang dagway sa Dios nga Amahan;
- Hunahuna ug pulong - ang imahe sa Anak;
- Ang kalag mao ang imahe sa Balaang Espiritu.
Ang santo sa Ignatius Bryanchanins nagpaila nga ang panaghiusa sa mga hunahuna, hunahuna ug kalag sa tawo nagpatin-aw sa panaghiusa sa Triune. Ingon sa atong hunahuna, ang mga hunahuna ug kalag anaa nga independente, apan nahisakop sa usa ka tawo ug mga nawong sa Trinidad. Ang atong hunahuna kanunay nga nanganak sa mga hunahuna, ang panghunahuna dili mahimo nga wala'y hunahuna, ingon man ang hunahuna nga wala'y hunahuna. Ug ang espiritu sa tawo naggikan sa hunahuna nga kanunay nga nanganak sa mga hunahuna. Imposible nga mabahin ang tulo nga mga hypostasasis, tungod kay dili sila mahimo nga wala sa usag usa. Wala'y hunahuna nga wala'y hunahuna, mga hunahuna nga nabuang ug ang espiritu nabuang ug naghunahuna.
Ang doktrina sa Holy Trinidad mao ang pagtulon-an sa hunahuna, ang mga pulong ug espiritu.
Ang Kristohanong dogmat bahin sa Trinidad mao ang doktrina sa Amahan (balaang hunahuna), ang Anak (Balaan nga Pulong) ug Balaang Espiritu). Kini nga tulo nga mga diosnon nga mga tawo dili mabulag ug magkahiusa, nga naa sa panaghiusa ug panag-uyon ug pagpabilin sa hingpit nga gugma. Naghimo sila usa ka bug-os nga binuhat nga diosnon nga linalang.
Sa balaan nga hunahuna adunay mga ideya sa uniberso, ang tuyo sa paglalang. Ang balaan nga hunahuna mas manganak sa usa ka balaan nga pulong nga nagmugna sa uniberso. Apan, ang usa dili kinahanglan nga pagsusama sa taliwala sa mga balaan nga pulong ug sa tawo. Ang Balaan nga Pulong magpaila sa iyang loveness, kahilom, kulang sa mga simbolo, orihinal ug sa kahangturan.
Ang Kristohanon kinahanglan nga masabtan nga ang tulo ka mga tawo nga wala pagtag-an sa balaan nga diwa sa bahin, apan dili iusa ngadto sa usa ka monolithic bug-os nga.
Busa, ang mga balaan nga hunahuna mao ang usa ka orihinal nga amahan, ug ang Divine Pulong mao lamang ang makililimos anak nga lalake. Kini mao ang hingpit nga espirituhanon nga mga konsepto nga walay bisan unsa nga kinaiya sa materiality. Ang Dios mao ang usa ka espiritu nga nagapuyo sa gawas sa luna ug sa panahon wala gibati ug walay porma. Ang Balaan nga Espiritu dili limitado, adunay hilabihan hilabihan ug walay larawan.
Ang matag tawo sa Balaan nga Ipostasi ang gitugahan uban sa gahum, kini mao ang bisan asa ug sa bisan asa, dili limitado sa mga materyal nga mga kategoriya ug gitugahan uban sa bug-os nga pagkabalaan. . Kini mao ang imposible sa lain nga mga nawong ngadto sa tulo ka hatchers: alang sa usa ka wala maglungtad nga walay usa ka ikaduha, apan sa ikatulo - gawas sa unang duha. Diin usa sa mga indibiduwal makita, adunay duha ka sa uban diha-diha dayon. Usa ka balaan nga hyposta dili usa ka bulag nga bahin sa tibuok - kini naglangkob sa duha ka laing mga hypostasis. Kini mao ang usa ka single nga espirituwal nga diwa, nga mao ang amahan ug anak nga lalake, ug sa og nga pwersa sa mao nga panahon.
Pag-ampo access sa Trinidad
Daghang mga tawo ang wala makasabut nga gayud kinahanglan nga makontak sa pag-ampo, nga nag-atubang sa Trinidad? Sa Ortodokso, adunay tulo ka mga pag-ampo, sa matag usa sa nga gitumong ngadto sa usa ka lain nga nawong sa Tulo:
- Among amahan;
- sa pag-ampo ni Jesus;
- Hari comer.
Sa unsa nga paagi sa pagkaamgo nga kini dili mao ang usa ka pagsimba sa tulo ka lain-laing mga dios, unsa ang mga pagano nanagtamay? Ang Orthodox nga Simbahan nagtudlo nga ang tulo ka mga gihisgotan sa balaan nga hypostasis dili nahibalo sa ilang mga kaugalingon ingon nga indibidwal nga mga personalidad. . Busa, sa diha nga kita ang atong mga mata ngadto sa inyong amahan, ang bugtong karne anak nga lalake, ug sa Espiritu Santo. Sa diha nga isip sa kita sa bugtong anak nga lalake, ug ang Amahan ug outgoing Power gitambongan sa Espiritu Santo. Tungod kay walay panahon sa espirituwal nga sukod, nan ang bugtong municipal anak kanunay nga natawo gikan sa Amahan, ug ang mga outgoing balaan nga gahum (ang Espiritu Santo) sa kanunay og usa ka buhat sa pagkatawo.
Busa, ang pag-ampo apelar ngadto sa usa ka balaan nga IPostasi sa Trinidad wala magkasumpaki ang mga pagtulun-an sa ibabaw sa mga panaghiusa sa mga balaan nga kinaiya.
Ang kamahinungdanon sa pagsabot sa panaghiusa sa Trinidad
Posible nga walay kahibalo sa mga trinidad sa tibuok, kini imposible sa pag-angkon sa usa ka tinuod nga hugot nga pagtuo? Amahan sa mga gitudlo sa Simbahan nga ang pagsabot sa panaghiusa mao ang basehan sa husto nga pagsabot ug pag-alagad sa sa Dios. Kon wala pagsabot sa Tulo-usang, kini imposible sa husto nga makasabut sa mga mensahe sa mga apostoles ug sa mga pagtulon-an ni Cristo. Kini mao ang imposible nga makasabut nga ang amahan mao lamang ang makililimos anak nga lalake, ingon man usab sa kang kinsang ang nagpahayag sa iyang anak nga lalake. Dili sakto nga pagsabut sa mga pagtulun-an sa ibabaw sa mga trinidad mahimong mosangpot sa usa ka Kristohanon alang sa pundok, nga wala nahitabo sa kasaysayan sa Simbahan.Kini kinahanglan nga tin-aw nga nasabtan nga kini mao ang doktrina sa trinidad nga nakapalahi sa Kristohanong relihiyon gikan sa ubang mga denominasyon base sa monoteyismo ug polyterism. Bahin niini, adunay daghan nga mga mamalikas ug ang pagtuis sa kamatuoran sa konsepto sa trinidad. Ang bug-os nga kasaysayan sa simbahan puno sa mga ehemplo sa pagpakig-away batok erehiya ug pagtuis sa tinuod nga mga pagtulun-an. Tungod sa transfigibility sa yutan-ong hunahuna sa pagsabut sa espirituhanon nga mga konsepto, ang hugot nga pagtuo mao ang gikinahanglan. Lamang sa hugot nga pagtuo makatabang sa usa ka tawo nga makahikap sa tinago sa dili matukib nga yutan-ong mga pinulongan ug mga larawan.
Birthday sa simbahan
Mga Kristohanon sa pagsaulog sa Adlaw sa Balaang Trinidad 50 ka adlaw human sa Pasko sa Pagkabanhaw. Kini mao ang sa niini nga panahon nga ang Espiritu Santo mikunsad ngadto sa Yuta sa pagpakita sa iyang kaugalingon ngadto sa mga apostoles. Ang ulahing nakita sa pagkanaug sa Balaan nga Espiritu diha sa porma sa mga unnecessant siga pinulongan. Mag-uban uban sa siga sa mga apostoles ug sa Birhen Maria mibati nga sila natandog sa usa ka talagsaon nga puwersa sa unearthly gigikanan.
Tungod sa paghikap sa Espiritu sa Balaang Apostlamp, may usa ka gasa sa pagsulti sa ubang mga pinulongan. Nga mao, sila misugod sa pagsulti sa mga pinulongan nga wala mahibalo sa atubangan sa. Kini mao ang maloloy-on nga gasa sa berbo. Sukad niadto, niining adlawa si magpadayon diha sa usa ka selebrasyon, nga gitawag sa mga Adlaw sa ekipo sa Espiritu Santo - sa Pentekostes, ang Tumbaga nga Adlaw. Ang kaliwat sa Espiritu sa Yuta nagtimaan sa sinugdanan sa pagporma sa Simbahan ni Kristo, tungod kay sukad karon ang tanang sa kahingpitan sa Balaan nga Panaghiusa gipadayag.