Ang pagpanapaw usa ka boluntaryo nga pakighilawas sa usa sa mga kapikas sa usa ka tawo nga wala gilangkuban niini sa opisyal (sekular) nga kaminyoon ug wala gikoronahan uban kaniya sa Simbahan. Sa ato pa, dili kini katumanan sa pagkamaunungon sa kaminyoon.
Kinatibuk-ang mga Bulasyon Bahin sa Kaminyoon sa Orthodoxy
Ang panaghiusa sa mga lalaki ug babaye, nagtapos sa pagsunod sa tanan nga mga tradisyon sa Simbahan, usa ka sakrament sa Simbahan. Kini nagpasabut nga ang duha nga mahigugmaon nga tawo (pangasaw-onon ug pangasaw-onon) pinaagi sa Mutual Agreement nagsaad nga higugmaon, pagtahud ug pagpadayon nga maunongon sa usag usa.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga subscriber, nag-andam kami usa ka tukma nga aplikasyon sa horoscope alang sa usa ka mobile phone. Moabut ang mga banabana alang sa imong zodiac sign matag buntag - imposible nga mawad-an!
Pag-download sa Libre: Horoscope alang sa matag adlaw 2020 (magamit sa Android)
Tungod niini, nakadawat sila mga panalangin sa Simbahan ug grasya sa Diyos alang sa pagkahimugso sa himsog nga mga bata, sa pagtaas sa kaayohan sa pamilya. "Ang Dakong Mody sa Kaminyoon ..." - gitawag nga apostol Peter nga kasal sa Orthodoxy. "... Ug adunay duha ka unod ...", ingon nga gihigugma ni Jesus ang iyang mga magtutuo ug giula ang dugo sa pagtuo sa Simbahan, busa ang bana kinahanglan maghigugma sa iyang asawa, ug siya kinahanglan motuman kaniya.
Ang duha nga mga kapikas kinahanglan magdala sa parehas nga responsibilidad alang sa kaayohan, kalig-on ug panag-uyon sa pamilya. Ang pagpanapaw usa ka krimen sa pamatasan sa atubangan sa mga minahal ug, labaw sa tanan, sa wala pa ang ikaduha nga katunga niini. Giisip kini nga usa ka dako nga sala sa mga Kristuhanon nga mga sugo nga "dili panapaw (dili manapaw)" - nag-ingon ang ikapitong sugo sa Daang Tugon sa Bibliya.
Ang wala pagbaliwala sa mga balaod sa Bibliya pinaagi sa usa ka nagtuo nga tawo magdala sa pagbudhi sa iyang pagtuo, pagkawala sa balanse sa pangisip. Usahay ang dali nga kaibog nga mga hunahuna nag-abala sa mga pagbati sa pamatasan, makadaot sa iyang maayong kutsilyo.
Masaligon ang mga magtutuo sa Simbahan nga ang lawas sa usa ka magtotoo mao ang templo sa Balaang Espiritu nga nagpuyo niini. Ang sala sa pagpanapaw o pagdugmok sa pagpatay sa kaputli. Ang gugma natawo gikan sa kaputli, ug ang tanan nga uban pang mga kaayohan natawo.
Unsa ang kalainan sa pagpanapaw
Ang Blud usa ka kanunay nga katagbawan sa mga panginahanglanon sa lawas nga adunay lainlaing mga kauban. Ang pamatasan sa pamatasan, mga aksyon ug mga hunahuna sa ingon nga usa ka madulom nga tawo wala'y kalabotan sa mga tradisyon ug relihiyon sa Orthodox.
Ang Blud adunay mas lapad nga kahulugan sa Kristiyanidad, apan kini nga buhat giisip nga dili kaayo sala (itandi sa pagpanapaw), tungod kay kini nahitabo sa gawas sa kahimtang sa kaminyoon. Mao nga, wala molapas sa ikapitong sugo sa Daang Tugon.
Sa Bluda, mabasol nila nga dili maayo nga nagsul-ob nga babaye nga wala'y kapuslanan nga pamatasan, ang tanan nga nagtinguha sa pagdani sa mga dili pamilyar nga mga lalaki. Ang tinguha nga mahimong sentro sa atensyon, dakpon ang linya sa sulud alang sa ilang kaugalingon nga kakawangan, cynicism ug kaibog.
Ang usa ka tawo mahimong makuha sa ilawom sa kahimtang sa pag-ani tungod sa iyang pagkamabinantayon nga pamatasan sa kaatbang nga sekso. Ang dili makontrol nga tinguha sa sekswal nga kaduol sa lainlaing mga babaye usa usab ka dako nga sala, gikuha gikan sa orthodox nga gipanalanginan sa iyang Diyos, kusog ug kusog.
Ang pagpanapaw nagpasabut usa ka paglapas sa daghang mga sugo. Dili lamang kini usa ka minyo nga magbudhi, pagbudhi sa usa ka hinigugma. Ang mga pari nagtuo nga ang ikawalong sugo nahasol usab dinhi - dili pagpangawat. Pagkahuman sa tanan, ang imong lawas naa sa imong ikaduha nga katunga, nga nagtanyag sa iyang kaugalingon alang sa sekswal nga jellows sa laing tawo, gikawat nimo ang imong asawa o bana.
Ang ikasiyam nga sugo nahasol - dili bakak nga saksi. Kasagaran ang usa nga nagbag-o, nagsugod sa pagtago ug paghigda sa tanan nga paagi. Kini usa ka bakak sa mga relasyon sa pamilya nahimong una nga hinungdan sa diborsyo.
Giawhag sa Simbahan nga dili makigkomunikar ug wala sa parehas nga lamesa nga adunay ani ug panapaw, hayag bahin sa pag-angkon niini. Ang ingon nga garbo ug himaya mao ang dalan padulong sa crust ug lawas sa tanum. Kini pagalaglagon aron gub-on ang panaghiusa sa gugma, gihikawan ang mga anak sa ginikanan.
Aron ang kaibog sa lain nga babaye, ang iyang asawa kinahanglan kanunay nga mamati sa iyang bana ug mapuo ang siga sa kadasig, nga gipunting ang atensyon sa asawa sa iyang panagway, katahum, pagkamapaubsanon, pagpaubos ug gugma. Ang bana, sa baylo, kinahanglan nga labi ka sensitibo sa kaayohan sa iyang asawa.
Ang magtiayon sa sagrado nga panaghiusa sa kaminyoon kinahanglan dili maulaw sa usag usa. Ang eksepsiyon mahimo'g usa ka post ug pag-ampo. Mao nga malikayan nimo ang tintasyon ni Satanas gikan sa imong kaugalingon nga komprontasyon.
Unsa ang nawad-an sa pagkahulog sa blob ug pagpanapaw
- Ang usa ka tawo dili lamang nagdaot sa iyang pamilya, gibutang niya ang usa ka dako nga paril sa taliwala niya ug sa Dios. Ug kini nagpasabut nga sa mga higayon sa pagkawalay paglaum kanimo (ug bisan ang mga pari) lisud nga mag-ampo alang sa kahimsog, ang kinabuhi sa mga minahal.
- Ang imoralidad mao ang paagi sa limot. Kung ang usa ka tawo naagda lamang sa natural nga mga kiling ug ang panginahanglan alang sa pisikal nga kalipayan, kini nagpasabut nga dili siya makahatag gugma ug malipay. Ang ingon nga mga personalidad nag-inusara nga nag-inusara, nakalimtan sa maunongong mga paryente ug kadtong nagbahin sa higdaanan sa debauchery kauban nila.
- Ang awtoridad ug reputasyon sa ingon nga mga makasasala nahimong dili lig-on. Ang ingon nga pamatasan naghukum ug dili gidawat sa usa ka himsog nga katilingban. Sa palibot sa negosyo, ang usa ka dakong transaksyon sa pinansya sa usa ka tawo, dili malig-on sa mga butang sa pamilya, dili makahinapos. Kung dali ra siyang mabaskog, mahimo ra niya nga malimbongon ang mga kauban.
- Ang kaylap nga pagkinabuhi sa usa ka tawo sa pamilya nga nagdala sa espirituhanon nga kabalaka, gikulbaan nga mga breakdowns, kawala sa pangisip, naghatag pagsalig sa uban, naghikaw sa higayon nga makatagamtam sa yano nga mga kalipay sa tawo.
- Ang sayup nga bana (o asawa) nagsugod sa pagpasakit sa kanunay ug mahimong moadto sa kahayag sa sayo pa kaysa sa kauban niini. Kini nakaapekto sa iyang sayo nga pagsul-ob sa enerhiya. Wala'y oras ang lawas sa pagpuno sa pisikal ug emosyonal nga mga kahinguhaan, ug yano nga sirado ang mga pultahan alang sa ingon nga pagdugang. Ang batasan sa pagkinabuhi nga "kung wala ang mga preno" nagtaas sa sayo nga pagkamatay.
- Ang pagkasasal nga pagkawalay pagtuo mahimong hinungdan sa pagkawala sa hunahuna, lohika ug pagkupot sa negosyo. Ug kini ang hinungdan sa pagkawala sa panguna nga gigikanan sa kita. Alang sa kadaghanan, ang ingon nga kinabuhi natapos sa usa ka bench and nga kamingaw sa edad.
Giunsa paglikay ang pagsilot ug pagbalik sa orthodox nga pagtuo
Ang una nga paagi sa kaluwasan nahibal-an sa imong kaugalingon nga sala. Ang labing lawom nga paghinulsol ug pagkamapaubsanon makabalik sa panalangin sa Diyos. Ang Blud wala gikonsiderar nga usa ka dili husto, impulsive nga kalapasan. Sa pagpakasala labi ka daghan, kinahanglan nimo ang pagkalkula ug pag-andam. Ang usa ka una nga tawo kanunay adunay panahon nga moabut ug mohunong.Sa ingon, ang makalilisang nga kasal-anan sa pagpanapaw mao nga ang usa ka tawo nahunahunaan nga nahunahunaan, ug dili sa usa ka kahimtang nga makaapekto o stress. Ang pagkonsiderar sa iyang kakulian, ang sayup nga bana (asawa) wala maghunahuna sa kamatuoran nga ang pagtubos alang sa iyang dili maayong binuhatan mahimong moadto sa umaabot nga mga anak.
Wala'y nasiguro batok sa tintasyon ug tintasyon, labi na kini ang sagad taliwala sa mga luwas nga mga bahin sa populasyon. Apan ang paglikay sa silot dili mahimo bisan sa usa ka talagsaon nga kahimtang.
Daghang mga tawo ang naghinulsol, nangita sa kaluwasan sa pag-ampo. Aron mapalig-on ang imong tinguha sa pag-ula sa sala, kinahanglan nga moadto ka sa simbahan ug pagsugid. Ilabi na ang epektibo nga pag-abut sa serbisyo sa buntag, kung ang imong mga hunahuna wala masuhop sa dinalian nga mga problema ug adlaw-adlaw nga pagduaw.
Sa ingon nga panahon sa reaturin nga reyalidad, ang mga mithi sa tawo mausab, ug hinoon, mobalik sila sa husto nga direksyon. Ang rassowing makatabang sa usa ka tawo sa dalan padulong sa katin-awan, mahimo kini magbukas sa bag-ong mga nawong sa kinabuhi alang kaniya.
Pagbalik sa pamilya, ang usa ka tawo nagsugod nga makaamgo nga mahimo siya mawad-an ug kung unsa siya ka lisud nga nag-inusara siya. Apan dili ka kinahanglan mohunong sa pagbisita sa simbahan sa makausa. Bisitaha ang serbisyo sa Domingo, iapod-apod ang mga limos, pagdali sa pagtabang sa mga nanginahanglan sa imong suporta.
MetSenate, gugma nga putli, patronage sa mga ilo ug dagkong mga pamilya - ang tanan hinungdanon kung ang rapprochement uban sa Dios. Ang grasya sa Dios magsugod sa paglihok sa karon nga higayon nga nagsugod ka nga makasinati og kalipay ug kalipay gikan sa imong mga lihok. Ang pagpaunlod sa pagpatuman sa maayong mga buhat mogahin og panahon sa pagpangita alang sa pisikal nga mga kahimtang ug jeads.
Apan dili nimo kalimtan ang bahin sa imong kaugalingon nga mga panimalay. Hinumdumi ang imong kapikas (kapikas), hinumdomi nga gisakop ko ikaw sa imong katunga, gipabun-og ang kasingkasing nga labi ka dali ug paspas. Ngano nga nakahukom ka nga ihigot ang imong kinabuhi sa kini nga tawo.
Alang sa ingon nga pagsabut sa mga higayon sa nangagi, kita magkahiusa sa mga hiniusa nga lakaw sa presko nga hangin, mga dula sa sports, pagbiyahe. Paghimo sa imong kaugalingon nga mga tradisyon sa pamilya, ritwal. Paghimo usa ka humot nga pastime nga labi ka lainlain ug cognitive.
Mga Tradisyon ug Kahulugan sa Kalibutan nga Kalibutan
Sa kasaysayan sa Simbahan, ang mga kaso nga gihisgotan sa dihang ang mga pari nabalda tungod sa mga kamatuoran sa pagpanapaw sa mga pari, ug ang yano nga mga tawo nga nawala gikan sa pagbisita sa Simbahan, pagkumpisal ug panag-ambit sa napulog lima ka tuig.
Sopistikado nga pagbudhi sa modernong estilo sa kinabuhi - ang una nga hinungdan sa proseso sa kaminyoon. Sa pila ka mga nasud, ang ingon nga pagkahulog mahimong makuhaan sa kinabuhi, apan, ingon usa ka lagda, kini may kalabutan sa eksklusibo nga mga babaye. Ang ingon nga dili pagkakapareho nga may kalabutan sa kamatuoran nga ang lalaki wala magsalig sa iyang relasyon sa mga anak sa dugo.
Dili tanan nga mga tradisyon sa kultura sa kalibutan nga nagpanghimaraut sa mga sekswal nga sekswal nga mga bugkos sa extramarital. Alang sa pipila, kini nga estilo sa kinabuhi nagtugot kanimo nga mapreserbar ang kagawasan sa personalidad sa sekswal nga pamatasan. Sa Russia, ang mga relasyon sa pamilya gi-regulate sa pamilya nga code sa Pamilya sa Russian Federation.
Sa atong nasud (sumala sa balaod) ang pagpanapaw dili usa ka maayo nga hinungdan sa pagtapos sa kaminyoon. Ang katapusang desisyon sa pagwagtang sa kaminyoon nagkuha sa personal nga matag usa sa mga kapikas. Apan sa samang higayon, ang balaod makaluwas sa usa sa mga kapikas gikan sa pagbayad sa us aka alimony alang sa lain kung ang dili takus nga pamatasan sa pamilya napamatud-an.
Sa Hudaismo sa Daang Tugon, gidili ang pagpuyo uban sa usa ka dili-matinumanon nga asawa. Ug sa Kristiyanidad, bisan ang usa ka malimbungon nga pagtan-aw sa asawa sa uban pagaisipon nga usa ka dako nga sala sa pagpanapaw ug pakighilawas. Sa Islam alang sa ingon nga mga koneksyon sa extramarital ang mahimong pagasilutan sa usa ka gatus nga mga katingala. Sa mga nasud nga Muslim, bisan karon, mahimo nila nga himuon ang usa ka babaye alang sa Blud ug pagpanapaw (bisan wala'y gisulti sa Qur'an).