Ang Mantra Vajrasattva naglimpyo sa makasasalang mga kalag sa tawo nga labi ka maayo kaysa sa uban pang pag-ampo sa Tibetan. Ang pag-apelar moadto sa usa sa labing kusgan nga pagkumpirma sa Buddha. Kini gipasabut ingon nga "Diamond kalag" o "diamante nga kaputli". Wala'y usa ka bisyo, nga dili makapataas sa kini nga kusgan nga mantra gikan sa kalag. Pakigsulti niini, bisan pa, uban ang pag-amping. Ngano man? Atong makita karon.
Limpyo nga kalag ug limpyo nga lawas
Daghang espirituhanon nga mga pagtulun-an ang nag-ingon nga ang paglimpyo sa kalag kinahanglan magsugod sa ablusyon. Sa kaso ni Vajrasattva, kini labi nga may kalabutan, tungod kay kini nga pag-ampo gitumong dili dali limpyohan, apan sa kristal nga transparency. Mahimo ba nga ang labing kataas nga kusog makit-an ang pag-ampo sa usa ka tawo nga seryoso, kung siya nagbasol, hugaw sa ilalum sa mga lansang? Sa bisan unsang kaso! Kini tan-awon nga bakak ug bisan sa usa ka salingkapaw sa dako nga diyos.Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga subscriber, nag-andam kami usa ka tukma nga aplikasyon sa horoscope alang sa usa ka mobile phone. Moabut ang mga banabana alang sa imong zodiac sign matag buntag - imposible nga mawad-an!
Pag-download sa Libre: Horoscope alang sa matag adlaw 2020 (magamit sa Android)
Hinumdumi, pag-hike sa usa ka shower, ug labi ka maayo sa kaligoanan, kinahanglan kanunay nga mag-una sa pagbasa sa mantra. Ang hugaw sa lawas sa triples sa buang ug sa pagkamadinauton nga naa sa shower. Sa ingon, ang mga pamaagi sa paghinlo sa wala pa ang pagkanta sa pagtaas sa kahusayan, ang Dios siguradong hatagan ang ilang pagtagad kanimo ug malipay nga ikaw nag-andam alang sa komunikasyon.
Paglimpyo kaniadto
Sa kinabuhi sa matag tawo adunay ingon nga mga yugto nga naulaw sa paghinumdom. Sila ang matag usa alang sa tanan, adunay makasinati nga siya nagtan-aw nga dili kasaligan sa nagbaligya nga naghunahuna sa tindahan, ang lain wala gisubli bisan sa pagpanulis sa tigulang nga babaye. Aw, dili kita maghukum sa mga kriminal, ang panguna nga butang mao nga sila mismo ang nakaamgo sa tanan nga mga dulumtanan sa ilang mga buhat.
Ang tanan nga mga kaso nga daotan nga among gitan-aw sa among kinabuhi gipahamtang sa usa ka dili maabut nga imprint sa enerhiya. Mahimong matapos kini sa grabe nga sakit, kanunay nga depresyon ug bisan ang mga hunahuna bahin sa paghikog. Paghisgot sa mga kasal-anan nga naghatag matag kalag, dili usa ka matahum nga pahayag sa sinehan, ug ang kamatuoran sa kinabuhi. Ang pagkamalimbungon mao nga ang pipila sa mga dautang buhat hingpit nga nahinumduman samtang nagbasa sa Mantras.
Dungan nga sa pagpasig-uli sa panumduman nagkinahanglag paghinulsol. Ang tawo nakasulod sa iyang kaugalingon nga panimuot kaayo, nga nagtan-aw sa iyang kaugalingon nga ingon gikan sa gawas. Nahibal-an nimo nga maayo kung giunsa ang pagpatuyang sa iyang kaugalingon nga tingog, nakadungog gikan sa kilid. Karon hunahunaa nga ang usa ka tawo nakakita sa pagpintal sa usa ka dili maayo nga buhat sa iyang kaugalingon nga pag-apil. Kini usa ka makalilisang nga talan-awon, ang pipila ka mga tawo nag-ula sa sinsero nga mga kadagatan sa paghinulsol sa usa ka higayon.
Naghatag si Buddha sa paghinlo sa tanlag, pagsingil sa usa ka tawo alang sa maayong mga buhat sa umaabot. Kini ang kapasayloan sa mga sala. Ug tungod kay ang dili maayo nga mga buhat nahikalimtan sa dako nga diyos, nan yano nga mga tawo nga kanunay nimo nga nasamok, mobati nga hingpit nga kalinaw sa kalag, ug ang imong numero matinguhaon sa ilang mga hunahuna. Ang tanan niini posible pinaagi sa pagbasa sa Vajrasattva Mantra.
Kini ba usa ka mantra matag adlaw?
Alang sa matag tawo, ang tubag sa kini nga pangutana usa ka indibidwal. Kini tanan nagdepende sa kung unsang mga katuyoan ang nag-ampo. Pananglitan, ang usa ka tawo gusto nga magpabiling sa iyang kalag sa kahusay ug hingpit nga kalinaw. Oo, makab-ot kini sa kini nga mantra, bisan pa, ang espirituhanon nga pagpangandam kinahanglan nga kolos. Dili tanan ang makaagwanta sa ingon nga suod nga kontak sa Buddha. Usa kami ka tawo nga sala.
Ang bisan unsang diyos nga adunay kalipay nagdala sa mga biktima sa mga nakadayeg niini. Ilabi na kini hinungdanon sa mga higayon sa pagbasa sa mantra. Ang sulundon nga pag-andam alang sa pagminyo uban ang Vajrasattva ingon niini:
- Tulo ka adlaw nga post nga adunay bug-os nga pagdumili sa karne ug gatas.
- Wala'y suod nga koneksyon sa semana sa wala pa makontak ang Buddha.
- Pasaylo sa tanan nimong mga nakasala.
- Giya sa kalinaw sa hunahuna.
- Wala'y alkohol ug tabako sa semana sa wala pa mabasa ang Mantra.
Oo, dili tanan nga tawo makasukol niini, apan ang sangputanan bililhon. Adunay usa ka pamatuod nga nagsulti sa hitsura sa Buddha sa atubangan sa magbabasa sa usa ka sesyon. Nahitabo kini sa Moscow kaniadtong 2005. Ang usa ka batan-on nga lalaki nga nagpraktis niini nga doktrina nakaduol sa balaan sa daghang mga tuig nga gipasidunggan kini sa iyang pagbisita. Kinsa ang nahibal-an, tingali ang imong espirituhanon nga pamatasan moadto pa?
Paglupad sa usa ka langaw o gamay bahin sa egoism
Pagkadako sa mga tawo nga nag-atiman dili lamang sa ilang biofield samtang nagbasa vajrasattva! Ang mga kasinatian bahin sa ubang mga tawo mosangput sa dugang nga kontaminasyon sa kalag. Ngano nga kinahanglan nimo nga kuhaon ang mga sala sa ubang mga tawo ug mga kasinatian sa imong kaugalingon nga gasto?
Oo, himoa kini nga egoistic, apan samtang nagbasa sa bisan unsang mantra, ug labi na kini, kinahanglan nga maghunahuna ka lang bahin sa imong kaugalingon. Kini ang imong paagi sa pag-uyon, ingon man ang kaluwasan gikan sa kagubot ug masulub-on nga kahimtang. Ang bugtong eksepsiyon mao ang imong kaugalingon nga mga anak. Apan dinhi adunay mga kalawayon.
Ang mga lalaki nga wala makaabot sa 12 ka tuig ang panuigon limpyo. Sa ilang mga kalag, usa ka minimum nga daotan, kasubo ug dili maayo nga mga panumduman. Dili nila kinahanglan ang imong espirituhanon nga suporta pinaagi sa pagbasa sa mga mantras. Buddha ug busa gibuklad ang ilang mga bukton alang kanila. Kung naghisgot kita bahin sa mga tin-edyer nga nagpukaw sa kini nga linya, sila mga independente nga pag-atiman sa ilang kaugalingon. Oo, gikan lamang sa punto sa pagtan-aw sa atong mga pagtulon-an nga giisip sa amon, apan ang Buddha dili motugot sa mga yutan-on nga kagubot. Himoa nga ang mga bata mismo ang mohukom sa ilang mga pangutana ug adlaw-adlaw nga mga kapakyasan.