Dosud málo lidí pochybuje o existenci nejvyšších sil, které mají velmi silný dopad na celý život člověka. A pro ty, kteří stále pochybují, existuje 5 důkazů o existenci Boha, zdůraznit ji podrobně, které chci v materiálu níže.
5 Doklad o existenci Boha
Spory týkající se existence nejvyšší mysli jsou prováděny v minulosti stovky a dokonce tisíce let. Věřící, samozřejmě vždy žárlivě chrání své pozice a skeptici ve všech směrech se snaží vyvrátit.
V každém případě se jedná o poměrně zajímavé téma, na kterém je nutné zastavit samostatně. Proto, dále v tomto materiálu vám doporučuji vypořádat se s 5 důkazem o existenci Boha, které byly předloženy světu Fomou Akvinsky.
Zjistěte, co vás dnes čeká - horoskop pro všechny znamení zvěrokruhu
Četnými žádostmi předplatitelů jsme připravili přesný horoskop pro mobilní telefon. Prognózy přijdou na znamení zvěrokruhu každé ráno - je nemožné chybět!
Stáhněte si zdarma: Horoskop pro každý den 2020 (k dispozici na Androidu)
Kromě toho by mělo být poznamenáno, že každý z pěti důkazů má také svou vlastní vyvrácení, které také zvážíme kompilaci plného obrázku a jasně podávat pozitivní i negativní aspekty této pozice.
O argumentech sv. Thomase
Svatý Thomas Aquini byl široce známý v katolicitě teologa, jehož práce získala titul oficiálních senzorů západního proudu, v čele, jehož je papež.Slavný pět důkazů o Boží existenci navrhl Foma Aquinsky v jeho populární práci s názvem "Teologická částka".
Thomas v něm mluvil zejména, aby dokázal existenci tvůrce vlastně používat dvěma způsoby - pomocí příčiny a jeho důsledku. Pokud to vysvětlíte trochu jinak - odkazoval se na argumenty, které vycházejí z příčiny následků a na účinky příčiny kořene. Za 5 důkazů o vyjádření autorem je druhá metoda relevantní.
Obecným významem důkazů je následující: pokud se domníváme, že existují zřejmé důsledky příčiny, pak se ukazuje, že důvod je také nepochybně existuje. Thomas Aquinas promluvil, že bytí tvůrce nebylo pro lidi zřejmé. A na tom je založen, to je skutečné pouze tehdy, pokud zvažujete nejvyšší jako hlavní příčinu všech důsledků, které víme. Je to v takovém prohlášení, že přístup sv. Thomase je založen.
Samozřejmě stručný přehled 5 důkazů o Boží existenci nebude schopen plně odhalit celou hloubku myšlení slavného teologu, ale stále můžete udělat dojem jako celek ovlivnil otázku.
Proto nyní začnou zvažovat důkazy o existenci Boha, navrženého lidstvu Fomy, a pak se obrátit na jejich kritiku.
1 důkaz "pohyb"
Dosud stanovený důkaz je většinou nazýván kinetic. Jeho základem je prohlášení, že to říká, že absolutně všechno na naší planetě je ve stavu trvalého hnutí. Je však nemožné, aby se něco posunula sama.
Například vozík přesune sílu koně, auto jede kvůli přítomnosti motoru v něm, a jachta je poháněn proudem vzduchu. V procesu nepřetržitého provozu, molekul s atomy a vše, co je pouze v našem světě. To vše získává impuls na začátek vzdálenosti od vnějších, z jiné síly. A pak, pro jejich část, - od něčeho jiného, a všechno je ve stejném duchu.
V důsledku toho získáme nekonečný řetězec příčin a následků. Nicméně, nic nekonečného, podle Foma Aquinsky, také nemůže existovat, protože v takové situaci by byl počáteční motor. A když neexistuje žádný první, tedy, v respektive, neexistuje žádná sekunda, a podle výsledku by proces pohybu jednoduše zastavil.
Na základě takové logiky existuje primární zdroj, který je příčinou pohybu všech věcí, ale na které není ovlivněna třetí síla. Takový vůdce, jak jste již pravděpodobně hádali, a vykonává samotný všemohoucí.
2 Důkazní "výrobní příčina"
Základem tohoto argumentu je tvrzení, které říká, že všechno, co se děje ve světě, všechny jevy nejsou nic jiného než důsledkem některých důvodů.Například strom se rozrostl, nejprve potřebujete zasadit semena do země, všechny živé bytosti se narodily z mateřského dělohy, můžete dostat sklo, pokud používáte písek a podobně.
Zároveň je to naprosto nemožné, že cokoliv na světě je důvodem pro sebe, protože když je specifikovaný dýček měl uznat skutečnost, že věc existovala ještě předtím, než se objevila.
Je možné to vysvětlit jasněji - je to naprosto nemožné, aby se vejce zničilo nebo že dům ztratí. Podle výsledku opět získáváme nekonečný kauzální vztah, který je odrazen od počátečního primárního zdroje. A skutečnost její existence není schopna reprezentovat důsledek předběžného důvodu, ale on sám je příčinou všeho. A pokud neexistoval, proces nekončí příčiny a důsledky by to prostě. Tento hlavní zdroj je náš tvůrce.
3 Důkazní "nutnost a nehoda"
Stejně tak pro všechny ostatní potvrzení o existenci Boha vyvinutého firmou FOMA Aquinsky je základem tohoto důkazu také zákonem a důsledky. Ale v tomto případě bude zkreslený.
Theologian hovořil o skutečnosti, že ve vesmíru existuje mnoho náhodných věcí, které nemusí být tak možná. Nebo byli realita dříve, a před tím, než jsme nebyli tam. Zdá se, že to není schopno si představit nezávislý vznik věcí s ohledem na věci. Na základě toho existuje nutně důvod, proč všichni vznikli.
V konečném výsledku čelíme postulaci existence takového vyššího subjektu, který by byl sám o sobě nezbytný a neměl vnější faktory, aby představoval potřebu ostatních. Tato entita, podle Aquinas Foma a slouží jako "Bůh".
4 důkaz "stupeň dokonalosti"
Základem pěti potvrzení o Boží existenci Thomas Aquinity představuje formální logiku Aristotle. Podle druhého, absolutně ve všem, co je v našem světě, lze vysledovat dokonalost jedné nebo druhé. Teď mluvíme o laskavosti, přitažlivosti, šlechtě a formě existence. Ale zároveň znát stupeň dokonalosti, musíme se porovnat s něčím jiným.
Pokud to vysvětlíte jinak - vše na světě je relativní. Thomas pak přijde k závěru, že na obecném zázemí všech příbuzných musí být nějaký jev, který má absolutní dokonalost.
Například, když srovnáváme nějaký druh krásy, pak odpuzují nebo od těch méně atraktivních, nebo naopak od těch, kteří jsou estetičtější. Existuje však povinná existence určitého absolutního kritéria, což je lepší než cokoliv jiného.
Tento absolutní fenomén ve všech plánech není nic jiného než Stvořitele.
5 Důkaz "Management Mire"
Analogicky se všemi předchozími důkazy, existence Boha také pochází z kauzální teorie. V této situaci teorie více ovlivňuje povědomí a účelnost inherentní na světě a živé bytosti žijící v něm. Ten vždy chtějí něco lepšího dosáhnout, a proto vědomě buď nevědomě být ve stavu pronásledování různých účelů.Zároveň mluvíme o všem, co je schopno přijít do vedoucího člověka - pokračování laskavosti, pohodlné existence a podobně. Na základě toho, co byl slavný myslitel shrnut, což je jistě existuje nějaký druh nejvyššího subjektu, který kontroluje náš svět a vytváří své cíle pro všechny. Samozřejmě, že taková podstata není nic jiného než samotného Stvořitele.
Kritika pěti důkazů Božího geneze
Jakékoli teorie a přesvědčení jsou vždy kritizovány. Není to výjimka oceli a důkazu Thoma. Pak se podíváme na to, jak tato teorie kritizovala soupeři teologa.
Kriticita 1, 2 a 5 důkazů
Počáteční dva důkazy mají velmi velkou podobnost vzájemně, jsou skutečně považovány za společně. Ve skutečnosti, potvrzovací údaje byly vynalezeny Aristotelem. Jsou velmi jednoduché a mluví o nekonečné řetězci kauzálních vztahů, stejně jako o nějakém druhu kořenové příčiny všech věcí v tomto světě.Pro tento důkaz je velmi populární námitka, která vynalezla filozof z Indie, současného Aristotle - Nagarjuna. Nagarjuna argumentoval, že většina výšek by měl být buď stejný fenomén jako všechny ostatní jevy v našem světě, nebo nebýt to.
V případě, že působí jako stejný fenomén, jako všechny ostatní věci, to znamená, že musí mít svůj vlastní start a mít jeho tvůrce. A pokud to není stejný fenomén, znamená to, že v zásadě neexistuje, a proto nemohlo vytvořit náš svět, podobný tomu, že Země nemůže zorhnout syn bezduché ženy.
Nebo pak Bůh následoval sám sobě samostatně. Ale to není možné, stejně jako je možné, že meč řezuje čepel nebo naplnit tanečnice, stojící na ramenou.
Také k argumentu o skutečnosti, že pokud má svět začátek, pak něco začalo a s tímto je něco tvůrce, existuje další nárok. Ten je, že neexistuje jediné důkazy, podle kterého byl vesmír stvořen Bůh, a není samo o sobě znovuzrozený. Na základě toho skutečnost, že perfektní a všemohoucí stvoření, které může vytvořit náš vesmír, vznikl samo o sobě, vypadá méně logické než teorie náhodného seberegionálního přemístění světa.
A přidání Stvořitele v tomto řetězci, jen se pohybujeme dále z původního důvodu a nesnažíme se najít vysvětlení, jako v zásadě, něco by mohlo nastat samo o sobě. Zároveň dělat specifikovaný krok komplikujeme celou teorii. Nakonec, a to i v případě, kdy souhlasíme, že svět by měl mít svůj vlastní start, stále zůstává nejasný, z toho důvodu, proč by tato role měla být dána všemohoucímu a celkovému Bohu, a ne, například velký výbuch nebo tak něco v tomto jízdě.
Dříve, s ohledem na ontologické důkazy, jsme již zmínili německý filozof Emmanuel Kant, který dostal všechny takové argumenty fyzikotologickému. Mluvil o tom, že jejich obtížnost byla uzavřena v tom, co se snaží, brát jako základ pouze zkušenosti, opustit limity této zkušenosti a stanovit existenci stvoření, které v experimentu nemohla být ve výchozím nastavení.
Můžete hovořit pouze o jednom odůvodnění údajů o dvou důkazech, klíč k záhadnému řešitele by měl být hledán v pátém důkazu: náš vesmír je uspořádán příliš rozumné být skutečností, že je to jednoduchá šance. Ale přívržence specifikovaných důkazů často začínají zaměňovat příčiny a následky. Koneckonců, to není svět je velmi rozumný uspořádaný a mysl člověka se podařilo přizpůsobit se světu.
Je vysvětlen tím, že se objevil v rámci tohoto světa se svými zákony a nezná jiné světy. A tato realita, známá pro něj, může být chápána podle mysli, protože lidská mysl je určena k pochopení světa.
S tímto přístupem neexistuje žádná proveditelnost nejvyšších záměrů tvůrce. Jen vše, co neodpovídá našemu světu, není schopen existovat v něm a neexistuje.
Kritika třetího důkazu
Třetí důkaz je také velmi podobný prvním dvěma a on také vynalezl Aristotle. Ale kromě kritiky, která je aplikována poměrně počáteční dva důkazy, je také realistické nabídnout některé další námitky.
Za prvé, tento důkaz provádí stejnou touhu snížit svět do počátečního důvodu. Zůstává však nejasné, v důsledku toho je tento důvod povinný, a ne stejný náhodný, stejně jako ostatní. Z jakého důvodu jsou všechny věci, které existují v důsledku nehody, nemohly vzniknout nezávisle?
Mělo by být přidáno odděleně, že pokud mluvíme o existenci Boha, znamená to, že nemůže existovat. Kromě toho, že jeho existence nevyhnutelně vyvolává skutečnost, že vzhled dalších věcí. A to prostě nebere svou svobodu od Stvořitele, ale také klade kříž o každou náhodnou existenci věcí.
A pokud se věci mohou být oba, aby nebyli v případě, že již existují, ukazuje se, že to vyžaduje, protože vytvářejí potřebu. A na základě toho musí být vše, co existuje na planetě s podobným přístupem, musí být existující, a nikoli jednoduše v náhodném pořadí.
Emmanuel Kant dal argument popsal jméno kosmologického a hovořil o skutečnosti, že je nejvíce khodivý od každého. Pokud ji porovnáte s ontologickým argumentem, který se snaží stáhnout skutečnost existence nejvyššího k jednomu jediným konceptem logického nebo fyzikálního, který se snaží udělat totéž, brát jako základ pouze zkušenosti Cosmologický argument je kombinací 1 a 2 důkazů. Použije však zkušenosti s cílem okamžitě vrátit se do oblasti jasného důvodu.
Kant byl přesvědčen, že kosmologický argument ve skutečnosti není nic víc než skryté ontologické. Mluvil o tom, že existence dokonalé podstaty je nutná. Ale nikdo nemůže říci přesně, jaké specifické vlastnosti by mělo mít.
A v konečném důsledku, podle tohoto důkazu se ukázalo, že jako taková podstata by měla být přijata nějaký druh neznalého bytí, skutečnost, že je potvrzena prostřednictvím ontologických důkazů. A na základě toho je možné zde poslat veškerou kritiku týkající se ontologických důkazů.
Kritika čtvrtého důkazu
Relevantní pouze čtvrté důkazy navržené FOMA Aquinsky zůstává relevantní. Mluví o některých dokonalých, s nimiž jsou všechny ostatní subjekty porovnány.
Ale nikde není vysvětlen, protože to, co by měl být přesně Bůh považován za taková opatření? Jaké jsou důvody přesně jedna bytost, a ne okamžitě musí mít nejvyšší stupně všech druhů vlastností? Nikdo není schopen odpovědět na tuto otázku (nikdo nemůže dát odpověď (stejně jako na jiných důkazech o těch nejvyšších), a proto můžeme být ztraceni pouze v hádání, jak to vlastně vlastně, protože nikdy nebudeme vědět pravda stejně.
Na konci tématu doporučuji zobrazit zajímavé tematické video. Záběry: