Persianiaeth yn Rwsia yn gyfuniad o syniadau cyn-Gristnogol am y byd a'r ddynoliaeth, a oedd yn glynu wrth y Slavs hynafol. Ef oedd y brif grefydd yn yr hen wladwriaeth Rwseg tan 988, pan fedyddiwyd bedydd Rwsia.
Ond hyd yn oed ar ôl, hyd at 50 mlynedd o'r 13eg ganrif, parhaodd pobl yn gyfrinachol i gadw at Paganiaeth, gan esgeuluso gwaharddiadau'r elitaidd dyfarniad. A hyd yn oed pan ddisodlodd y Paganiaeth Slafaidd yn llwyr y ffydd Gristnogol, parhaodd rhai o'r arferion a'r credoau i ddylanwadu'n gryf ar nodweddion diwylliant, traddodiadau a bywyd Slafaidd yn gyffredinol. Y dyddiau hyn, mae adfywiad rhannol o wybodaeth paganaidd.
Nodweddion y Paganaidd Hynafol Rwsia
Darganfyddwch beth sy'n eich disgwyl chi heddiw - horoscope ar gyfer yr holl arwyddion SidyddErbyn nifer o geisiadau tanysgrifwyr, rydym wedi paratoi cais horoscope cywir ar gyfer ffôn symudol. Bydd rhagolygon yn dod ar gyfer eich arwydd Sidydd bob bore - mae'n amhosibl colli!
Download am ddim: Horoscope ar gyfer bob dydd 2020 (ar gael ar Android)
Ychydig iawn o wybodaeth a gyrhaeddon ni am grefyddau'r cyndeidiau: y darnau cychwynnol o wybodaeth am Slavs yn adrodd ffynonellau ysgrifenedig o'r 6ed ganrif, pan fyddant yn agos mewn cysylltiad â'r Ymerodraeth Bysantaidd. Mae'r rhan fwyaf o bawb yn hysbys am yr hen ddwyfol Slafaidd Perun, a gafodd yn y Pantheon Paganaidd rôl y Ruzhozhtsy, Duw Mellt a Rhyfel.
Mae hefyd yn bosibl priodoli'r mathau canlynol o gysyniadau i Praslavyansky:
- Ysbryd, enaid;
- Nava (byd y meirw, marw);
- Baradwys (mesuriad arall);
- Volkolak (Werewolf);
- Ghul (llif gwaed);
- Treba (aberth).
Mewn paganiaeth, mae'r cysyniad o'r enaid yn wahanol iawn i fodern, Cristnogol. Felly, canfuwyd nad oedd yr enaid fel endid materol, ond fe'u cynrychiolwyd ar ffurf person ei hun, ar ôl marwolaeth gorfforol y Navi yn gadael.
Nodweddion penodol
Nifer o nodweddion sylfaenol paganiaeth fel system o fyd-eang, sef:
- Mae ein cyndeidiau yn cael eu hysbrydoli gan luoedd natur, gan eu gwisgo;
- anrhydeddu cof am ei wyrion mawr;
- yn credu yn y lluoedd eraill, sy'n digwydd ym mywyd person ac yn effeithio'n uniongyrchol arno;
- yn argyhoeddedig, gyda chymorth hud, y gellir newid effaith rhai mathau o ynni ei oes yn y cyfeiriad cywir;
- Clefydau wedi'u gwella gan ddefnyddio gweddïau a dulliau o feddygaeth naturiol.
Gan nad oes unrhyw destunau chwedlonol dilys, yna darperir yr holl wybodaeth am paganiaeth Slavs yn unig i ffynonellau eilaidd: data archeolegol a ysgrifenedig-ysgrifenedig (Chronicle, Chronicle a'r tebyg), yn ogystal â thystiolaeth dramor, dysgeidiaeth Gristnogol yn erbyn paganiaeth. Yn ogystal, maent yn cymharu data Slafaidd â data gweddill cnydau Indo-Ewropeaidd (Baltig, Iran, Almaeneg ac eraill).
Ar yr un pryd, gelwir y mwyaf dibynadwy yn cael ei alw'n "fodern" (y gellir ei briodoli i 19 a 20 ganrif) o dystiolaeth defodau paganaidd iaith, ethnograffig a gwerin natur.
Agwedd tuag at Dduwiau
Ar ôl archwilio gwybodaeth archeolegol, a hefyd ymgyfarwyddo â ffynonellau ysgrifenedig, gwelwn fod y Slavs hynafol yn creu cerfluniau eu duwiau (o'r enw eilunod). Deunydd gweithgynhyrchu wedi'i weini coed a charreg. Ar yr un pryd, mae'n nodweddiadol bod eilunod categori dwyreiniol Slavs yn symlach, yn anghwrtais, ac yn fwy cain ac yn fwy cain.
Cynhaliwyd addoliad o flaen eilunod ar sanctos agored (a elwir yn Kapieff). Fel rheol, yn hytrach na themlau, aeth Slavs i'r goedwig. Dim ond paganiaid y Gorllewin yw'r eithriad. Gwir, mae fersiwn bod y temlau yn bren a thros amser cawsant eu cwympo yn syml, heb adael unrhyw olion.
Ar y waliau perfformiwyd gwahanol ddefodau addoli o flaen eilunod. Roedd y cysegr fel arfer yn cael ei daro, hefyd coelcerthi eu llosgi arnynt, dros dro neu barhaol. Mae gwybodaeth o'r croniclau yn sôn am Perinis Lluosog, a oedd yn Novgorod, yn ogystal ag ar y clwyd. Mae rhagdybiaethau eu bod yn cael eu darganfod yn y cyfnod Sofietaidd, ond cuddiodd y ffaith hon o'r boblogaeth yn drylwyr. O'r darganfyddiadau archeolegol wedi'u haddasu, gallwch siarad am Ganolfan Gwlt Zbruch.
Nawr mae damcaniaethau yn aml yn codi am y ffaith bod sancteddfiadau Slavs gogledd-orllewinol yn fryniau, sef henebion scal. Mae Sopgia yn dwmpath a wnaed ar feddau. Beth bynnag, roedd gan yr arglawdd swyddogaeth ddefodol yn fwy na'r angladd. Gellir dod o hyd i rai o weddillion cysegr o'r fath ar y clwyd. Ond roedd y Slavs yn ymgrymu nid yn unig i eilunod, a hyd yn oed cyn clogfeini sanctaidd.
Mae'r llythyr a ysgrifennwyd gan Metropolitan Makaria Tsar Ivan Grozny yn 1534 o ddiddordeb. Mae'n darllen am gadw "eiluniaeth ddrwg" nes bod teyrnasiad y tywysog yn vasily Ivanovich. Mae'n dal i siarad am y defnydd ar gyfer gweddïau "coedwigoedd a cherrig ac afonydd a chorsydd, ffynonellau a mynyddoedd a bryniau, haul, a misoedd, a sêr, a llynnoedd."
Phryfed
Yn ôl rhai gwyddonwyr, yr arweinydd (yn dal swydd Tywysog) yn yr hynafol Slavs oedd yn berchen ar swyddogaethau gweinyddol, milwrol a chrefyddol ar yr un pryd.
Eisoes yn yr ail hanner o 1 mileniwm, mae ein cyfnod, Slavs yn byw gormod o diriogaeth, ac felly mae gwahaniaeth yn eu datblygiad cyhoeddus:
- Trigolion rhanbarthau deheuol Mae'n ymddangos i fod o dan ddylanwad cryf yr Ymerodraeth Bysantaidd (yn arbennig, y grefydd Gristnogol), fel eu bod yn cael eu dileu yn raddol oddi wrthynt.
- Byw mewn rhanbarthau gorllewinol Slavs Yn ei ddatblygiad o flaen y cymrawd. Mae ffynonellau hynafol yn siarad am yr effaith fawr yn eu offeiriadaeth, wedi hynny gan y pŵer gwleidyddol cyfan.
- Fel ar gyfer y categori dwyreiniol, Dim ond offeiriadaeth oedd ganddynt, ond fe'i torrwyd gan sefydlu ffydd Gristnogol. Credir bod gan Slavs Dwyrain offeiriaid hefyd yn yr amser cyn-Gristnogol.
Gwir, mae'n debygol bod mwy o chwedlau ffortiwn, sorcerers a'r arwyddion yn bodoli. Yn ffynonellau hynafol Rwseg, maent yn cario enw'r Magi, yr arweinwyr, y dewiniaid, Kudesniki, yn tyfu, ac yn y blaen.
Roedd pobl o'r fath yn cymryd rhan yn yr arwydd, hynny yw, cawsant eu trin â chymorth arweinyddiaeth, defodau a meddyginiaethau naturiol. Ar yr un pryd, roeddent yn ymarfer hud domestig (cariad a chymeriad cyfandylog). Perfformiwyd defodau amrywiol, cynhyrchwyd potions arbennig, talismans, swyn ac eitemau cyfriniol eraill. Roeddent yn meddwl mewn gwahanol ffyrdd: gyda chymorth sgrechiad adar ac anifeiliaid, yn y cwyr, tun.
Sut mae Cristnogaeth wedi dadleoli Paganiaeth
Er mwyn disodli Paganiaeth Hynafol Rwsia Cristnogaeth, roedd gan yr Ymerodraeth Bysantaidd ddiddordeb. Roedd ei angen, gan ei bod yn credu bod unrhyw genedligrwydd, a gymerwyd Cristnogaeth gan yr Ymerawdwr a'r Patriarch, yn troi'r rhagosodiad yn Vassal o Byzantium. A chaniatáu cynnal cysylltiadau rhwng Rwsia a Byzantium y grefydd Gristnogol yn raddol yn cael ei ddarparu yn yr amgylchedd Rwseg.
Mae'r croniclau yn dadlau bod Tywysog Vladimir yn dewis i ddechrau Cristnogaeth fel ffydd iddo'i hun, ac yna penderfynodd fedyddio'r holl Rwsia. Honnir, y Tywysog gyda'i amgylchoedd yn gwrando ar genhadon o wahanol enwadau: Mwslimaidd Bulgaram, Almaenwyr Rhufeinig, Khazar Iddewon a "Philosophers Bysantaidd-Groeg".
Credir, ar ôl bod y rheolwr yn anfon cymdeithion mewn gwahanol rannau o'r wlad, gan roi tasg iddynt deillio pa grefydd fydd y gorau. A'r rhai, gan ddychwelyd, atebodd mai'r mwyaf da - Vera Groeg.
Mae gwyddonwyr yn awgrymu bod ystyriaethau pragmatig yn dylanwadu'n sylweddol ar gymeradwyaeth y ffydd Gristnogol: roedd yn bwysig y byddai'r grefydd newydd yn cyfrannu at atgyfnerthu crefyddol ac ideolegol y wladwriaeth ac awdurdodau llywodraethwyr Kievan Rus.
Ar yr un pryd, dim ond man cychwyn yn y broses hon oedd cyflwyno Ffydd Cristnogol y Tywysog Vladimir yn Rwsia. Wedi hynny, cafodd y Byd Pagan Reoli yn raddol, ei anghofio, nid oedd yn ymestyn am flynyddoedd, ond mae sawl degawdau.
Yn ystod rheol Vladimir, derbyniodd Cristnogaeth ei deulu yn unig, carfan. Parhaodd y rhan fwyaf o bobl i gadw at y paneli tan yr 11eg ganrif. Er hyd yn oed yn hanner cyntaf y 12fed ganrif, yn ôl gwybodaeth o Hynafol Chronicle, mae pobl yn dal i gymryd rhan mewn gweithredoedd crefyddol paganaidd.
Tan ganol y 13eg ganrif, ar ddarganfyddiadau archeolegol, parhaodd Slavs i berfformio defodau paganaidd. Ac yng nghelf gymhwysol yr adegau hynny, mae symbolau paganaidd mwy neu lai yn cael eu holrhain. Ac rydym yn sôn am y dinasoedd mawr, ac fel ar gyfer y pentrefi a'r pentrefi, yna ynddynt roedd y broses o gyflwyno Cristnogaeth hyd yn oed yn arafach.
Dim ond cynrychiolwyr o'r drydedd genhedlaeth y gellid ystyried Cristnogion llawn-fledged ar ôl i Rwsia gael ei lofnodi, a oedd yn byw yn Mudrome Yaroslav.
Ac er bod yr awdurdodau'n creu llawer o waharddiadau, y paganiaeth i edau anweledig o ddrwg yn orthodoxy, am byth wedi'i gwreiddio mewn traddodiadau a thollau Rwseg. A heddiw, mae llawer o bobl yn cadw at wyliau traddodiadol Slafaidd: Maslenitsa, Ivan Kupala, shin, glân dydd Iau, gwych ac eraill.
A hyd yn oed yn fwy - nawr, dros y degawdau diwethaf, dechreuodd y ffyniant yn raddol o ddiwylliant Slafaidd gael ei arsylwi. Mae llawer o gymunedau sy'n adfer traddodiadau brodorol ac yn dod â phawb iddynt i gyd. Maent yn datgelu i wybodaeth pobl, wedi bod yn hir iawn yn y diffyg, sy'n helpu i greu eu bywyd hapus, iach a llwyddiannus.
Os hoffech gael ychydig mwy o wybodaeth am y pwnc hwn, yna rwy'n eich cynghori i ddod yn gyfarwydd â'r fideo canlynol: