Mae Salmau yn chwarae rhan enfawr yn fy mywyd, yn ogystal ag ym mywyd crefyddol Cristnogion Uniongred ac Iddewon. Rwyf bob amser yn apelio atynt mewn eiliadau o alar, anffawd, llawenydd a diolch. Gyda'u cymorth, gallaf gollwng fy holl emosiynau. Mae hyd yn oed Iesu Grist ei hun yn aml yn dyfynnu'r llinellau Salm. Yr olaf o'i eiriau yn ystod y croeshoeliad ar y groes oedd rhesi yn union o salmau. Heddiw byddaf yn siarad am nodweddion Salm 67 ac yn esbonio pam ei fod yn darllen am.
Ystyr Salmov
Ysgrifennodd athrawon yr Eglwys Gristnogol lawer o eiriau gwych. Er enghraifft, dywedodd Athanasius Great fod Salmau yn cynnwys bywyd dynol, hyd yn oed syniadau a chyflwr enaid pobl. Dywedodd athro Eglwys Ddwyreiniol Vasily Vasily nad oedd gan lyfr crefyddol gogoniant mor wych o Dduw fel yn Psallty. Yn eu barn hwy, mae'n dod o salmau y gall crediniwr dynnu dewrder, haelioni, caredigrwydd, doethineb, gostyngeiddrwydd.
Darganfyddwch beth sy'n eich disgwyl chi heddiw - horoscope ar gyfer yr holl arwyddion Sidydd
Yn Llyfr PsalTyr) yn cynnwys 150 o salmau. Gall y Psalter yn cael ei alw'n y llyfr mwyaf swmpus o'r Hen Destament. Mae yna adran o'r Psalter am bum llyfr, ar y diwedd - ychydig o'r slot. Nodweddir pob un o'r llyfrau a gyflwynwyd gan nodweddion unigryw. Mae'r ffaith bod y gwahaniad hwn yn bodoli yn amlwg yn nodi bod salmau unigol yn cael eu hailadrodd mewn gwahanol lyfrau - yn gyfan gwbl neu'n rhannol. Hefyd yn defnyddio eu telerau.
Er enghraifft, yn 4 a 5 yn aml yn swnio'n "Arglwydd", yn 2 a 3 - "Duw." Mae yna hefyd rai gwahaniaethau arddull. Mewn 1 llyfr, prin y gallwch ddod o hyd i ad-drefnu (adnodau o farddoniaeth neu res o gerddi ar ddiwedd y stanza), 2il yn gyfoethog iawn. Mae'r gair "aliluya" yn cael ei ganfod yn unig yn y llyfrau diweddaraf. O hyn, gallwn ddod i'r casgliad bod y salmau hyn yn gynharach wrth gasglu rhai emynau.
Yn y llenyddiaeth nid oes un dosbarthiad o destunau cysegredig. Yn aml, mae adran gyffredin yw dyrannu Salmau Doethineb, Messianic, Cwynion, Stondinau ac eraill. Ni all pob person benderfynu ar unwaith sut mae teip yn cyfeirio at y Salm. Er mwyn deall hyn, mae angen i chi ddarllen y Salm, atebwch y cwestiynau:
- Beth sy'n cael ei fynegi yn benodol - Diolchgarwch, cwyn, golygu neu ganmoliaeth?
- Pa berson sydd wedi'i ysgrifennu - "i" neu "ni".
- Yw awdur ei hun, neu dyma stori y proffwyd, yr offeiriad.
- A oes deialog offeiriad yn y testun gyda rhywun.
- A oes sôn am y brenin a'i berthynas gyda'r Arglwydd yn Salm?
Mae llawer o ymchwilwyr yn dadlau bod y mathau o salmau yn dibynnu'n bennaf ar eu cynnwys. Mae'n bwysig deall y rhesymeg a ysgrifennwyd. Heb hyn, gall y Salmau ymddangos mewn testunau heterogenaidd, lle mae digon o waith yn cael ei ddisodli gan gwynion. Fodd bynnag, dim ond credinwyr yn gwybod mai dyma'r rhesymeg o weddi: person yn cwyno, ond ar ryw adeg mae'n deall ei fod yn cael ei glywed, ac yn dechrau i ddiolch i Dduw amdano. Neu, ar y groes, yn canmol yr Arglwydd am ei ras, mae person yn deall faint y mae ef ei hun yn ddibwys ac yn bechod, ac yn dechrau edifarhau ac edifarhau.
Psaltry - Casgliad o Ganeuon
Erbyn nifer o geisiadau darllenwyr, rydym wedi paratoi cais "Calendr Uniongred" ar gyfer ffôn clyfar. Bob bore byddwch yn derbyn gwybodaeth am y diwrnod presennol: gwyliau, swyddi, diwrnodau coffa, gweddïau, damhegion.
Download am ddim: Calendr Uniongred 2020 (Ar gael ar Android)
Nid yw pawb yn cofio hyn, ond nid yw'r salmau yn lleiaf yr emynau ar gyfer gweithredu litwrgaidd. Hyd yn oed yn nhestunau llawer o Salmau mae arwydd uniongyrchol y dylid eu defnyddio'n union ar gyfer litwrgïau. Ar y salmau unigol mae arysgrifau penodol yn ôl diwrnod yr wythnos neu wyliau.
Ond mae'r gerddoriaeth sydd wedi dod gyda hi yn y cyfnod hirsefydlog o Salmau eisoes wedi cael ei golli yn anorchfygol. Yn ogystal, mae'n anodd iawn dehongli'r arysgrifau i'r salmau sy'n peri pryder cerddoriaeth. Felly mae'n digwydd oherwydd bod y apogee o ddatblygiad celf gerddorol yn am gyfnod y deml gyntaf. Pan ddinistriwyd y deml hon, ni ddychwelwyd y gerddoriaeth i'w lefel flaenorol, yn ogystal â rhai offerynnau cerdd yn cael eu defnyddio. Pan grëwyd fersiwn Groeg o'r Beibl, nid oedd hyd yn oed pwysigrwydd yr offerynnau cerdd hyn yn gyfarwydd i gyfieithwyr.
Sonir hefyd am offerynnau cerdd yn y Salmau eu hunain. Mae'n aml yn digwydd bod llawer o salmau yn cael eu perfformio ar alawon o ganeuon seciwlar. Pobl nad ydynt yn bresennol yn gyntaf mewn addoliadau, maent yn sylwi ar unwaith.
Awduron Psalmov
Ar awduraeth Salmau, mae sborau poeth ymysg diwinyddion a Biblebists yn dal i fod ar y gweill. Wrth gwrs, y prif un yw Brenin David, ar wahân iddo - Asaf, meibion Korea, Solomon, ETM, Eman ac eraill. Mewn Iddewiaeth a Christnogaeth Gynnar, cafodd yr holl Salmau eu priodoli i Periw King David. Gall hyn fod yn eglurhad - pan oedd David Psaltry yn cael ei gasglu a'i olygu o'r diwedd. Er nad oes gan rai Salms yr awgrym lleiaf y mae ei awduraeth.Credir, hyd yn oed os oes arysgrif "Salm David", yna nid yw hyn yn arwydd uniongyrchol o'i awduraeth. Mae diwinyddion Iddewig modern yn dadlau bod y rhan fwyaf o Salmau yn cael eu hysgrifennu gan yr awduron a oedd yn byw yn llawer hwyrach na Dafydd, ac mae eu henwau yn parhau i fod yn anhysbys. Mae'r broblem gyda sefydlu awduraeth yn anwahanadwy rhyngweithio â phroblem debyg ar ddyddio Salmau. Yn ôl damcaniaethau rhyddfrydol, roedd David a'i gyfoedion yn nodi dechrau ysgrifennu a chanu salmau yn unig.
Duw yn Salmmas
Duw yn ôl y Psaltry yw creawdwr pawb nad yw'r ddaear, crëwr y gweladwy ac anweledig. Ef yw'r un sy'n gwrando, yn maddau, yn flin, yn caru, yn edifarhau, yn gresynu ac yn gwylio ei greadigaeth yn gyson. Mae unrhyw un o'i lys yn gyfiawnder, yn wirionedd, nid yw trugaredd yn haeddiannol, ond trwy ras. Mae Duw yn cosbi am bechodau, ond yn maddau yn ddiffuant pechadur edifeiriol. Yn ôl y Psaltry - mae Duw bob amser yn agos at y person ac i'r bobl, mae bob amser yn gwybod yr holl feddyliau, nid yw'n bosibl cuddio oddi wrtho, gan ei fod yn annymunol.
Mae sancteiddrwydd Duw yn meddiannu lle arbennig yn Salmau. Mae'n ddirgel, yn frawychus, yn gynhwysfawr, ac mae popeth yn profi ofn ofergoelus bron. Hi yw hanfod Duw. Yn ogystal, mae Duw yn sancteiddio popeth sy'n dewis. Mae galwadau sancteiddrwydd Duw hyn gan bobl yr un fath, yn eu gorfodi i roi i ffwrdd o bechod.
Mae'r holl salmau a gweddïau yn cael eu hadeiladu ar ffydd yn y sancteiddrwydd Duw. Gwelir hyn yn arbennig mewn Salmau gyda thema Messianic. Yn ôl ymchwilwyr gwahanol, mae'r salmau hyn yn 7, 9 neu 20. Mae'r ffigurau hyn yn wahanol mewn cysylltiad â'r ffaith bod Salmau yn eu hanfod yn un ac yn ategu ei gilydd, ac mae'r dulliau o gyflwyno'r thema Messianig yn cael gwahaniaethau.
Disgrifir y Salmau hefyd yn symbolaidd yn dioddef yn dioddef yr Arglwydd ar y groes, ei wrthod yn yr Israeliaid.
Salm 67.
Awdur y salm hwn yw Brenin David, mae'n cael ei nodi gan ei arddull, dull gweithredu a hyd yn oed argymhellion ar gyfeiliant cerddorol. Mae cerddoriaeth yn meddiannu bron yn lle amlwg yn yr achos hwn, oherwydd gellir dweud bod hwn yn Salm-Song. Mae pob storfa o'r gân yn dechrau trwy weithredu ar offerynnau cerdd ac fe'i cefnogir gan y canu o'r côr.
Mae cynnwys y Salm yn huawdl yn tystio i amser ei ysgrifennu a'i achlysur. Y cyfnod hanesyddol a ddisgrifir yn Salm yw'r foment o drosglwyddo Arch y Testament y bobl Iddewig yn Jerwsalem. Y testun yw gogoniant y Deyrnas Dduw fuddugol. Fodd bynnag, er gwaethaf yr union ffaith, nid yw'r ffaith yn bosibl i bennu amser yr hyn sy'n digwydd yn gywir. Yn ôl un o'r fersiynau, symudwyd yr Arch i David i Seion, ar y llaw arall, fe'i dychwelwyd i'r mynydd ar ôl buddugoliaeth sylweddol. O blaid yr ail fersiwn, mae nifer fwy o bleidleisiau yn tueddu. Beth bynnag, mae un peth yn parhau i fod yn un peth - yn Salm 67 yn disgrifio'r orymdaith ar gyfer symud arch y cyfamod i'r man lle dylid addoli yn cael ei wneud.
Ddehongliad
Y peth pwysicaf yn cael ei grybwyll yn y 67ain, - holl weithredoedd mawr yr Arglwydd, yn berffaith ar gyfer Israel. Mae David yn ysgrifennu yma am ei fanteision a'i ofal diflino o'r bobl. Mae dehongliad manylach fel a ganlyn:- O'r stanf cyntaf, disgrifiad y daith gyda'r Arch yn yr anialwch a dyfrio ohono ar y mynydd. Hefyd yn nodi geiriau Moses am y digwyddiad hwn ac yn enwedig canmol yr Arglwydd ac yn gobeithio y bydd yn parhau i gadw ei bobl.
- Yn adnodau 3 a 4, disgrifir trechu a marwolaeth gelynion - mae'r personau hyn yn diflannu'n gyflym. Da iawn Dyma eu meddyliau eu hunain Dafydd, am hyn, defnyddir delweddau llachar iawn. Yma mae cyfeiriad gwahanu at atgyfodiad Iesu Grist, am y rheswm hwn mae'r Salm 67 yn orfodol yn y gwasanaethau Pasg.
- Yn adnodau 8-11, mae yna ogoniant o ryfeddodau, gan Dduw yn ystod caethiwed yr Iddewon.
- Cerddi 12 a 13 - Disgrifiad yn uniongyrchol o fuddugoliaeth Iddewon.
- Mae Poems 14 a 15 yn ddisgrifiad o'r byd hir-ddisgwyliedig ar ôl y rhyfel.
- 20-21 Cerddi - y datganiad bod Duw bob amser yn barod i helpu i helpu person.
- 22 Mae pennill yn sôn am bechaduriaid nad ydynt am edifarhau ac maent mewn camsyniad cyson.
- 33-36 Cerddi yw gogoniant gogoniant Duw, ei fawredd a'i godidog.
Argymhellir Salm 67 yn arbennig ar gyfer darllen gydag anhwylderau difrifol, genedigaethau anodd, gyda'i help y gallwch fynegi ceisiadau am iachâd. Yn ogystal, bydd yn ddefnyddiol os oes problemau na ellir eu datrys, yn ogystal ag er mwyn cael bendith uwch.
Nghasgliad
- Gall Salmau gael eu galw'n waith llenyddol a cherddorol yn gywir.
- Anghydfodau am awduraeth Salmau.
- Delwedd Duw yn Salmau.
- Mae Salm 67 yn weddi am iachau, gan ganmol boneddigion.