Rwy'n ystyried chwepopsalum elfen bwysig iawn o wasanaeth eglwys y bore, mae'n cynnwys salmau penodol. Darllenais y testunau hyn bob dydd ac rydych chi'n argymell. Heddiw, byddaf yn dweud wrth nodweddion y gweddïau hyn a'u rheolau darllen.
Sheestopsalmia mewn addoliad
Daily yn ystod y gwasanaeth boreol yn y temlau yn cael ei ddarllen gan chwepopsalmia - mae'r rhain yn chwe Salmau a ddewiswyd yn arbennig yn darllen mewn modd cwbl sefydledig: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Yn y corau eglwysi cyffredinol, gall chwepopopsalmia yn cael ei benderfynu yn lleiafsalmia sain a chreu amgylchedd arbennig o lem. Yn yr eglwys, mae'r giatiau brenhinol ar gau, canhwyllau a golau yn dwyn, mae'r holl gredinwyr a gasglwyd yn sefyll yn ddiymadferth, ac mae'r darllenwyr yn hynod ynganu salmau o ganol y deml. Yn y geiriau hyn, mae'r weddi galar, edifeirwch a gobeithion yn swnio.
Darganfyddwch beth sy'n eich disgwyl chi heddiw - horoscope ar gyfer yr holl arwyddion Sidydd
Ystyrir Shestopsalmia yn orfodol ar gyfer addoli boreol, mae'n parhau drwy gydol y flwyddyn, ac eithrio wythnos y Pasg. Mae'r ffaith hon yn sôn am bwysigrwydd enfawr sheestopsalmia. Credir ei fod yn adlewyrchu'r digwyddiad pwysicaf ym mywyd y ddynoliaeth - dyfodiad yr Arglwydd i mewn i'r byd.
Yn y ffurf bresennol, aeth SheToSalmia i wasanaeth tua'r 7fed ganrif. Mae sôn am hyn i'w weld yn Siarteri Mynachlogydd a chofnodion llawer o offeiriaid o'r cyfnod hwnnw. Yn ôl rhywfaint o wybodaeth, credwyd y gallai shestopopsalmia i ryw raddau ddisodli'r psallty cyfan. Hyd yn hyn, mae'n sicr nad yw'n hysbys a osodwyd chwepopsalm. Nid yw ychwaith yn hysbys am rai pam mae'r chwe salm hyn wedi'u cynnwys ynddo. Fodd bynnag, mae'r ffaith eu bod yn unedig gan rywbeth yw'r ffaith.
Strwythur sheestopsalmia
Gellir cymeradwyo un peth gan un peth: Nid yw chwepopopsalmia yn cael ei ddewis yn ddigymell Salmau. Mae'r rhain yn destunau a gasglwyd gyda'i gilydd, mae ganddynt "alaw" cyffredin, strwythur a gwahaniaethau. Mae'r nodweddion hyn yn cynnwys:- Dewisir salmau ar gyfer sheestopsalmia yn gyfartal o'i wahanol leoedd. Felly, mae'n dod yn amlwg eu bod yn ymddangos i gynrychioli'r llyfr sanctaidd cyfan.
- Mae'r holl Salmau a ddewiswyd yn cynnwys bywyd brenin David ac yn perthyn i gyfnod ei fywyd.
- Mae tôn a chynnwys y salmau hyn tua'r un fath. Daw'r hanfod i lawr i'r canlynol: Dilynir y cyfiawn gan y gelynion, ac mae'n dibynnu ar Dduw yn unig.
- 3, 37, 87 a 142 - Anifeiliaid anwes o waredigaeth o elynion, a 62 a 102 - Diolch am gael gwared ar hyn yn wych.
- Mae pob un yn siarad am y noson a'r bore, a dyna pam y cânt eu darllen yn y gwasanaeth boreol.
- Mae eiliad clir o salmau trist (maent yn sefyll mewn mannau hyd yn oed) ac yn llawen (yn y drefn honno, ar odrif).
Bywyd y Brenin David ar Shestopsalmia
Mae'r arysgrifau yn dangos bod awdur y salmau hyn yn Brenin David, mae'n Salmope a'r Proffwyd. Mae cyfnod ei fywyd yn 1000 o flynyddoedd cyn y Geni Crist. Yn y Salmau, dyma'r ffaith bod David o'r oedran ifanc yn destun erlid o elynion, roedd ei lwybr oes gyfan yn cael ei lofruddio gyda'r peryglon, y temtasiynau a'r tristwch.
Erbyn nifer o geisiadau darllenwyr, rydym wedi paratoi cais "Calendr Uniongred" ar gyfer ffôn clyfar. Bob bore byddwch yn derbyn gwybodaeth am y diwrnod presennol: gwyliau, swyddi, diwrnodau coffa, gweddïau, damhegion.
Download am ddim: Calendr Uniongred 2020 (Ar gael ar Android)
Sonir nad yw David erioed wedi colli ffydd yn Nuw, hyd yn oed mewn eiliadau o beryglon marwol. Ar yr un pryd, roedd y brenin bob amser yn rhoi'r gorau iddi - y tôn yw'r prif ar gyfer pob un o'r chwe salm. Ymddiriedolaeth ddiamod a gobaith i'r Arglwydd Sways ym mhob llinell.
- Yn y cyfnod 62 oed pan ddaeth David o hyd i loches gan y gelyn yn yr anialwch Iddewig. Roedd y gelyn hwn yn fwy na David ac yn ofni ei orsedd - roedd yn frenin Saul. Yn ôl rhywfaint o wybodaeth, mae'r Salm hwn yn adlewyrchu gwrthryfel mab David Avissaloma. Roedd hyn yn gwrthryfela David yn cael ei ystyried fel cosb yr Arglwydd. Felly, ni welodd yr hawl i orfodi gwrthryfel y mab peryglus trwy rym, ond rhoddodd bopeth i lys yr Arglwydd. Am y rheswm hwn, nid oedd yn codi ei filwyr yn erbyn y mab, ac nid o gwbl o'r diffyg dewrder neu o ddiffyg rhyfelwyr. Yn y sefyllfa hon, gwelodd David un ffordd bosibl allan iddo'i hun - i ddianc.
- Yn 37 Salm, mae'n amlwg iawn i glywed y cymhelliad dro ar ôl tro. Yn ystod cyfnod ysgrifennu y testun hwn, paratowyd gwrthryfel Avissaloma.
- Mae'r 87ain yn agos iawn at y cynnwys blaenorol. Ei awdur yw Eman Israeleg, y gwnaeth David y pennaeth eu corau. Daeth Eman i amgylchedd agosaf Dafydd, roedd yn ei adnabod yn dda ac yn falch o wahanu holl fywyd y brenin. Mae'r cyfan a dod o hyd i arddangosfa yn y salm hwn.
- Mae 3 a 142 o salmau yn gwrthod yn uniongyrchol Avissaloma, ac mae'n ei ddisgrifio'n huawdl iawn, yn enwedig sut mae'r mab wedi mynd ar drywydd tad y rhediad iddi. Mae'r testun cyfan yn cael ei dreiddio gan y prif feddwl - dim ond ar ewyllys yr ARGLWYDD y mae David yn ei ryddhau'n gadarn, ond nid ar ei gryfder dynol ei hun.
- 102 Salm - yn perthyn i Periw y David ei hun, ond yn cyfeirio at gyfnod diweddarach, pan aeth i mewn i oed eithaf henaint. Gellir galw'r testun hwn yn ddiolchgarwch i Dduw am gael gwared ar gaethwasiaeth Babylonian.
Cymhariaeth o Salmov
Am ddim damwain, mae'r chwepopopsalmie yn cael ei ddarllen gyda chanhwyllau estynedig, bryd hynny pan fydd y wawr yn dechrau trwy awyr y bore. Mae'n symbol o'r pontio o'r Hen Destament Mraka i'r golau efengylaidd. Soniwyd eisoes bod pwnc y noson a'r bore yn dod o hyd i fapio ym mhob un o'r chwe salm. Mae'n werth nodi bod newid o'r fath yn tyfu, ac ar y diwedd - gobaith disglair trugaredd Duw.
Yn ogystal, mae cyweiredd cerddi a'r cynnwys yn unffurf. Mewn pedwar salm, mae'r pwnc yn canmol Duw, mae'r awdur yn cynnal gweddïau, ac mae'r ARGLWYDD yn eu clywed. Daw'r effaith gryfhau o air dyblyg yn gyson "Heart". O hyn mae ymdeimlad o barhad gweddi, yn ogystal ag y mae hi'n cael ei glywed mewn gwirionedd.
Mae pwnc erledigaeth hefyd yn cael ei olrhain mewn llawer o Salms Sheestopsalmia. Nodwyd yn arbennig, ymhlith y gelynion mae llawer o bobl a oedd ymhlith brenhinoedd bras Dafydd.
Pob un a ddigwyddodd - dicter yr Arglwydd. Mae hyn yn cael ei ddathlu yn arbennig gan yr awdur yn y testunau. Mae David yn siarad amdano yn y salmau tristaf - 37 ac 87. Dyma ei ddehongliad o'i holl anffawd. Fodd bynnag, mae newid yn naws David yn cael ei olrhain: Os nad yw gweddïo ar y dechrau yn ei drin yn ddicter, yna mae'n derbyn cosb o'r fath yn ostyngedig ac yn gweld ynddo ef y mynegiant o ewyllys Duw.
Gobaith ar Dduw yw'r prif bwnc, mae'n mynd drwy'r Psaltry cyfan a'r sheestopsalm. Y syniad nad yw'n dod â chyfiawnder, ond trwy drugaredd. Yn 102 mae Salm hyd yn oed yn crybwyll bod y tad nefol yn gofalu am ei feibion yn fwy na'r Dad Ddaear. Mae bob amser yn gwybod sut i wneud i fod yn well na'i blant.
Cyfansoddiad Nodweddion
Y prif nodweddion yw:- Mae sheestopsalmie yn cynnwys dwy ran, gan fod cyswllt yn cael ei ddefnyddio fel uchafbwynt ym meintiau bach.
- Y eiliad o salmau llawen a thrist (mewn rhai dehongliadau y maent yn cael eu galw'n fore a gyda'r nos, mawr a mân). Ar ben hynny, mae'r brig o lawenydd yn disgyn ar ddiwedd triad rhyfedd, a thristwch - yng nghanol hyd yn oed. O hyn, yn ôl yr ymchwilwyr, mae tôn optimistaidd cyffredinol y chwepopsalmia yn dibynnu, hyd yn oed er gwaethaf y cwyno.
- Mae undod y side-pin yn bradychu bod y cyntaf a'r olaf o'i salmau yn fwy na dim byd arall.
Mae ystyr pwysig yn cael ei chwarae gan fewnosod geiriau rhwng Salmau, er nad yw'r cyfieithwyr yn tueddu i roi unrhyw bwysigrwydd iddynt. At hynny, maent yn dylanwadu ar y cyfansoddiad ei hun ac ystyr cyffredinol sheestopsalmia. Mae'r geiriau hyn yn gysylltiadau rhwymol sy'n uno â salmau gyda'i gilydd. Maent yn rhoi chwe phin i'r alaw, pam ei bod yn troi i mewn i weddi hir barhaus.
Ystyr ysbrydol
Hyd yn oed yn astudio'n drylwyr o hanes, cynnwys a chyfansoddiad Piselmia, nid yw bob amser yn bosibl deall yr ystyr ysbrydol ar unwaith. Ynddo, yn ogystal ag yn Psaltry, mae dau brif gyfeiriad o ystyriaeth ysbrydol yn cael eu holrhain:
- Thema Messianic.
- Cydran foesol ysbrydol.
Mae cysylltiad annatod â'i gilydd â themâu. Datgelodd y pwnc Messianic i'r ffaith bod y Brenin David, sef Proffwyd, yn gyson, drwy gydol ei oes, wedi datgan y mwyaf uchel, ei awdurdod, llys ofnadwy.
Mae pob un o'r Salmau a grybwyllwyd rywsut yn cynnwys proffwydoliaeth y Meseia. Mae'n edrych fel cerdd ar wahân o gymeriad proffwydol, wedi'i wehyddu'n ddwys i destunau Pisces. Mewn pwnc ysbrydol a moesol, mae'r un proffwydoliaeth yn cael ei adlewyrchu - mae'r Salmydd yn dangos y fyd-eang o ddyn Cristnogol mewn Salmau.
Rheolau Darllen
Fel y soniwyd ar y cychwyn cyntaf, mae ShetsoSalmia yn gofyn am ymagwedd arbennig tuag at ddarllen. Mae darllen yng nghanol y deml yn cyfrannu at greu'r awyrgylch mwyaf difrifol. Gellir dweud yr un peth am y goleuadau dan do, cracio canhwyllau. Dylai'r cyfnos helpu'r credinwyr a gasglwyd i dreiddio i'r darllenadwy, atal gwrthdyniad ar gyfer gwrthrychau tramor. Ni all Newbies gysylltu â hanfod yr hyn sy'n digwydd ac weithiau'n cadw mewn dryswch - y cynhelir yr holl driniaethau hyn. Yn raddol, byddant hefyd yn cyrraedd ystyr cudd yr holl gamau hyn.Yn ôl y Siarter wrth ddarllen Chwech PIN, dylid mynegi arbennig yn cael ei fynegi - dim symudiad ychwanegol, sibrwd, heb sôn am y sgwrs. Credir y dylid darllen chwepopsalm fel gweddïau, ac nid fel caffis.
Mae'n cael ei ganiatáu adref darllen chwe pin, mae hefyd yn bosibl i wrando arno ar awdiomers.
Nghasgliad
- Sheestopsalmia - chwe salm, gyda'i gilydd.
- Nid yw Cymdeithas Salmau yn ôl siawns - mae ganddo ei ystyr ei hun.
- Rhaid arsylwi ar reolau darllen arbennig yn llym.