Rwyf wedi bod yn darllen ac yn dysgu o wahanol weddïau. Heddiw, byddaf yn eich cyflwyno i'r testun "Bendithia fy enaid fy Arglwydd," Dywedwch wrth nodweddion y weddi hon a hanes ei ymddangosiad.
Pwysigrwydd unrhyw weddi
Gweddi yw'r unig ffordd i gyfeirio at y nefoedd gyda chais penodol. Credir bod rhai o'r gweddïau hynny sy'n hysbys i Gristnogion Uniongred yn cael eu rhoi gan yr ARGLWYDD ei hun. Wrth gwrs, mae gan destunau gweddi o'r fath gryfder aruthrol. Mae'n hwy y dylid eu defnyddio pan fydd person yn dod i mewn i amgylchiadau bywyd anodd.
Darganfyddwch beth sy'n eich disgwyl chi heddiw - horoscope ar gyfer yr holl arwyddion Sidydd
Fodd bynnag, nid yw hyn yn golygu o gwbl y gweddïau eraill y mae eu testunau wedi'u hysgrifennu gan St. Holor mewn bywyd neu ffigurau eraill sy'n weddill, mae'n amhosibl ei ddefnyddio. I'r gwrthwyneb, fe'u hargymhellir hefyd i ddarllen mor aml â phosibl. Yn ogystal, mae mentoriaid ysbrydol yn mynnu bod unrhyw weddi a gyfeirir at y nefoedd yn rym enfawr. Wedi'r cyfan, mae ei bŵer yn dibynnu'n llwyr ar ba mor gryf yw ffydd dyn.
Yn rhannol, am y rheswm hwn, ni all pobl, yn y galon nad oes ffydd yn y mwyaf uchel, gyrraedd y nefoedd. Wrth gwrs, maent weithiau'n dod i ffydd, yn dod yn Gristnogion cyfiawn. Fodd bynnag, gall eu gweddïau aros heb eu hateb am amser hir. Ac mae angen paratoi'n foesol. Ni all mewn unrhyw achos beio nefoedd mewn rhywbeth neu ofyn gormod. Mae'n bwysig deall y bydd yr Arglwydd yn profi pobl o'r fath yn ddigon hir.
Un o'r enghreifftiau mwyaf disglair yn hanes sut y gall pechadur anghrediniol ddod yn gyfiawn, yw stori y Brenin David. Mae pawb yn adnabyddus mai tan amser penodol nad oedd yn gyfiawn. Ond yn ddiweddarach daeth yn awdur y weddi enwog "bendithia fy enaid," sy'n fwy enwog fel Salm David 102. Mae'n ymwneud ag ef y byddwn yn siarad.
Hanes pechod y Brenin David
Llwyddodd rhieni i godi ef gyda pherson teilwng a oedd yn ymroddedig i'r pren mesur. Gwasanaethodd ef ffydd a'i wirionedd, a hefyd yn darllen yr Arglwydd. Pan fu farw'r pren mesur blaenorol, yr oedd ef a gymerodd yr orsedd. Cafodd ei gyfrif yn eneiniog Duw. Ar ôl marwolaeth Saul, a ddyfarnodd y wlad am amser hir, roedd llawer wrth eu bodd gyda'r ffaith mai ei hen was fydd y llywodraethwr newydd. Gan fod pawb yn gwybod yn berffaith dda bod David yn cael cymeriad meddalach, nid oedd yn dymheredd cyflym, mae'n anrhydeddu ffydd.
Erbyn nifer o geisiadau darllenwyr, rydym wedi paratoi cais "Calendr Uniongred" ar gyfer ffôn clyfar. Bob bore byddwch yn derbyn gwybodaeth am y diwrnod presennol: gwyliau, swyddi, diwrnodau coffa, gweddïau, damhegion.
Download am ddim: Calendr Uniongred 2020 (Ar gael ar Android)
Mae'n werth nodi ei fod yn ystod ei deyrnasiad a gafodd yr eglwys bŵer arbennig. Pe bai cynrychiolwyr cynharach o'r uchelwyr yn teimlo'n rhydd, yna ar ôl newid y brenin, newidiodd y sefyllfa. David yn gyfan gwbl israddol i fywyd secular ysbrydol. Yn ogystal, ef oedd ef oedd yn canslo aberthau.
Roedd y dyn yn hyderus na allai unrhyw aberth gwaedlyd blesio'r Arglwydd. Wedi'r cyfan, fe wnaeth pob cread greu gyda chariad. O ganlyniad, ni ddylid annog y llofruddiaeth. Ar y dechrau, achosodd y diwygiad hwn gyseiniant enfawr. Roedd rhai hyd yn oed yn meddwl y byddai'r terfysg a'r pren mesur yn cael ei ddymchwel. Fodd bynnag, ni ddigwyddodd unrhyw beth fel hyn. Yn raddol, roedd pobl yn sâl gyda'r syniad bod aberth yn anghywir iawn. Ar ben hynny, maent yn dal i sylweddoli na allai defodau o'r fath gael unrhyw beth i'w wneud â Christnogaeth o gwbl. Fel y gwyddoch, yn debyg i'r heretics.
Roedd David yn llywodraethwr gwirioneddol ddoeth. O dan ei arweiniad, dechreuodd y wlad ffynnu. Fodd bynnag, fel unrhyw berson arall, roedd ganddo duedd i ostwng. O'r cychwyn cyntaf, roedd y proffwydi yn poeni am y ffaith bod David yn gwrthod diddymu ei harem. Er iddo gael ei rybuddio na allai Cristion Valiant gael llawer o wragedd. Ond arhosodd y frenhines yn fyddar i gyngor o'r fath. Roedd yn caru menywod yn ormodol. A phob un. Mae cariad tebyg yn hwyr neu'n hwyrach, ond roedd i fod i fod yn achos pechod. Dyma sut y digwyddodd.
Cyfarfod â merch
Unwaith, cerdded o gwmpas yr ardd, sylwodd y brenin ferch ymdrochi. Roedd hi mor brydferth bod y dyn wedi syrthio mewn cariad ar unwaith. Gorchmynnodd ei weision yn ei ddosbarthu ar unwaith i'r palas. Pan fyddant yn cwblhau'r gorchymyn, daeth yn amlwg nad oedd y brenin yn union y fenyw arferol. Roedd hi yn y palas yn gwybod yn dda. Ers i Wirzavia gyfrif am ei wraig i un llywodraethwr enwog iawn, a oedd yn ymroddedig i'r brenin.Am flynyddoedd lawer roedd yn ymladd er ei fwyn ac ni wnaeth erioed ailweithio ef, perfformio pob archeb. Dyna ei wraig yn unig a wrthododd yn bendant ddod i'r palas, oherwydd ei fod yn deall ei bod yn rhy brydferth a gallai ysgogi dynion eraill. Ac roedd y brenin ei hun yn ei gefnogi. Helpodd fod angen i wraig brydferth gadw i ffwrdd oddi wrth ddynion.
Cwblhau pechod ofnadwy
Ond hyd yn oed pan ddaeth yn amlwg bod y ferch yn briod, nid oedd yn atal y brenin. Gwnaeth hi gyda'i chondubine. Ychydig fisoedd yn ddiweddarach daeth yn amlwg na allai'r ferch ddychwelyd i'w gŵr, oherwydd daeth yn feichiog o David. Yna roedd y cynllun yn aeddfed ym mhen y brenin.
Gorchmynnodd ei weision ffyddlon i gael gwared ar ei bath gŵr, a oedd ar y tro hwnnw ar faes y gad. Cyfraith wedi'i neilltuo, lladdwyd URIA gan Fyddin y gelyn. A chymerodd David Wirmsavia i'w wraig. Felly penderfynodd guddio ei bechod o godineb a lladd person arall. Wrth gwrs, nid oedd yn amddifadu urius bywyd. Fodd bynnag, gwnaed hyn yn ôl ei orchymyn. Felly, gellir dadlau bod y brenin wedi cyflawni dau bechod:
- Godineb - gan wybod bod menyw yn wraig rhywun, roedd yn dal eisiau cymryd ei chryfder a'i gadael mewn ysgyfarnog;
- Roedd y freachery - Uriah yn berson neilltuedig a gafodd ei weini yn ffyddlon y brenin. Nid oedd hyd yn oed yn amau beth yn union a wnaeth ei gefn.
Dyna dim ond yr ARGLWYDD oedd yn gwybod am beth oedd pechod mawr wedi ymrwymo'r llywodraethwr. Dyna pam ei fod yn gostwng yn felltith am ei genws. Trodd y brenin ei hun yn hen ddyn gwan, y dechreuodd ei chorff wlserau, a dechreuodd terfysg yn y castell. Dechreuodd ei feibion ei hun ymladd â'i gilydd am yr orsedd. Pan ddechreuodd anffawd o'r fath, sylweddolodd David pa bechod mawr a gyflawnodd. Ac ar yr un pryd addawodd i'w wneud yn ystod ei oes.
Ers hynny, dechreuodd arwain ffordd o fyw cyfiawn. Ar ben hynny, ysgrifennodd hyd yn oed nifer enfawr o salmau a gweddïau. Fel y soniwyd uchod, y mwyaf enwog yw 102 Salm.
Tarddiad Salm
Mae salmau o dan rifau 102 a 103 yn bâr. Am y rheswm hwn, mae eu hystyr yn adleisio. Wrth gwrs, mae eu hawdur hefyd yn yr un person. At hynny, mae'r ddau Salmau hyn bob amser yn cael eu darllen gyda'i gilydd, gan eu bod yn ategu ei gilydd. Mae'n hysbys yn ddibynadwy mai awdur y testun hwn yw Brenin David, gan fod tystiolaeth glir o hyn yn y Beibl.
Fodd bynnag, er gwaethaf ymdrechion haneswyr, nid oedd yn bosibl darganfod pa gyfnod o frenhines y frenhines a ysgrifennwyd gan y salmau hyn. Wedi'r cyfan, yn y testun ei hun nid oes unrhyw awgrymiadau o hyn. Dyna pam mae'r broses o benderfynu ar yr amser ysgrifennu yn anodd iawn.
Er bod yr offeiriaid yn hyderus bod y testunau hyn wedi'u hysgrifennu yn ystod llywodraeth dawel. Ond nid oedd cymaint o flynyddoedd tawel o'r fath. Mae'r wlad yn lledaenu'n llythrennol rhyfeloedd a llyswennod.
Credir bod yr holl Salmau wedi'u hysgrifennu ar ddiwedd teyrnasiad David. Gan ei fod yn y blynyddoedd hynny y sefydlwyd y byd yn y wladwriaeth. Ac mae pawb yn hysbys yn eang am y gwirionedd hwn.
Dehongli Salm
Wrth ysgrifennu Salm, roedd y brenin mewn cyflwr meddyliol heddychlon. Dyna pam y gallai fyfyrio'n dawel ar fawredd y crëwr. Gellir esbonio prif ystyr y Salm mewn gwahanol ffyrdd:- Mae edmygedd y crëwr - ar ôl i'r Arglwydd ddangos David ei bŵer, roedd yn credu yn ei bŵer a chyfiawnder;
- Roedd cyflwyniad y gyfraith i ddilyn - hyd yn oed yn y First David yn bechadur a arweiniodd ffordd o fyw anfoesol ac nad oedd yn gwrando o gwbl i farn clerigion, yn ddiweddarach sylweddolodd y camgymeriad. Ac felly gwnaeth ymgais i gyfleu i'w bobl y gyfraith, yn ôl y mae angen byw ynddi;
- Gwrandewch ar ras y crëwr - fel y gwyddoch, ni fydd yr Arglwydd byth yn flin am amser hir. Mae'n cosbi ei greadigaethau pan fyddant yn sicrhau. Fodd bynnag, nid yw'r gosb byth yn para'n hir;
- Mae person yn llwch - yn y cyd-destun hwn, nid oes angen i chi weld y sarhad o urddas y person. Yn hytrach, i'r gwrthwyneb. Nododd y Salm yn syml y gall mawredd person gael ei gymharu â mawredd y crëwr. Dyna pam mae hunan-gyffes a hunan-gallu yn bechodau.
Os byddwn yn siarad yn gyffredinol, yna ysgrifennodd Dafydd y Salm hwn yn unig gydag un gôl - i ogoneddu yr Arglwydd. Mae ei edmygedd ar gyfer y crëwr yn eithaf priodol a dealladwy. Wedi'r cyfan, ar gyfer y pechodau hynny a wnaeth yn y gorffennol, gallai Duw ei gosbi yn greulon, gan gymryd ei fywyd ac anfon yr enaid i uffern. Ac yn uffern, fel y gwyddoch, mae'r enaid yn dioddef yn fawr iawn. A'r blawd hyn mae hi wedi ei wneud i brofi tragwyddoldeb cyfan.
Ond dangosodd yr Arglwydd drugaredd. Mae rhai offeiriaid yn cysylltu hyn â'r ffaith mai David oedd tad Solomon. Ac efe, fel y gwyddoch, yn y dyfodol daeth fwyaf y brenhinoedd. Efallai mai dyna pam nad oedd yr ARGLWYDD eisiau cymryd bywyd o'i gaethwas, oherwydd ei fod yn gwybod hynny yn y dyfodol y byddai'n dod yn dad i'r dyn mawr. Does dim rhyfedd eu bod yn dweud nad yw llwybrau'r Arglwydd yn cael eu diffinio.
Nghasgliad
- Ysgrifennwyd Salm 102 gan y Brenin David.
- Y rheswm dros ysgrifennu oedd yr awydd i ganmol y crëwr.
- Mae rhai offeiriaid yn credu bod Tsar David eisiau arllwys maddeuant gan yr Arglwydd am y pechodau a wnaeth yn gynharach.