Rhoddwyd gorchmynion Duw i berson nid yn unig er mwyn ei ddiogelu rhag llwythi llai gweddus, ac yn anad dim, er mwyn diogelu person ohono'i hun. Yn y deunydd hwn byddwn yn rhoi trosolwg o'r 10 gorchymyn mawr yn uniongrededd gyda'u dadgodio manwl.
Pam mae angen gorchmynion Duw arnoch chi
Efallai ei bod yn ymddangos bod addysgu Cristnogol yn adlenwi gyda gwaharddiadau cadarn a ffactorau cyfyngol. Ond mewn gwirionedd, nid yw o gwbl.Darganfyddwch beth sy'n eich disgwyl chi heddiw - horoscope ar gyfer yr holl arwyddion Sidydd
Erbyn nifer o geisiadau tanysgrifwyr, rydym wedi paratoi cais horoscope cywir ar gyfer ffôn symudol. Bydd rhagolygon yn dod ar gyfer eich arwydd Sidydd bob bore - mae'n amhosibl colli!
Download am ddim: Horoscope ar gyfer bob dydd 2020 (ar gael ar Android)
Yn orthodoxy, mae popeth yn gytûn a rhesymegol. Yma, yn debyg i Ffiseg, mae rhestr o'i chyfreithiau, i dorri pa rai nad ydynt o dan unrhyw amgylchiadau, fel arall bydd yn llawn trychineb go iawn. Rhoddodd y ddau fath o gyfreithiau (cynllun corfforol ac ysbrydol) i bobl Dduw ei hun.
Bob dydd rydym yn cael ein gorfodi i arsylwi amrywiol rybuddion, yn amodol ar gyfyngiadau a gwaharddiadau. Er enghraifft, yn y deddfau ffiseg rydym yn dod o hyd i rybuddion brawychus, mae digon o ddeddfau cemegol o hyd. Yn hollol unrhyw faes bywyd mae yna reolau a gwaharddiadau sydd weithiau'n hanfodol i gadw atynt.
Ac nid yw hyn yn ymwneud â blaendal rhywun, ond y peth cyntaf - am ei ddiogelwch ei hun. Wedi'r cyfan, nid yw rhyddid yn gynyddol, ond yr hawl i ddewis: gallwch gymryd penderfyniad anghywir a fydd yn gwneud i chi ddioddef.
Wrth anwybyddu deddfau ysbrydol, mae'r amharodrwydd i arsylwi ar y normau moesol yn cael ei golli rhyddid personol o bobl, ac mae ei enaid yn cael ei ddifrodi. Yn ôl y canlyniad, mae'n dioddef ac o amgylch. Mae Sin yn gweithredu yn erbyn torri deddfau cynnil a difrifol y byd ysbrydol ac mae'r rhan fwyaf yn niweidio rhywun a oedd yn pechu ei hun.
Y brif gyfraith ysbrydol - mae angen i chi garu Duw a'r ddynoliaeth.
Roedd ar y gyfraith hon bod y Deg Gorchymyn Duw yn Orthodoxy yn cael eu sefydlu. Fe'u derbyniwyd Moses, roedd y rhain yn ddau gerrig o'r garreg - y 4 gorchymyn cyntaf yn ymwneud â chariad am y mwyaf uchel, ac mae'r 6 sy'n weddill eu hysgrifennu ar y cyntaf.
Yn wir, pan fydd y bersonoliaeth yn cyrraedd cyflwr gwir gariad at Dduw ac eraill, nid yw'n gallu esgeuluso unrhyw un o'r 10 gorchymyn, oherwydd dywedir wrth gan bob un ohonynt am gariad at Dduw. A dylai pob un ohonom ymdrechu i gyflawni'r cariad perffaith hwn.
10 Gorchymyn Duw yn Orthodoxy
- Fi yw Arglwydd Dduw eich un chi, dydw i ddim eisiau i chi gael duwiau eraill o flaen fy wyneb.
- Mae'n amhosibl creu cumir iddo'i hun a dim cyrff sydd o'r uchod yn y nefoedd neu o'r gwaelod ar y ddaear, neu o dan ddŵr, neu o dan y ddaear, ac yn ei wasanaethu.
- Mae'n amhosibl ynganu enw'r gorffennol mwyaf uchel.
- Mae bob amser yn angenrheidiol i weithio diwrnod Sadwrn, am 6 diwrnod i weithio a chymryd rhan yn eich gweithredoedd eich hun, ac ar ddydd Sadwrn i gysylltu â'r Hollalluog.
- Mae angen anrhydeddu eu rhieni i ymestyn dyddiau eu daearol.
- Mae'n annerbyniol i ladd.
- Mae'n annerbyniol i lygru.
- Mae'n annerbyniol i ddwyn.
- Mae'n annerbyniol i orwedd.
- Mae'n annerbyniol i ddymuno rhywun arall: boed yn wraig eich cymydog, ei dŷ, gwartheg a phopeth arall nag y mae ganddo.
Sut i Ddehongli'r Gorchmynion Uniongred
Dehongli'r gorchymyn cyntaf
"Fi yw Arglwydd Dduw eich un chi, dydw i ddim eisiau i chi gael duwiau eraill o flaen fy wyneb"Creodd Duw ein bydysawd cyfan a'r byd ysbrydol cyfan, ef yw pwy sy'n gweithredu achos sylfaenol popeth sydd ar ein planed. Mae'n syml yn afrealistig bod ein bydysawd prydferth cyfan yn ymddangos ar ei ben ei hun. A'r gred yw bod y broses hon yn costio heb gymorth dwyfol, yn ddim mwy na gwallgofrwydd.
Yr Hollalluog yw ffynhonnell y gorau oll, a dylai pob un ohonom ymdrechu iddo, oherwydd dim ond yn Nuw y gallwch chi gael bywyd. Mae'n bwysig ein bod bob amser yn cymharu ein gweithredoedd ag ewyllys Duw: os ydynt yn ei hoffi.
Mae nifer o wrthwynebwyr yn erbyn 1 gorchymyn
- anffyddiaeth;
- ffydd, amheuon, ofergoeliaeth annigonol;
- Ffydd Paganaidd, Ffydd mewn Idols nad ydynt yn onest, Addoli Satan, Galwedigaeth trwy Ocwltiaeth ac Arferion Esoterig, Cyffelfdeb, Dileu, Iachau, Seicig, Astroleg, Rhagfynegiadau o'r Dyfodol, ac yn y blaen;
- mynegi barnau ffug nad ydynt yn perthyn i orthodoxy ac yn dod yn erbyn yr eglwys, gwahanol ddysgeidiaeth ffug, sectyddiaeth;
- Pan fydd person yn cael ei wrthdroi o ffydd, mae'n gobeithio mwy ar ei hun ac ar bobl eraill nag yn y mwyaf uchel.
Dehongli'r ail orchymyn
"Ni allwch greu eilun a dim wynebau'r ffaith bod ar y top yn y nefoedd neu o'r gwaelod ar y ddaear, neu o dan ddŵr, neu o dan y ddaear, ac yn addoli iddo"
Yn ôl y gorchymyn hwn, ni waherddir i greu unrhyw eilun arall, ac eithrio'r crëwr. Mae hyn hefyd yn cynnwys paganiaeth ac addoliad o wahanol eilunod (Istukhans).
Mewn rhai achosion, mae pobl uniongred eu hunain yn cael eu cyhuddo o addoli eiconau - honnir ei fod hefyd yn berthnasol i eilunaddoliaeth. Yn wir, mae'r farn hon yn anghywir.
Pan fydd Cristnogion yn gweddïo o flaen yr eicon - maent yn codi gweddïau nid yr un eicon, a'r sant neu'r sanctaidd, sy'n cael eu darlunio arno.
Dechreuodd gweithgynhyrchu wynebau cysegredig ers amser yr Hen Destament, ac roedd Duw wedi gorchymyn iddo. Hefyd yn y canrifoedd cyntaf y ffydd Gristnogol yn ogofâu tanddaearol Rhufain (casglwyd y Cristnogion cyntaf ynddynt) mae yna opsiynau ar gyfer lluniadau wal, y mae Iesu yn cael ei ddarlunio fel bugail da, mae mam Duw yn sefyll, ar ôl rhoi dwylo i ef, ac yn y blaen. Cafodd ffresgoau o'r fath eu canfod dro ar ôl tro gan archeolegwyr yn y broses o gloddio.
Yn ffodus, heddiw mae ychydig o eilunyddion uniongyrchol, ond ar yr un pryd mae'r rhan fwyaf o bobl yn creu eu hunain idolau eraill, sy'n cael eu haddoli a'u cyflwyno'n rheolaidd i ddioddefwyr. Yn benodol, ar gyfer y rhan fwyaf o bobl, mae eu angerdd gyda gwasanaethau yn cael eu gwrthwynebu fel eilunod o'r fath.
Mae llawer o bobl yn esgeuluso 10 gorchymyn Duw yn llwyr ac roedd cymaint yn cael eu dal gan eu 7 o bechodau marwol nad ydynt bellach yn gallu eu gadael, eu gorfodi i'w gwasanaethu fel eu harglwyddi.
Hoffwn ddwyn i gof bod nawr yn siarad am eilunod o'r fath o angerdd: gluttony, depravity, craving am arian, ymddygiad ymosodol, tristwch, anobaith, gwagedd, balchder.
Mae amlygiad apostol Paul i ddiffygion yn debyg i eilunaddoliaeth, hynny yw, idolosmid. Pan fydd yr angerdd yn meistroli dyn, mae'n stopio meddwl am y mwyaf uchel ac nad yw bellach yn ei wasanaethu. Felly, yn anghofio am gariad at bobl eraill.
Mae'n werth nodi bod y prosiectau yn erbyn 2 orchymyn hefyd yn perthyn i obsesiwn cryf gydag unrhyw achos (neu faterion), pan fydd yr hobi hwn yn angerdd go iawn. Yn ogystal, mae eilunaddoliaeth ac addoli pobl eraill. Er enghraifft, heddiw mae canran uchel iawn o bobl yn creu Cumier (Idols) gan artistiaid, cantorion, athletwyr poblogaidd.
Dehongli'r trydydd gorchymyn
"Mae'n amhosibl ynganu enw'r mwyaf cyfagos gerllaw"Er mwyn ynganu enw'r Arglwydd, mae'n golygu nad yw unrhyw sôn amdano yn ystod gweddïau, sgyrsiau ysbrydol, ond yn segur siarad. Bydd mwy arall yn ynganiad o'r enw dwyfol mewn jôc.
A'r drosedd fwyaf difrifol yw ynganu enw'r Arglwydd, sydd am ei hela. Yn ôl i'r blaendir yn erbyn y gorchymyn hwn mae agwedd gableddus (cam-drin) dros y cysegr. Pan na fydd person yn cyflawni'r addunedau, mae llwon yn lledaenu data'r mwyaf uchel, gyda llwon, lle mae llwon yn galw ar enw Duw, mae hefyd yn torri'r trydydd gorchymyn.
Mae enw Duw yn gysegredig, a dylai agwedd tuag ato fod yn barchus.
Dehongli'r pedwerydd gorchymyn
"Mae angen i chi anrhydeddu diwrnod dydd Sadwrn bob amser, am chwe diwrnod i weithio a chymryd rhan mewn unrhyw achosion, ac ar ddydd Sadwrn i gysylltu â'r mwyaf uchel"
Roedd Duw yn cymryd rhan yn y gwaith o greu ein byd am chwe diwrnod, a phan cwblhaodd ei greadigaeth, bendithiodd y seithfed diwrnod fel diwrnod gorffwys.
Yn ôl yr Hen Destament, mae'r diwrnod o heddwch yn disgyn ddydd Sadwrn. Ac yn ystod y Testament Newydd, dechreuodd y diwrnod cysegredig o heddwch ddod ar ddydd Sul, oherwydd ei fod wedyn yr Arglwydd Iesu Grist wedi codi o'r meirw. Ar gyfer Cristnogion modern, dydd Sul yw prif ddiwrnod yr wythnos, fe'i gelwir hefyd yn Basg Bach.
Mae'r eglwys yn cynghori i weddïo ar ddydd Sul, i gymryd rhan mewn darllen ysbrydol a dosbarthiadau hynod eraill. Hefyd, ni fydd yn ddiangen i helpu pobl eraill, dewch ag ymweliad â'r rhai sy'n sâl, i helpu'r rhai sy'n annymunol, hen bobl.
Yn draddodiadol, mae Cristnogion yn diolch i'r rhai mwyaf uchel am yr wythnos diwethaf ac mewn gweddïau gofynnir i fendithio dechreuad y saith diwrnod newydd.
Mae hefyd yn werth nodi bod y rhai sy'n anrhydeddu Sul yn mynychu'r eglwys ar y diwrnod hwn, yn cael eu darllen yn rheolaidd o'r bore a'r nos gweddïau - yn y rhan fwyaf o achosion mae ganddynt amser na'r rhai sy'n treulio'r penwythnos mewn segurdod. Bydd yr Hollalluog yn bendant yn bendithio eu hymdrechion, yn lluosi'r cryfder a byddant yn eu helpu yn yr hyn y gofynnir iddynt.
Dehongli'r pumed gorchymyn
"Mae angen i chi anrhydeddu eich rhieni i ymestyn dyddiau eich daearol"
Bydd y rhai sy'n caru ac yn anrhydeddu eu rhieni yn derbyn gwobr nid yn unig yn nheyrnas Dduw, ond bydd hefyd yn fendigedig, yn byw bywyd hir a llewyrchus ar y Ddaear. Mae help i rieni yn amlygiad o barch atynt, ufudd-dod iddyn nhw, yn eu helpu ac yn gofalu amdanynt mewn henaint, yn ogystal â darllen gweddi am eu hiechyd a'u hiachawdwriaeth, ac ar ôl marwolaeth - am weddill eu henaid.
Efallai nad yw rhywun yn deall sut i ddangos cariad a pharch at rieni nad oeddynt eu hunain yn poeni am eu plant, wedi'u hesgeuluso gan eu rhwymedigaethau ac wedi ymrwymo gwahanol ragfarnau trwm. Rhaid dweud nad oedd yr un ohonom yn dewis ein rhieni, a'r ffaith ein bod wedi cael pobl yn union o'r fath, hefyd yn ewyllys Duw. Pam wnaeth yr Arglwydd anfon rhieni o'r fath atom? Er mwyn i ni ddysgu amlygiad y rhinweddau Cristnogol gorau: amynedd, cariad, gostyngeiddrwydd a maddeuant.
Hwn oedd y rhieni a helpodd i ni ddod i'r byd hwn. Felly, nid oes unrhyw fath o ofal ar eu cyfer yn debyg i'r rhodd werthfawr (bywyd), a gawsom ganddynt.
Ar yr un pryd, pan fydd person yn anrhydeddu ei dad gyda'i mam, mae'n anrhydeddu y mwyaf uchel, sydd hefyd yn dad i'n nefol. Rhieni yw boneddorau'r Arglwydd. Maent yn rhoi'r corff i ni, ac mae'r Hollalluog yn rhoi'r ysbryd anfarwol i ni.
Felly, pan nad yw person yn dangos parch at ei rieni, mae hefyd yn hawdd iddo roi'r gorau i ddarllen a dechrau gwadu'r mwyaf uchel. Mae amharu'n gyntaf ar rieni yn unig, yna newidiwch i'w famwlad, yna i'r fam-eglwys ac yn raddol yn dechrau cyrraedd y mwyaf uchel. Mae perthynas agos iawn rhwng yr holl gyfansoddiadau hyn.
Dehongli'r gorchymyn chweched
"Ni allwch ladd"Y llofruddiaeth, sef dewis bywyd person arall, ynghyd â hunanladdiad, yw'r pechodau mwyaf difrifol o'r holl bechodau.
Yn benodol, mae hunanladdiad yn gweithredu fel y troseddau ysbrydol mwyaf ofnadwy. Mae'n fynegiant o'r gwrthryfel yn erbyn y mwyaf uchel, a roddodd fywyd gwerthfawr i ddyn. Pan fydd person yn lladd ei hun, mae hi'n gadael y bywyd hwn, cael peryglon ofnadwy o'r enaid, rheswm, bod yn anobaith llwyr. Nid yw bellach yn gallu edifarhau o bechod.
Os yw rhywun yn amddifadu'n anfwriadol bywyd, mae hefyd yn beio am lofruddiaeth, ond nid yw llwyth ei euogrwydd mor uchel na'r rhai sy'n mynd yn ymwybodol i drosedd mor ofnadwy.
Yn ogystal, mae'r gwin llofruddiaeth wedi'i leoli ar y rhai sy'n cyfrannu ato: er enghraifft, dyn nad yw'n digalonni ei wraig rhag gwneud erthyliad neu ei wthio iddo.
Mae pechod wedi ymrwymo yn erbyn 6 gorchymyn a'r rhai sy'n lleihau eu bywydau oherwydd yr arferion niweidiol, diffygion a llarwyddion neu achosi niwed cryf i'w hiechyd eu hunain.
Mae niwed yn gwbl unrhyw fath sy'n cael ei achosi i bron, yn groes i'r gorchymyn hwn. Nawr rydym yn sôn am ymddygiad ymosodol, trais corfforol, bwlio, cywilydd, maleisusrwydd, maleisusrwydd, yr awydd i ddymuno drwg i eraill ac nad ydynt yn recriwtio'r drosedd - dyma'r holl ragosodiadau yn erbyn y gorchymyn "Peidiwch â lladd."
Fodd bynnag, nid dim ond llofruddiaeth gorfforol, yn ogystal â llofruddiaeth ysbrydol - mae hyn yn digwydd pan fydd un person yn ceisio i ddenu, hudo ei gymydog i anghrediniaeth neu ei wthio i bechod, a thrwy hynny waethygu cyflwr ei enaid.
Gorchmynnodd ddehongli'r seithfed
"Ni allwch gyflawni godineb"
Mae'r gorchymyn hwn yn gwahardd unrhyw fath o fusnesau sydd wedi'u cyflawni yn erbyn y Sefydliad Teulu, Brad Produol, amrywiadau amrywiol o'r rhyngweithio cnawdol rhwng cynrychiolwyr o'r rhywiau gyferbyn, os nad yw dyn a menyw yn cael ei rwymo gan briodas swyddogol Uzami. Hyd yn oed yma mae meddyliau gwael gyda dymuniadau am y pwnc penodedig.
Roedd y rhan fwyaf o bobl orchymyn uchel yn cadw at yr Undeb Priodas, gan fendithio perthnasoedd cnawdol ynddo, sy'n arwain at ymddangosiad plant. Mae'r Undeb Priodas yn un o wahaniaethau pobl o'r deyrnas anifeiliaid. Nid yw anifeiliaid yn byw mewn priodas. Ac mae gan bobl hefyd Undeb Priodas, Mutability o gyd-gyfrifoldeb a chyflawniad rhwymedigaethau i'w gilydd a chyn yr epil.
A'r ffaith bod yn yr Undeb Priodas yn derbyn bendith, yn bechod, yn torri'r 7 gorchymyn. Mae dyn gyda menyw yn gysylltiedig ag un gydag un arall gyda chymorth undeb priod er mwyn rhoi genedigaeth a chodi epil. Ac unrhyw awydd i efelychu'r swyn o briodas, os nad oes ymddiriedaeth a chyfrifoldeb cydfuddiannol rhwng partneriaid, yn bechod difrifol, a fydd yn atal y di-ben-draw i fynd i mewn i deyrnas Dduw.
Mae pechod hyd yn oed yn fwy difrifol yn ddiffyg cydymffurfio â'r teyrngarwch rhwng y priod neu'r ymdrechion i ddinistrio priodas rhywun arall. Pan fydd person yn newid, nid yw undeb priodas yn cael ei ddinistrio, ond mae'r enaid yn cael ei halogi gan rywun a benderfynodd ar frys. Mae'n amhosibl creu hapusrwydd trwy wneud person arall yn anhapus.
Ac yn ôl cyfraith y cydbwysedd ysbrydol: Os ydych yn hau drwg, pechod, mae'n golygu y bydd eich pechod yn bendant yn dychwelyd atoch.
Dehongli'r wythfed gorchymyn
"Ni all ddwyn"Mae torri'r gorchymyn hwn yn cyfeirio at ymgais i neilltuo rhywbeth cyhoeddus neu breifat rhywun arall. Gall lladrad amlygu ei hun mewn amrywiaeth o ffurfiau: lladrad, yn gorwedd mewn materion masnach, llwgrwobrwyon, gan roi llwgrwobrwyon, gan osgoi talu trethi, dibynnydd, crochydi (eiddo eglwys meistrol), amrywiaeth o egino, twyll a thwyll.
A hefyd i'r prosiectau yn erbyn y gorchymyn hwn, yn cynnwys unrhyw amlygiadau o'r anonestrwydd, a amlygir ar ffurf celwydd, twyll, rhagrith, gwastadedd, seddogrwydd, asiantaethau dyn, oherwydd, ar draul y camau hyn, mae pobl yn ceisio cyflawni rhywbeth ( Er enghraifft, i drefnu eraill iddyn nhw), ac ar bob ffordd anonest.
Mae torri'r wythfed gorchymyn, fel rheol, yn cael ei ysgogi gan angerdd SREBROBIA.
Dehongli'r nawfed gorchymyn
"Allwch chi ddim gorwedd"
Gyda'r gorchymyn hwn, mae'r mwyaf uchel yn gosod gwaharddiad ar anwireddau uniongyrchol yn erbyn eu cymdogion (er enghraifft, yn y llys), yn ogystal ag ar gyfer unrhyw fath o gelwyddau, siarad â phobl eraill (athrod, doniau ffug). Gall y rhestr hefyd yn cael ei ategu gyda chymorth pechod ddathlu, sy'n ymwneud yn uniongyrchol â phechodau yn erbyn 9 gorchymyn.
Esbonnir hyn yn syml iawn - yn sgyrsiau segur, gallwch fynegi rhywbeth mwy diangen i berson arall, i fynd allan o gyfrinachau cyfrinachol pobl eraill, gan roi pobl eraill mewn sefyllfa lletchwith.
Felly, dywedir mai ein hiaith yw ein prif elyn, mae'n gallu elwa a niwed cryf.
Hefyd, mae'r mwyaf uchel yn dweud ei bod yn amhosibl condemnio unrhyw un. Mae'r condemniad yn gweithredu fel edmygedd beiddgar o'r dde, sydd mewn gwirionedd yn meddu ar yr Arglwydd ei hun yn unig, sy'n adnabod y gorffennol, yn bresennol, a'r person sydd i ddod, a dim ond yn un sy'n gallu gwneud casgliadau ffyddlon.
Gorchmynnodd ddehongli'r degfed
"Mae'n amhosibl dymuno rhywun arall: a yw gwraig eich cymydog, ei dŷ, gwartheg a'r cyfan arall yn meddu arno"
Gwaherddir y gorchymyn hwn deimlad o eiddigedd a Ropot. Ar yr un pryd, mae'n annerbyniol nid yn unig drwy achosi drwg i bobl eraill, ond hyd yn oed presenoldeb meddyliau pechadurus, cenfigen yn eu cyfeiriad. Wedi'r cyfan, dechrau unrhyw bechod yw'r meddwl.
I ddechrau, ym mhen dyn mae yna deimlad o eiddigedd mewn perthynas ag eiddo a chyllid pobl eraill, ac yna yn ei galon daw'r awydd i gymryd y da hyn gan ei gymydog, ac mae'n dechrau gweithredu meddyliau gwael ar waith.
Pan fyddwn yn dechrau eiddigeddus arian, galluoedd, cyflwr iechyd ein hanwyliaid, mae'r cariad atynt yn cael ei ladd yn raddol, ac mae'r genfigen, fel asid sylffwrig, yn dechrau bwyta'r ysbryd. Mae pobl genfigennus yn anodd cadw cysylltiad ag eraill. Maent yn teimlo teimlad o lawenydd, os gyda phobl a oedd yn eiddigeddu, rhywbeth drwg digwydd.
Am y rheswm hwn mae eiddigedd yn cynrychioli mor fwy o berygl - mae'n hadau'r holl bechodau eraill.
A hyd yn oed pobl genfigennus, yn gyntaf oll, yn pechu yn erbyn y mwyaf uchel, oherwydd nad ydynt yn fodlon â'r hyn sydd ganddynt eisoes, ac yn tueddu i feio yn eu anffawd, a phobl eraill a boneddigesau. Ni fydd personoliaethau o'r fath byth yn gallu bod yn fodlon ar eu bywydau, gan nad yw cyflwr hapusrwydd yn effeithio ar nwyddau daearol, ond dim ond enaid dyn.
Ar ddiwedd y pwnc, porwch y fideo diddorol: