Pa nodweddion diddorol yw Llyfr Breuddwydion yr Aifft?

Mae cwsg yn rhan annatod o fywyd pob person. Rydym i gyd yn gweld breuddwydion: weithiau'n llachar a lliwgar, ac weithiau'n sinistr a brawychus.

Yn bersonol, rwyf bob amser, pan fyddaf yn drysu ystyr hyn neu weledigaeth nos arall, rwy'n apelio am help i'r llyfr DREAM. Dewis diddorol iawn o gyhoeddiad o'r fath yw llyfr Dream Aifft sydd wedi dod i lawr i ni o'r gwareiddiad mawr hwn. Rwyf am ddweud wrthych yn y deunydd hwn yn fanylach.

Nodweddion breuddwydion yn yr Aifft Hynafol

Darganfyddwch beth sy'n eich disgwyl chi heddiw - horoscope ar gyfer yr holl arwyddion Sidydd

Erbyn nifer o geisiadau tanysgrifwyr, rydym wedi paratoi cais horoscope cywir ar gyfer ffôn symudol. Bydd rhagolygon yn dod ar gyfer eich arwydd Sidydd bob bore - mae'n amhosibl colli!

Download am ddim: Horoscope ar gyfer bob dydd 2020 (ar gael ar Android)

Cafodd trigolion yr Hen Aifft eu hargyhoeddi bod breuddwydion yn y negeseuon dwyfol drosodd. Ac roedd y broses o ddehongli'r breuddwydion nos yn yr Aifft yn seiliedig ar theori gwrthgyferbyniadau: er enghraifft, pe bai marwolaeth wedi torri, mae'n golygu bod dyn yn aros am fywyd hir.

Roedd yna hefyd bobl arbennig wedi'u cynllunio i ddehongli breuddwydion - fe wnaethant alw'r meistri o bethau cudd neu ysgrifennu cartref dwbl.

A dylai'r personoliaethau hynny a oedd am wella o glefydau gael pecyn cysgu arbennig, ac yna treulio'r noson gyfan yn y deml. Ar y diwrnod wedyn, roedd y clerigwr yn ymwneud â dehongli eu breuddwydion a defnyddio'r argymhellion a gafwyd mewn breuddwyd am driniaeth.

Mae cofnodion Hindi Hynafol (a elwir hefyd yn Purana) yn dweud am y ffaith mai breuddwydion yw negeseuon gwenyn dwyfol. Ac yn y Upanishads (yn perthyn i tua 1000 CC) Dadleuir bod yr holl weithredoedd y nosweithiau nos yn digwydd mewn gwirionedd rhwng bydoedd go iawn ac ysbrydion.

Mae breuddwydion byd anhygoel y nos yn helpu rhywun i ranio gyda'i ddiffygion, yn cyfrannu at amlygu'r hanfod dynol gwreiddiol.

Yn ôl llawer o wyddonwyr, dechreuodd y cysyniadau cyntaf am yr ysbryd a'r bywyd ar ôl i fywyd ymddangos yn yr hen amser, ac roedd eu sylfaen yn union oedd y cymrawd nos.

Roedd realiti y breuddwydion, lle'r hanfodion dwyfol, persawr, gwahanol ffenomenau a'r cysgu eu hunain yn ffynhonnell o freuddwydion symbolaidd yn cael nodwedd nodweddiadol iawn, a geisir trigolion cyffredin yr Hen Aifft.

Mathau o freuddwydion o'r Aifft gyda disgrifiad

Gadawodd gwareiddiad yr Aifft i ni amrywiol lyfrau cyfagos. Yn y prif fàs, fe'u cyfeirir atynt yn ddiweddarach, at y categori testunau demotig. Yr unig Papyrus Chester Beatti Sain yn cyfeirio at y Deyrnas Newydd. Mae'n cynnwys dehongliadau o freuddwydion nos a ddefnyddir yn ystod yr Aifft clasurol y elit sy'n rheoli.

Mae'r canfyddiad anarferol hwn a geir yn 1928 ynghyd â thestunau eraill o gymeriad crefyddol, cyfrinachol, gweinyddol, domestig a llenyddol yn Dir El Medino (pyramid bach, a adeiladwyd dros y bedd yn necropolis o gerflunwyr brenhinol).

Trosolwg o freuddwydion hynafol yr Aifft o Kenherhevetef

Gadawodd y Clerc Brenhinol Hynafol Egyptian Kenherhevetev y tu ôl i lawer o sgroliau a ysgrifennwyd yn Papyrus.

Cyflwynodd rhan benodol yn uniongyrchol y perchennog ei hun, a gweddill y màs (fel, er enghraifft, y llyfr Dream enwog) ei gyflwyno, yn ôl pob tebyg ymhlith Meistr yn perthyn i Deml House of Life.

Dylid nodi nad yw Kenherpetechef ei hun yn ysgrifennu'r sgrôl hon, oherwydd ar Verso - y rhan gefn y Papyrus - mae llawer o nodiadau personol: rhannau o'r gerdd am frwydr Cadetiaid a chopïau o'i neges i Vesir Mernephu, Tra'n amlwg yn wahaniaeth cryf yn arddull ysgrifennu'r prif destun.

Yn ôl y gêm ddringo o eiriau a geirfa brydferth, rydym yn deall bod crëwr y testun yn ddiamwys yn cyfeirio at ysgrifenyddion elitaidd, yn debygol iawn ei fod yn offeiriad.

Cafodd Kenherhevetef hefyd addysg dda yn yr un modd â'r rhan fwyaf o feistri'r pentref, yn ogystal, roedd yn swyno ei gyfriniaeth (o ganlyniad iddo achosi ymdeimlad o ofn ymysg y trigolion Dir El Medino).

Pan fu farw Kenherhevetef, gan nad oedd ganddo etifeddion ar ôl, aeth yr hawl i feddiannu'r llyfrgell i Amonnahta - mab ei ail briod. Roedd yr olaf yn ymddwyn yn y ffordd orau, gan geisio rhoi'r hawliau i'r gwaith hwn.

Yn y dyfodol, newidiodd y sgroliau o'r Llyfrgell eu perchnogion sawl gwaith yn fawr iawn, ac, yn anffodus, mewn amser, roedd yn anochel bod rhai ohonynt wedi'u difrodi.

Dylid nodi bod llyfr breuddwydion Kenherhevef wedi'i fwriadu ar gyfer cynrychiolwyr hanner cryf y ddynoliaeth yn unig. Mae'n gwbl anodd deall hyn - ar ddechrau pob paragraff, ymadroddion fel "os digwyddodd dyn weld ei hun mewn breuddwyd ...", y gallwch ddod i gasgliad diamwys.

Nodweddion y Breuddwydion Hynafol Hynafol Iddewig

Ysgrifennwyd llyfr Dream Demotig mewn mil o flynyddoedd ar ôl Sonnik Kenherhevetef. Mae eisoes yn bodoli rhaniad o'r holl freuddwydion i gynrychiolwyr o'r ddau ryw - er enghraifft, bwriedir i fenywod fod yn feces nos menywod penodol.

Mewn llyfr Dream Imotig, rydym yn dod o hyd i drosglwyddo breuddwydion yn ddigon byr gyda'u dehongliad yn y storio cydymffurfiaeth â chategorïau hynafol yr Aifft o'r amser hwnnw.

Mae gwaelod y breuddwydion yn y gêm o eiriau, yn ogystal â episodau chwedlonol, ymarfer defodol a normau moesegol yr oes.

Mae'n sicr yn anhysbys i ba raddau y mae crëwr y llyfr breuddwydion hwn yn canolbwyntio ar y traddodiad o ddehongli breuddwydion, felly mae'r cymhlethdod yn cynrychioli asesiad digonol o'i gyfraniad ei awdur ei hun i'r testun.

Er, yn ôl A.Gartiner, mae'r ffaith bod y llyfr DREAM wedi'i ysgrifennu mewn iaith ganolig o'r Aifft, yn dangos ei fod yn mynd i'w gwreiddiau mewn cyfnodau pell iawn.

Gall y cyfeiriadau cychwynnol at y freuddwyd fel ffynhonnell o wybodaeth benodol yn cael eu bodloni wrth addysgu Merikar, sy'n ein dangos gofal o endidau dwyfol am bobl: y cryfder uchaf a ddaeth i fyny gyda hud, a oedd yn fwy pwerus nag unrhyw arfau, ac a allai Adlewyrchu popeth a allai ddigwydd, ond ni ddigwyddodd.

Nodweddion nodedig Dream Hynafol yr Aifft o ddilynwyr rhwydwaith

Gyda'r gwasanaeth breuddwyd hwn, mae'r cyfartaledd o'r Aifft wedi gallu edrych yn gyflym i mewn i'w ddyfodiad.

Rydym yn awr, gyda chymorth y testun hwn, yn gallu canolbwyntio gwell mewn mannau, gobeithion, problemau cymdeithasol, system gred a llawer ar un adeg y cyfoedion o Ramses II.

Trwy gysylltu â thestun y breuddwydion iawn, rydym yn dod o hyd iddo yn y dehongliad o ddau grŵp o freuddwydion. Yn anffodus, nid yw rhan gyntaf y testun wedi'i chadw, ac ar y diwedd rydym yn gweld dechrau'r adran newydd - dechrau breuddwydion dilynwyr y rhwydwaith. Mae'n disgrifio'n fanwl nodweddion corfforol ac ysbrydol y math penodedig o gynrychiolwyr rhyw cryf.

Fel ar gyfer rhan gyntaf y Papyrus (sydd, yn fwyaf tebygol, ar goll), disgrifiodd gategori arall o drigolion yr Hen Aifft - yn ôl pob tebyg, dilynwyr côr. Sôn amdanynt fe welwn ni yn ystod amser testunau'r pyramidiau.

Dylid rhoi sylw arbennig i ddisgrifiad y person o'r rhwydwaith: mae ganddo wallt cyrliog, llystyfiant helaeth ar y corff, barf, yn addoli alcohol, a hefyd yn aml yn cyffroi llawenydd cariad.

Ar yr un pryd, mae'r testun yn esbonio y gall yr unigolyn hwn hyd yn oed gael ei eni mewn teulu da iawn, ond oherwydd ei flasau aflonyddgar, y modd, yn gyffredinol, mae natur gyfan Nizam y cwmni yn debyg. O ganlyniad, mae'n ymddangos i fod y tu allan i'r system o gymdeithas berffaith, sut y dylai fod wedi bod ar gyfer yr Aifft draddodiadol.

Roedd Papius yn cadw at y diwrnod hwn yn hynod o bedwar amrywiad o freuddwydion o'r rhestr o ddilynwyr rhwydwaith, sydd yn bendant yn annigonol i sefydlu unrhyw gasgliadau byd-eang.

Yn y dyfodol, y meddwl yw bod gan y weledigaeth yr un noson yn sylfaenol wahanol i wahanol grwpiau o freuddwydion, yn mynd ati i ddatblygu mewn breuddwydion demotig, ac yn bennaf oll - yn adrannau a fwriedir ar gyfer cynrychiolwyr o'r rhyw gain.

Nawr eich bod yn gwybod prif nodweddion breuddwydion yr Aifft a'i fersiynau amrywiol.

Yn olaf, rydym yn argymell edrych ar fideo thematig diddorol. Llun: