Reinkarnation af sjælen efter døden: Bevis

Sjælens reinkarnation (i en anden "reinkarnation", "resolutt af sjælen") - repræsenterer en kombination af religiøse og filosofiske ideer, at den evige essens af levende organismer (sjæl) er genfødt mange gange i nye kroppe.

I den moderne verden steg folks interesse i temaet for reinkarnation markant. Forskere Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton og andre gjorde et godt bidrag til dets udvikling. Takket være dem bliver fænomenet reinkarnation fra de religiøse og filosofiske lære om en videnskabeligt baseret kendsgerning.

Sjælens genbosættelse efter døden er målet hvor

Find ud af, hvad der venter dig i dag - et horoskop til i dag for alle stjernetegn

Ved mange abonnenter anmodninger har vi udarbejdet en nøjagtig horoskop ansøgning til en mobiltelefon. Prognoser vil komme til dit stjernetegn hver morgen - det er umuligt at gå glip af!

Download GRATIS: Horoskop for hver dag 2020 (tilgængelig på Android)

Hovedmålet med reinkarnation – Sjælens udvikling, dens udvikling og overgangen til et højere niveau af vibrationer.

Teorien om re-inkarnation bruges af ADEPTS for mange verdensreligioner - Hinduer, buddhister, Jainists, Sykchists, Daosists, Shintoists. Det er også iboende i en række moderne strømme - Kabbalah, transcendentalisme, teosofi, antroposofi, bevægelse af nyalder og moderne religiøse strømme af slaver.

Sjælens genfødsel troede på både de berømte filosoffer i det antikke Grækenland. Erklæringerne om reinkarnation tilhører Pythagora, Socrates, Platon, Empedocula, Plutarch, Dam og Neoplatonic og Pythageseans.

Revision af sjælen efter døden: Grundlæggende bestemmelser

Reinkarnation er baseret på 2 hovedkomponenter:

1. Vera i nærværelse af en immateriel enhed (Sjæle, ånd, guddommelige gnister osv.). Denne enhed omfatter individets identitet, hans bevidsthed. Der er en tæt forbindelse mellem den fysiske krop og sjæl, men efter kroppens død er det åndelige stof adskilt fra ham og fortsætter dets eksistens.
2. Tro på reinkarnation af sjælen i en ny krop. Rebirth kan forekomme umiddelbart efter døden eller efter en bestemt periode. Ifølge teorien om reinkarnation kan sjælerne være udformet på jorden, både i folks og andre levende væsener - afhængigt af udviklingsniveauet. På grund af sjælenes genbosættelse er der en fortsættelse af eksistensen af ​​en person uden for materialekroppen.

Teori om reinkarnation i hinduisme

Reinkarnation af sjælen (på sanskrit "Punarjanma") - repræsenterer det grundlæggende begreb om hinduisme. Men reinkarnationen anerkender andre indiske religioner. For deres tilhængere er den endeløse cyklus af dødsfald og fødsler et naturligt naturfænomen.

Reincarnation doktrinen beskriver detaljeret "VedAS" - meget gamle skriftlige skrifter af hinduisme. De UpanishAds nævner også det - de gamle indiske religiøse og filosofiske afhandlinger, som er afhængige af "VedAS".

Hinduisme refererer til Atmans sjæl - den evige, uændrede åndelige essens, og den fysiske krop anses for at være brudt, fordi den er i stand til at dø.

I betragtning af fænomenet reinkarnation fra hinduismens position skal det bemærkes, at dens stærke forbindelse med karma. Dette udtryk finder sin forklaring på Upanishads. Så ifølge hellige tekster:

"Karma - repræsenterer indflydelsen fra en person begået af mennesket, dette er en af ​​grundene."

Karma lancerer Sansar - det vil sige den evige cyklus af fødsler og dødsfald. Hinduistiske tilhængere er sikre på opholdet hos menneskelige sjæle i denne cyklus. Sjælen trænger til at implementere visse materielle ønsker (og dette kan kun gøres ved hjælp af den fysiske krop). Derfor kommer det gentagne gange til materiens verden.

På samme tid, i hinduisme, opfattes materielle glæder ikke som en synd eller forbud. Religion lærer, at det er umuligt at blive virkelig glad og tilfreds med livet på bekostning af de verdslige fornøjelser.

Den fysiske verden, ifølge hinduistiske visse, ligner en illusorisk drøm. Og at være i sansary cyklus er en konsekvens af uvidenhed, manglende evne til at forstå den sande natur, hvad der sker.

Hvis sjælen udvikler sig, og ikke nedbryder, så over tid, er det skuffet over den materielle verden og dens overfladiske fornøjelser. Så søger hun at finde højere former for fornøjelse, men for dette har hun brug for en alvorlig åndelig praksis.

Sidstnævnte hjælper med at forstå dig selv - at realisere sin sjæls evighed og stoppe alene forbundet med den fysiske skal. Nu ser de materielle glæder ud som noget helt ubetydeligt, åndeligt lyksalighed kommer til forgrunden.

Med forsvinden af ​​ethvert materiale, der ønsker i sjælen, kan for evigt forlade Sansary Cycle, det vil sige Stop Reborn.

I hinduismen hedder afbrydelsen af ​​kæden af ​​fødsler og død mocks (frelse).

SOUL REINCARNATION: Bevis

I det 20. århundrede blev teorien om genbosætter sjæle dybt studeret af sådanne eksperter som professor psykiatri Yang Stevenson, psykolog og Dr. Raymond Mode, læge af filosofi og hypnoterapeut Michael Newton, videnskabsmand psykiater brian måder. Alle efterladt de trykte værker, hvor de fortalte om forskning udført af dem.

Selvfølgelig har regressionsspecialister i tidligere liv nok og griber kritikere, der forsøger at diskreditere deres arbejde. Men for retfærdighed er det værd at bemærke, at ikke alle videnskabelige resultater blev anerkendt straks.

Mange genier af videnskab først blev opfattet for skøre, og først efter deres viden om deres viden blev vurderet.

At studere fænomenet reinkarnation, den ovennævnte Raymond Moody og Jan Stevenson, søgte at bruge den mest videnskabelige tilgang. For eksempel brugte MODEUDI teknikken til regressiv hypnose, som teorien om reinkarnation normalt studeres.

At være en stor skeptiker besluttede Raymond at underkaste sig regression først. Da forskeren rejste minderne om flere af sine tidligere inkarnationer, inspirerede han og besluttede at gå videre. Resultatet af sine aktiviteter var bogen "Life efter livet", "Livet til livet".

Det er umuligt at omgå ansigtet og navnet på Michael Newton, fordi de også gennemførte et stort antal regressioner i tidligere liv. På grundlag af de historier, der opførte sig til lægepatienterne, blev offentliggørelsen af ​​"Rejse Sjæl", "formålet med sjælen", "Livet mellem liv" udarbejdet.

Psykiater Jan Stevenson, fyrre år af hans praksis dedikeret til søgen efter bevis for børns historier om deres tidligere udførelsesformer. Professoren sammenlignede de fakta, analyserede, udførte søgningen efter information, gik til forskellige hjørner af verden, studerede arkiver. Og i de fleste tilfælde var de overbeviste om sandheden af ​​toddler historier.

I alt analyserede han omkring 3 tusind historier.

Genbosættelse af sjæle efter døden: rigtige fakta

Lad os nu blive bekendt med historierne om folk, der formåede at huske deres fjerne fortid.

Historie 1. Mærkeligt bjerg på barnets hånd

Beboere i de østlige stater, hvor de tror på genfødsel, havde oldtiden en interessant brugerdefineret. Da et familiemedlem døde, forlod han en særlig etiket på hans krop. Født snart forsøgte barnet at finde en mol på samme sted. Og hvis det lykkedes, var folk overbevist om, at den afdødes sjæl kom ind i den nyfødte legeme.

I det 20. århundrede er en psykiater fra USA Jim Tucher alvorligt et overvældende fænomen af ​​reinkarnation og besluttede at udforske det. Efter at have læst med et stort antal tilfælde, vil tucker, ifølge det samlede beløb, der består af dem en hel bog "liv til liv". Hun så verden i 2005.

Og i 2012 offentliggjorde Jim Tucker sammen med psykologen Jürgen Keyl, forskning på familier, hvor børn viste sig på lyset med deres gud på steder af etiketter på de døde medlemmer af familien.

Undersøgelsen er nævnt af en dreng fra Myanmar, der havde en muldvarp på hans venstre hånd. Ud af 11 måneder før hans fødsel døde babyens indfødte bedstefar og forlod etiketten i hånden på nøjagtig samme sted.

I en alder af to år appellerer barnet til sin bedstemor med de ord, som den sene bedstefar ofte udtalt i løbet af hans levetid. Ingen kaldte en kvinde i familien længere. Drengen begyndte også at vende sig til sin mor, da den gjorde den afdøde.

Børns moder fortalte forskeren, at hun var i stand til at tænke på den venstre far. Kvinde drømte at være ved siden af ​​dem. Nu overbeviser tilstedeværelsen af ​​en mærkelig mole og de fantastiske håndtag af drengen til deres slægtninge familien i udførelsen af ​​en bedstefars sjæl i barnet.

Historie 2. "Opstandelse" af den myrdede søn

Bryan Wesis afholdes af formand for psykiatriafdelingen på Medical Center (Miami). Og selv om han modtog den klassiske psykiateruddannelse, har han en god medicinsk praksis, han studerer også fænomenet reinkarnation.

I vejen af ​​måder finder vi en beskrivelse af historien om en kvinde Dian. Ved erhverv er hun en senior sygeplejerske, der arbejdede i centrum af ambulance. Daian var en regressionssession i sidste liv (regressiv hypnose), hun mindede om sin tidligere udførelsesform. Derefter boede hun i Nordamerika, lige i perioden med hyppige skirmishes med den indiske befolkning.

DAIAN "Se" Som en dag måtte hun skjule fra indianerne, der angreb hendes afvikling. I hænderne på en kvinde havde en nyfødt baby.

Pigen var bange for, at indianerne vil blive opdaget med barnet, så hun dækkede munden. Hun kvæltede barnet. Han havde en fødested på hans krop i form af en halvmåne, som var på hånden, nær skulderen.

Efter et par måneder efter regression, sagde sygeplejersken med en ny patient, der trådte ind i klinikken. Ved første øjekast ser det ud til ham uforklarlig sympati, ligesom ham.

Et seriøst forhold er hurtigt bundet mellem dem. Og hvor chok var for Dian fundet et fødselsmærke, der minder om crescents på samme sted, hvor hun så bjerget med sin afdøde baby i et tidligere liv.

Historie 3. Soldat fra Japan, som brændte

Denne sag refererer til praksis fra psykiateren Jan Stevenson. Han fortæller om pigen fra Burma, kaldet MA Wine Tar i 1962-året. Da babyen kun var 3, overraskede hun sine forældre med historier om det militære japanske liv. Han blev angrebet af Burmesers, blev bundet til træet og brændt.

MA Wine Tar angav ikke mere specifikke detaljer i sine historier. Men ifølge Stevenson handlede det om Pigens sidste liv.

Denne konklusion kom til professoren, efter at have analyseret historiske fakta: under krigen i 1945 trak den japanske hær tilbage, og burmesiske og sandheden fangede ofte deres modstanders soldater i fanger. Den populære udsigt over udførelsen af ​​dem brændte i live.

Til fordel for Stevensons teori blev den usædvanlige opførsel af MA Wine Tar også talt, absolut ikke iboende i en traditionel burmesisk pige. For eksempel søgte hun at lave en kort haircut, bad om at købe hendes tøj til drenge. Pigen tolererede ikke skarp mad (hoved i lokalt køkken), men han elskede svinekød og sød.

Hun opførte sig også aggressivt - slog sine venner med hvem han spillede på gaden. Ifølge Stevenson havde det japanske militær vane med at klappe bønders overflade fra Burma. Men en lignende praksis blev aldrig anvendt indfødt burmesisk.

Derudover nægtede MA Wine Tar at være en buddhist, på trods af at det var sin familiens religion. I sidste ende begyndte hun at tale om sig selv "udlændinge". Men det er ikke alt - ved fødslen, pigen havde alvorlig skade på begge hænder (ingen påfyldning mellem navnløs og mellemfingre).

Fingre måtte amputere et par dage efter fødslen.

Andre fingre havde medfødte spor, som om de var specifikt skadet. Lignende skader var også til stede på begge håndled, men til højre forsvandt den efterfølgende. Sådanne spor lignede meget brændte fra tovet, som fangen af ​​japanskerne bundet til træet før udførelse.

Endelig gennemse videoen på emnet: