Med genoplivelsen af traditionerne i den ortodokse kirke trådte kristendommen fast i vores liv. Imidlertid forstår de ortodokse troende ikke altid korrekt reglerne og sakramenterne i Kirken, som der er mange spørgsmål. Overvej en af dem: Bugsering er nadveren eller rite? Hvad sker der under en pause i en munke eller nonne? Hvad er nødvendigt for at blive en munk? Lad også de historiske øjeblikke forbundet med denne handling.
Betydning af tappen
Monasticismen stammede i det fjerde århundrede af vores æra som en form for pleje fra verdslig liv for at holde fromme liv i bønner og arbejde. Alle ved, at under monderingen fra hovedet af hovedet korsfrast skåret håret. Betydningen af denne rite har en gammel betydning - nægtelse af deres egen vilje, frivillig eller ufrivillig service, hr. I kristendommen blev den gamle følelse af ministeriet også bevaret, kun den sejrende giver sig til ministeriet ikke en mand, men Jesus Kristus.
Find ud af, hvad der venter dig i dag - et horoskop til i dag for alle stjernetegn
I kristendommen, ceremonien i nedbrydning og elementer af dåb: Additivet modtager et nyt navn. Lighed med dåb har en vis betydning, fordi en person bliver tortureret fra en gammel livsstil og erhverver et nyt, engelisk billede. Hvad er forskellen mellem det monastiske stop fra dåb?
Dåbens rite er taget af en person i barndom, det vil sige er et ubevidst valg. Mange kristne forstår ikke, at de dedikerede deres liv til ministeriet til Herren og fører en uundgåeligt livsstil. Sakramentet i pause er taget i en bevidst alder, når en person besluttede at forlade travlens verden og helt afsætte sig for at tjene Gud.
Betydningen af håret tager:
- Introduktion til Gud fra toppen af vores krop;
- Formidling af dårlige tanker, dedikation af Guds sind.
Således passerer en person som om re-dåb. Imidlertid tilføjes en mere del til ventilerne til at betjene Gud, et åndeligt ægteskab med Kristus. Munkens eller nonnens sjæl på dette tidspunkt kombineres med ikke-malet ægteskaber med Kristi Ånd, bliver en med ham.
Monastic Posture er konklusionen af et åndeligt ægteskab med Kristus og fornægtelse af Worothly Life.
Ved mange anmodninger fra læsere har vi udarbejdet en ansøgning "ortodokse kalender" til en smartphone. Hver morgen vil du modtage oplysninger om den aktuelle dag: helligdage, indlæg, helligdag, bønner, lignelser.
Download gratis: ortodokse kalender 2020 (tilgængelig på Android)
Er det værd at præcisere, at dette ægteskab er for livet? Som vi husker, blev Kristus korsfæstet, og hans brudes synder indløste døden - kirken. Nu forventer han, at hans brud i himmelens himmelske pags. Bugsering i nonne - en meget smuk bryllup rite i den himmelske forlovede, men ofte blev det brugt som en voldsom handling. Der er mange historiske fakta om dette, for eksempel den voldelige tonsure af Hustru til Peter den Store.
Hvad er forskellen mellem munkene fra almindelige troende kristne? Først og fremmest, uophørlig kommunikation med Herren. Munke er helt afskåret fra den verdslige travlhed og reflekterer kun om den højeste verden. Du kan sige, de bor i en anden verden nu på jorden.
Historien om hjemmet
Ca. 17. århundrede lavede tesigs en særlig måde - fuldstændig swank deres hår på hovedbunden. Dette kan ses på ikonerne på den tid. Hvad er meningen med denne frisure? Det antages, at håret dekorerer en person og endda stolthed. Følgelig, hvis en person frivilligt fratager sig stolthed, er det et udtryk for indlæg til Gud.Hvis du husker den bibelske historie om Samson og Dalile, bliver det klart, at håret indeholder også mystisk kraft. Det berøvede af hans hår Samson mistede sin mirakuløse magt med dem. Munken fra nu af, hverken skønhed eller stolthed, heller ikke verdens held og magt - han nægter frivilligt.
I den moderne ortodokse kirke er hele Macushk ikke hævet, men simpelthen skære hårstrengene condo. Dette er dog kun den synlige del af nadverden i pause. Faktisk består tonsuren af flere dele, der opstår efter en vis tid.
Forberedende del til suspensionen:
- vanskelighed;
- lydighed;
- Monasticisme.
Hvem er en bekræftelse i klosteret? Dette er ikke en munk, men en lægmand, der bekymrer sig i klosteret kloster. En kunst kan være en familie mand, der er i et kloster i nogen tid. Selv en hel familie kan komme til klosteret, denne brugerdefinerede erhvervede en bred vifte i moderne Rusland. Mange Laity foretrækker at bruge deres arbejdsferie i klostrene. Chin et øje indebærer ikke yderligere klosterlivet.
Hvem er nybegynderen? Hans rolle i klosteret er ikke særlig forskellig fra en medarbejders rolle - de opfylder i fællesskab det samme arbejde. I modsætning til kridt, der simpelthen er en gæst, tilhører nybegynderen det klosteriske samfund og er dets medlem. Observation er en prøveperiode, inden de testes.
Iført monastiske tøj og hårskæring giver ikke ret til at være en munk. Munk - en mand, der gav løfte om monastik.
Overskridelse eksisterer i to former - med højre iført den monastiske tur og uden ret. Retten til at bære en kappe tager en nybegynder i rangen af blæk og kaldes Ryasofor. Denne nybegynder og modtager tonsens nåde til munkene med omsætning af et nyt navn. Er blækket fuld munk? Det er endnu ikke, da han ikke gav Monastic Low of Ministeriet.
Ryasofor kan sammenlignes med bøjlen og Schima - med et ægteskab.
Rasoform Inqua hedder hieromonahs og kan tage en san præst.
Towth som et sakrament
Overvej nu dedikationstrinene i munkene. I den moderne ortodokse kirke er der tre former for bedrift:
- Ryasofor;
- mantel (lille schima);
- Great Schima.
Som du forstod, begynder denne monastik med at haste til Schima. Schima er forskellig fra Ryasophore til udtalen af løftet af monasser. Det vil sige, at personen konkluderer et himmelsk ægteskab med Kristus og henvender sig fuldt ud til at tjene. Lille og Great Schima er værktøjet af vobs. Så hvordan adskiller de sig fra hinanden? Der er ikke noget svar endnu, da kirken i landsbyen endnu ikke er blevet bestemt med disse Chinosurias.
For eksempel vil i Athos Monastery straks blive mærket ind i Great Schima, omgå den lille. Men i den russiske ortodokse kirke vil kun de ældre munke, der ikke er i stand til at bære almindelig lydighed, blive rørt i Great Schima. Tilsyneladende skyldes dette de særegenheder i den russiske ortodokse tradition. Faktisk er en lille SCHIP ikke forskellig fra den store, og mantelmonken tager et fuldt udbygget monastisk stop.
Mange er interesserede, og hvordan er tonsvis af nonnerne i den russiske ortodokse tradition? Den rituelle handling begynder med læsning af troparien om den fortabte søn. På dette tidspunkt kryber fremtiden nonne på maven i midten af templet, hvor det forbliver i ansigtets position i gulvet med det udstrakte kryds. En sådan handling er et symbol på omvendelse og bevidsthed om sin syndighed.
Så giver hun holdet at klatre fra gulvet og annoncere deres beslutning om at afsætte til Guds liv. Samtidig advarer sejren om, at Jesus Kristus selv vedtager løftet af monastik sammen med Guds Moder og Hele Himmelen. Derefter giver fremtiden nun løfter:
- permanent opholde sig i klosternes vægge;
- bede og hurtigt;
- behold støt klostrets charterer;
- tålmodigt overføre alle tests;
- Tænk ikke på jordisk ægteskab;
- adlyde prioriterede og søstre;
- Tænk ikke på jordiske fordele.
Efter løfterne forklarer sejren funktionerne i det kloster liv, sætter på skriftens hoved og beder om den hellige ånds inspektion og instruktion. Derefter skulle den sejrende hæve saksen fra gulvet tre gange og kaste deres igumen tre gange. Denne handling er nødvendig for at sikre, at frivillig beslutter om tonsuret. En kvinde kan stadig opgive sin beslutning, indtil saksen rører håret.
I løbet af kurset hører den nyligt malede Inokine for første gang sit nye navn, som vil blive kaldt fra nu. I forvejen er navnet ikke rapporteret til nogen, han holdes hemmelig. Derefter klatrer inokein i nye tøj, som hun må kysse. Hun kysser også hånden af hegumen. Derefter giver hun et brændende stearinlys, kryds og rosenkrans.
Men det er kun en ekstern rituel side, forud for de nye støttede forventer i ånd, post, konstant bøn og aktiv omvendelse. Det er denne virksomhed, der gør den interne genfødsel og indvielsen af templet på nonnens krop.
Forskel i nadveren
Er kirkens nadver? Dette er utvivlsomt, dette er nadveren, og ikke en simpel rite. Forskellen mellem nadverden fra kirkens rite er ret betydelig. Under nadveren erhverver en person en ny kvalitet, en ny status - hvad var ikke tidligere. For eksempel er dåben nadverden. På kirkens sprog kaldes erhvervelsen af en ny justering eller privatliv.
Under dåben bliver vandet mystisk til hellige, bliver leder af Guds nåde. Og Blessby-mennesket bliver ny. I nadveren bliver kommunionen en simpel vin i Kristi blod og brød i Kristi legeme. Komfortabel mystisk bliver til en ny essens, hvor Guds nåde er overholdt.
Så monasticismen er den anden dåb af mennesket. Han er tilgivet alle de tidligere sår, og han kommer til en ny måde at følge Kristus på. Symeon Solunsky så skrev om nadverden af strolen:
Det bør dog ikke forveksles med eliminering med dåben, da en mand opdaterer sin natur under posten. Dåb er en til at forlade synder. Dåb giver en persons åndelige fødsel, og stillingen skaber en engellignende personlighed fra ham - han bor jo i Novye for at få himlens rige.
Hvorfor giver munken et nyt navn, som i dåbens nadver? Svaret ligger i flyet i det gamle testamente dogmer. Vi kan se, at Herren altid har bestilt en person med et nyt navn, da han gav nye kræfter. I det nye testamente fortsatte Kristus, da han gav sine disciple nye navne. Det nye navn indebærer et nyt forhold, der er lavet med dem, der gav ham dette navn. Munken giver et løfte om lydighed, det betyder, at nye relationer er etableret mellem ham og Gud.
Hvem giver et nyt navn til det sejrende? Den, der tilbringer offeret. Dette er dets ekstraordinære prerogative. Hvilke principper går navnet? Det afhænger af klostrets traditioner eller vælger et nummer.