Bøn for vedtagelse af prosphora og helligt vand bør være kendt for hver troende kristen. Det er kortfattet og simpelt, så at lære det af hjertet vil ikke være meget arbejde.
Rite for at vedtage hellige vand og prosphora
Fortrylle progren og vedtagelsen af det hellige vand er en proces, der skal ledsages af processionen og udtale af bøn. Rite kræver et ærbødigt forhold.Find ud af, hvad der venter dig i dag - et horoskop til i dag for alle stjernetegn
Prosfora og hellige vand accepteres kun på en tom mave efter morgenbøn: En lille SIP er afbrudt fra vandet, der er også et lille stykke fra prosphirten. Gør alt dette, du skal prøve, så selv en enkelt crumb af hellige brød er faldet forbi.
Anvendelsen af prosphoras med hellige vand, ifølge afvisning, George Zadonsky, beskytter en person fra gedet af en urent ånd, helliggør sin krop og sjæl, belyser sine tanker og bringer ham til Herren Gud.
Prosfora kan ikke tages om morgenen på tærsklen til det hellige fællesskab. På denne dag refererer denne begrænsning til enhver form for mad.
Bøn for at acceptere prosphora og helligt vand: Tekst
Teksten til bønnen, der ledsager de bipysters og indviet vand, følgende:
Ved mange anmodninger fra læsere har vi udarbejdet en ansøgning "ortodokse kalender" til en smartphone. Hver morgen vil du modtage oplysninger om den aktuelle dag: helligdage, indlæg, helligdag, bønner, lignelser.
Download gratis: ortodokse kalender 2020 (tilgængelig på Android)
Prosfora og dets oprindelse
Oprindelsen af oprindelsen af prosphora er forbundet med de første århundreder af kristendommen. Ordet "prosfora" fra græsk er oversat som "tilbud". Tidligere, der tidligere blev kaldt en donation, der tror med dem for at udføre tilbedelse - brød, vin, voks til stearinlys, olivenolie (gran). Denne donation blev taget af Daucons, og lister over dem, der kom med et tilbud, blev nævnt med bøn under indvielsen af fødevarer. Desuden kan denne liste omfatte døde mennesker, da de bragte slægtninge fra deres vegne.
En del af prosphora-brød og vin - DEACONS adskilt med intelligensorganet i Kristus og Blod, voksede voksne til stearinlyset, og alt, der forblev, distribuerede de troende. Allerede senere blev scoren kaldet kun brød, der blev brugt under liturgi. Over tid begyndte i kirken i stedet for almindeligt brød at bage en kort i sin moderne form.
Prosfora er brød indsamlet fra 2 separate dele:
- Den øverste del bager med en speciel forsegling i form af et fire-spin-ligevideret kryds. Symbolerne på IC og XC (Jesus Kristus) er sat på den vandrette tværstang (Jesus Kristus), på det - Hej og KA (oversat fra græsk - "Victory").
- Den nederste del ligner det sædvanlige brød.
Prosfora er bagt af mel, for at skabe mange korn fra utallige mængder, så det symboliserer som karakteren af en separat person skabt af en række naturlige elementer og hele menneskeheden som helhed, der består af mange mennesker. Dens nederste del af det fungerer som personificering af kødelige, den jordiske start af mennesket og menneskeheden, toppen, med forseglingen, begyndelsen af det åndelige. Ifølge kirken er den menneskelige natur gennemsyret af Guds tilstedeværelse, så det hellige vand og gær tilsættes til dejen for prosphora: helliget vand - som et symbol på Guds nåde og gær - den livlige ånds livskraft.
Divisionen af prosphora på 2 dele er ikke tilfældigt fænomen. Dele symboliserer adskillelsen af en person på kød (vand og mel) og på sjælen (helligt vand og gær), som er uløseligt forbundet med hinanden. For at få en kort for hænderne på troende kan efter tilbedelse - for dette før begyndelsen er det nødvendigt at indgive en note "om sundhed" eller "om hvile". For hvert navn, der er angivet i noten, fjernes et stykke prosform.
ANTIDORE. (Oversat fra den græske "Wamstodarie") - små dele af prosphora, hvorfra det hellige lam i Ancestradia blev taget ud. Antidor høres troende efter enden af liturgien. Det er nødvendigt at spise det i templets vægge, på en tom mave, med ærefrygt i brusebadet, fordi det er helligt brød, fra Herrens alter.
ATOS. - Prosfora er alle. Sammen med den måde, som Kristi opstandelse tager hovedpladsen i templet i den lyse uge. Efter påskefester høres de troende. Partikler af Artos-folk opbevares som en åndelig medicin fra hans duer og svaghed. Det falder kun i særlige tilfælde og altid med ordene "Kristus steget!"
Prosfora og Arthos skal også holdes i et Red Corner, ved siden af ikoner. Hvis de ødelægger, skal de være syge selv eller tilskrives kirken, eller for at starte strømmen af en ren flod.
Om det hellige vands oprindelse
Hellige vand ligger ved siden af en troende kristne hele sit liv. Dette er en af de største helligdomme af kristendommen. Det er dette ord - "Shrine" - dets græske navn er oversat til russisk - "Agiasma".
Helligt vand symboliserer Guds nåde: Det renser troende fra åndelige negative, styrker kroppen og sjælen. Helligt vand er næsten den vigtigste egenskab af nadverden af dåb. Et tredobbelt dykke i den vaskes af en person fra syndige urenheder, opdateringer det, gør det tættere på Jesus Kristus. Sanctified Water bruges også i alle kristne indvielsesrither, med bønner, kryds.
Hver troende ortodokse kristne vinder indviet vand på epiphanagens dag, bærer hjem og holder den kære helligdom i løbet af året. Agiasma er kommuteret med alle sygdomme, der anvender det med bøn.
Det har længe været bevist, at det hellige vand har usædvanlige egenskaber. Det forbliver frisk hele året efter epiphanyen. Og de helbredende evner skrev en anden St. Dimitri Khersonsky. Epiphany Water blev meget udbredt af Rev. Seraphim Sarovsky, der gav it-pilgrimme. Rev. Amvrosy Optina med hende løftet endnu dårligt syge mennesker til deres fødder. Seraphim Veritsky kaldte det hellige vand med den stærkeste medicin, rådede det til at sprinke nogen mad, give den hver time på en spiseskefuld en syg person.
Helligdom af vand forekommer 2 gange - i Epiphany Christmas Eva og på selve dåbens dag. Kirken mener, at Agiasma er en åndelig og fysisk besændelse, der binder himlen og jorden. Hun skulle være i hvert hus, hvor de tror på Gud. Opbevar Holy Water er nødvendigt i det røde hjørne, ved siden af ikoner.