Η μετενσάρκωση της ψυχής (σε μια άλλη "μετενσάρκωση", "επανεγκατάσταση της ψυχής") - αντιπροσωπεύει έναν συνδυασμό θρησκευτικών και φιλοσοφικών ιδεών που η αιώνια ουσία των ζωντανών οργανισμών (ψυχή) ξαναγεννιέται πολλές φορές σε νέα όργανα.
Στον σύγχρονο κόσμο, το ενδιαφέρον των ανθρώπων για το θέμα της μετενσάρκωσης αυξήθηκε σημαντικά. Οι ερευνητές Yang Stevenson, Raymond Mudi, ο Michael Newton και άλλοι συνέβαλαν σε μεγάλη συμβολή στην ανάπτυξή της. Χάρη σε αυτούς, το φαινόμενο της μετενσάρκωσης από τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές διδασκαλίες μετατρέπονται σε ένα επιστημονικά βασισμένο γεγονός.
Η επανεγκατάσταση της ψυχής μετά το θάνατο είναι ο στόχος όπου
Μάθετε τι σας περιμένει σήμερα - ένα ωροσκόπιο για σήμερα για όλα τα ζώδιαΑπό πολυάριθμες αιτήσεις συνδρομητών, έχουμε προετοιμάσει μια ακριβή εφαρμογή ωροσκοπίου για ένα κινητό τηλέφωνο. Οι προβλέψεις θα έρθουν για το ζώδιο σας κάθε πρωί - είναι αδύνατο να χάσετε!
Κατεβάστε δωρεάν: Ωροσκόπιο για κάθε μέρα 2020 (διαθέσιμο στο Android)
Ο κύριος στόχος της μετενσάρκωσης – Η εξέλιξη της ψυχής, της ανάπτυξής του και η μετάβαση σε υψηλότερο επίπεδο δονήσεων.
Η θεωρία της επανεξέτασης χρησιμοποιείται από τους Adepts πολλών παγκόσμιων θρησκειών - Ινδουιστών, βουδιστών, Jainists, συνεργάτες, Daosists, Shintoists. Είναι επίσης εγγενής σε μια σειρά σύγχρονων ροών - Kabbalah, transcecendentalism, η θεοσοφία, η ανθρωποσοφία, η κίνηση της νέας ηλικίας και των σύγχρονων θρησκευτικών ροών των Σλάβων.
Η αναγέννηση των ψυχών πίστευε και τους διάσημους φιλόσοφους της αρχαίας Ελλάδας. Οι δηλώσεις σχετικά με τη μετενσάρκωση ανήκουν στην Πυθαγόρε, Σωκράτης, Πλάτωνας, Εμπεντοκούλα, Πλούταρχος, φράγμα και νεοπλατονικούς και Πυθαγορείους.
Αναγέννηση της ψυχής μετά το θάνατο: Βασικές διατάξεις
Η μετενσάρκωση βασίζεται σε 2 βασικά στοιχεία:
- Βέρα παρουσία άυλαβης οντότητας (Ψυχές, πνεύμα, θεϊκές σπινθήρες κ.λπ.). Αυτή η οντότητα περιλαμβάνει την ταυτότητα του ατόμου, τη συνείδησή του. Υπάρχει μια στενή σχέση μεταξύ του φυσικού σώματος και της ψυχής, αλλά μετά το θάνατο του σώματος, η πνευματική ουσία χωρίζεται από αυτόν και συνεχίζει την ύπαρξή του.
- Πίστη στη μετενσάρκωση της ψυχής σε ένα νέο σώμα. Η αναγέννηση μπορεί να συμβεί αμέσως μετά το θάνατο ή μετά από μια ορισμένη περίοδο. Σύμφωνα με τη θεωρία της μετενσάρκωσης, οι ψυχές μπορούν να ενσωματωθούν στη γη, τόσο στα σώματα ανθρώπων και άλλων ζωντανών όντων - ανάλογα με το επίπεδο ανάπτυξης. Λόγω της επανεγκατάστασης των ψυχών υπάρχει η συνέχιση της ύπαρξης ενός ατόμου έξω από το υλικό σώμα.
Θεωρία της μετενσάρκωσης στον Ινδουισμό
Μετενσάρκωση της ψυχής (στο Sanskrit "Punarjanma") - αντιπροσωπεύει τη βασική έννοια του Ινδουισμού. Ωστόσο, η μετενσάρκωση αναγνωρίζει άλλες ινδικές θρησκείες. Για τους οπαδούς τους, ο ατελείωτος κύκλος των θανάτων και των γεννήσεων είναι ένα φυσικό φυσικό φαινόμενο.Το δόγμα της μετενσάρκωσης περιγράφει λεπτομερώς τις "Vedas" - πολύ αρχαία γραφές γραφής ινδουισμού. Επίσης, οι Upanishads το αναφέρουν - τις αρχαίες ινδικές θρησκευτικές και φιλοσοφικές θεραπείες, οι οποίοι είναι εθισμένοι στο "Vedas".
Ο Ινδουισμός αναφέρεται στην ψυχή του Atman - την αιώνια, αμετάβλητη πνευματική ουσία και το φυσικό σώμα θεωρείται σπασμένο, επειδή είναι ικανό να πεθάνει.
Λαμβάνοντας υπόψη το φαινόμενο της μετενσάρκωσης από τη θέση του Ινδουισμού, πρέπει να σημειωθεί η ισχυρή σχέση του με το κάρμα. Αυτός ο όρος διαπιστώνει την εξήγησή του σε Upanishads. Έτσι, σύμφωνα με τα ιερά κείμενα:
"Κάρμα - αντιπροσωπεύει την επίδραση ενός ατόμου που διαπράττεται από τον άνθρωπο, αυτός είναι ένας από τους λόγους."
Το Κάρμα εγκαινιάζει το Sansar - δηλαδή ο αιώνιος κύκλος των γεννήσεων και των θανάτων. Οι ινδουιστές υποστηρικτές είναι σίγουροι για τη διαμονή των ανθρώπινων ψυχών σε αυτόν τον κύκλο. Η ψυχή χαράζει να εφαρμόσει ορισμένες υλικές επιθυμίες (και αυτό μπορεί να γίνει μόνο χρησιμοποιώντας το φυσικό σώμα). Ως εκ τούτου, έρχεται επανειλημμένα στον κόσμο της ύλης.
Ταυτόχρονα, στον Ινδουισμό, οι υλικές χαρές δεν θεωρούνται αμαρτία ή απαγόρευση. Η θρησκεία διδάσκει ότι είναι αδύνατο να γίνουμε πραγματικά χαρούμενοι και ικανοποιημένοι με τη ζωή σε βάρος των κοσμικών απολαύσεων.
Ο φυσικός κόσμος, σύμφωνα με τους ινδουιστές σοφό, μοιάζει με ένα παράνομο όνειρο. Και ο να είναι στον κύκλο του Sansary είναι μια συνέπεια της άγνοιας, αδυναμία κατανόησης της αληθινής φύσης του τι συμβαίνει.
Εάν η ψυχή αναπτύσσεται, και όχι υποβαθμίζεται, τότε με την πάροδο του χρόνου, είναι απογοητευμένος από τον υλικό κόσμο και τις επιφανειακές απολαύσεις της. Στη συνέχεια, επιδιώκει να βρει υψηλότερες μορφές ευχαρίστησης, αλλά γι 'αυτό χρειάζεται μια σοβαρή πνευματική πρακτική.
Το τελευταίο βοηθά να κατανοήσετε τον εαυτό σας - να συνειδητοποιήσετε την αιωνιότητα της ψυχής του και να σταματήσει να συνδέεται μόνο με το φυσικό κέλυφος. Τώρα οι υλικές χαρές μοιάζουν σαν κάτι εντελώς ασήμαντο, πνευματικό ευδαιμονικό έρχεται στο προσκήνιο.
Με την εξαφάνιση οποιωνδήποτε υλικών επιθυμιών της ψυχής μπορεί να εγκαταλείψει για πάντα τον Κύκλο Sansary, δηλαδή να σταματήσει να ξαναγεννηθεί.
Στον ινδουισμό, η διακοπή της αλυσίδας των γεννήσεων και του θανάτου ονομάζεται Mocks (σωτηρία).
Soul Μετενσάρκωση: Αποστολή
Τον 20ο αιώνα, η θεωρία των ψυχών επανεγκατάστασης σπούδασε βαθιά από τέτοιους εμπειρογνώμονες όπως ο καθηγητής ψυχιατρική Yang Stevenson, ψυχολόγος και ο Δρ. Raymond Mode, ο γιατρός φιλοσοφίας και ο υπνωθεραπευτής Michael Newton, επιστήμονας ψυχίατρος Brian τρόπους. Όλοι τους έμειναν πίσω από τα έντυπα έργα, όπου είπαν για την έρευνα που διεξήγαγε.
Φυσικά, οι ειδικοί παλινδρόμησης στις προηγούμενες ζωές έχουν αρκετές και αρπάζουν τους κριτικούς που προσπαθούν να δυσφημήσουν το έργο τους. Αλλά, για δίκαιη, αξίζει να σημειωθεί ότι δεν αναγνωρίστηκαν αμέσως όλα τα επιστημονικά επιτεύγματα.
Πολλοί ιδιοφυΐες της επιστήμης αρχικά αντιληφθούν για τρελό και μόνο μετά τη γνώση τους για τις γνώσεις τους αξιολογήθηκαν.
Μελετώντας το φαινόμενο της μετενσάρκωσης, το προαναφερθέν Raymond Moody και Jan Stevenson, επιδιώχθηκε να χρησιμοποιήσει την πιο επιστημονική προσέγγιση. Για παράδειγμα, η τεχνολογία χρησιμοποίησε την τεχνική της regressive ύπνωση, με την οποία συνήθως μελετάται η θεωρία της μετενσάρκωσης.
Όντας ένας μεγάλος σκεπτικός, ο Raymond αποφάσισε να υποβληθεί σε παλινδρόμηση αρχικά. Όταν ο ερευνητής έθεσε τις αναμνήσεις αρκετών από τις προηγούμενες ενσαρκώσεις της, εμπνεύστηκε και αποφάσισε να προχωρήσει περαιτέρω. Το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων της ήταν το βιβλίο "ζωή μετά τη ζωή", "ζωή στη ζωή".
Είναι αδύνατο να παρακάμψετε το πρόσωπο και το όνομα του Michael Newton, επειδή διεξήγαγαν επίσης μεγάλο αριθμό παλινδρομώσεων στις προηγούμενες ζωές. Με βάση τις ιστορίες που συμπεριφέρθηκαν στους ασθενείς με το γιατρό, καταρτίστηκε η δημοσίευση της "Αλιείας Ταξιδιών", "Σκοπός της Ψυχής", "Ζωή μεταξύ Ζωής" καταρτίστηκε.
Ο ψυχίατρος Jan Stevenson, σαράντα χρόνια της πρακτικής του αφιερωμένη στην αναζήτηση αποδεικτικών στοιχείων για τις ιστορίες των παιδιών σχετικά με τις προηγούμενες ενσωματώσεις τους. Ο καθηγητής συνέκρινε τα γεγονότα, ανέλυσε, πραγματοποίησε την αναζήτηση πληροφοριών, πήγε σε διαφορετικές γωνιές του κόσμου, μελετημένα αρχεία. Και στις περισσότερες περιπτώσεις, ήταν πεπεισμένοι για την ειλικρίνεια των ιστοριών των παιδιών.
Συνολικά, ανέλυσε περίπου 3 χιλιάδες ιστορίες.
Επανεγκατάσταση ψυχών μετά το θάνατο: πραγματικά γεγονότα
Τώρα ας εξοικειωθούμε με τις ιστορίες των ανθρώπων που κατάφεραν να θυμηθούν το μακρινό παρελθόν τους.Ιστορία 1. Παράξενο βουνό στο χέρι του παιδιού
Οι κάτοικοι των ανατολικών κρατών, όπου πιστεύουν στην αναγέννηση, οι αρχαίοι χρόνοι είχαν ένα ενδιαφέρον έθιμο. Όταν ένα μέλος της οικογένειας πέθανε, άφησε μια ειδική ετικέτα στο σώμα του. Γεννημένος σύντομα το παιδί προσπάθησε να βρει ένα mole στον ίδιο χώρο. Και αν κατάφερε, οι άνθρωποι ήταν πεπεισμένοι ότι η ψυχή του νεκρού εισήλθε στο σώμα του νεογέννητου.
Τον 20ο αιώνα, ένας ψυχίατρος από τις Ηνωμένες Πολιτείες Jim Tucher είναι σοβαρά ένα συντριπτικό φαινόμενο της μετενσάρκωσης και αποφάσισε να το διερευνήσει. Έχοντας διαβάσει με ένα μεγάλο αριθμό περιπτώσεων, το Tucker, σύμφωνα με το σύνολο, αποτελείται από αυτά ένα ολόκληρο βιβλίο "Life στη ζωή". Είδε τον κόσμο το 2005.
Και το 2012, ο Jim Tucker, μαζί με τον ψυχολόγο, Jürgen Keyl, δημοσιεύει την έρευνα για τις οικογένειες όπου τα παιδιά εμφανίστηκαν στο φως με τους θεόδους τους σε χώρους ετικετών των νεκρών μελών της οικογένειας.
Η μελέτη αναφέρεται από ένα αγόρι από τη Μιανμάρ, ο οποίος είχε ένα mole στο αριστερό του χέρι. Από τους 11 μήνες πριν από τη γέννησή του, ο εγγενής παππούς του μωρού πέθανε και άφησε την ετικέτα στο χέρι του ακριβώς το ίδιο μέρος.
Στην ηλικία των δύο ετών, το παιδί απευθύνεται στη γιαγιά του με τα λόγια που ο καθυστερημένος παππούς ανέφερε συχνά κατά τη διάρκεια της ζωής του. Κανείς δεν κάλεσε μια γυναίκα στην οικογένεια πια. Το αγόρι άρχισε επίσης να γυρίζει στη μητέρα του όπως έκανε το νεκρό.
Η μητέρα του παιδιού είπε στον ερευνητή ότι, σε μια θέση, σκέφτηκε συνεχώς τον αριστερό πατέρα. Η γυναίκα ονειρευόταν να είναι δίπλα τους. Τώρα η παρουσία ενός παράξενου mole και οι εκπληκτικές λαβές του αγοριού στους συγγενείς τους πετούν την οικογένεια στην ενσάρκωση της ψυχής ενός παππού στο μωρό.
Ιστορία 2. "Ανάσταση" του δολοφονημένου γιου
Ο Μπράιαν Wesis κατέχει πρόεδρο του τμήματος ψυχιατρικής στο Ιατρικό Κέντρο (Μαϊάμι). Και αν και έλαβε την κλασική ψυχίατρια εκπαίδευση, έχει μια μεγάλη ιατρική πρακτική, μελετά επίσης το φαινόμενο της μετενσάρκωσης.Στο βιβλίο των τρόπων που βρίσκουμε μια περιγραφή της ιστορίας μιας γυναίκας dian. Από το επάγγελμα, είναι μια ανώτερη νοσοκόμα που εργάστηκε στο κέντρο του ασθενοφόρου. Ο Ντάιαια ήταν μια συνεδρία παλινδρόμησης τελευταία ζωή (regresive ύπνωση), υπενθύμισε την προηγούμενη υλοποίησή της. Στη συνέχεια έζησε στη Βόρεια Αμερική, ακριβώς στην περίοδο των συχνών επιβεβαιώνουν με τον ινδικό πληθυσμό.
Daian "See" ως μια μέρα έπρεπε να κρύψει από τους Ινδούς που επιτέθηκαν στον οικισμό της. Στα χέρια μιας γυναίκας είχε ένα νεογέννητο μωρό.
Το κορίτσι φοβόταν ότι οι Ινδοί θα ανακαλυφθούν με το παιδί, έτσι κάλυψε το στόμα της. Σου στραγγίζει το μωρό. Είχε μια γενέτειρα στο σώμα του με τη μορφή ενός ημισελήνου, η οποία ήταν στο χέρι του, κοντά στον ώμο.
Μετά από δύο μήνες μετά την παλινδρόμηση, η νοσοκόμα γνώριζε έναν νέο ασθενή που εισήλθε στην κλινική. Με την πρώτη ματιά, του φαίνεται ανεξήγητη συμπάθεια, όπως τον ίδιο.
Μια σοβαρή σχέση συνδέεται γρήγορα μεταξύ τους. Και πώς το σοκ για τον Dian βρήκε ένα σημάδι, που θυμίζει τους φορείς στον ίδιο τόπο όπου είδε το βουνό με το νεκρό μωρό του σε μια προηγούμενη ζωή.
Ιστορία 3. Στρατιώτης από την Ιαπωνία, η οποία καίγεται
Η υπόθεση αυτή αναφέρεται στην πρακτική του ψυχίατρου Jan Stevenson. Λέει για το κορίτσι από τη Βιρμανία, που ονομάζεται MA οίνου του 1962 χρόνια. Όταν το μωρό ήταν μόνο 3, εξέπληξε τους γονείς της με ιστορίες για τη ζωή των στρατιωτικών ιαπωνικών. Επιτέθηκε από τους Burnesers, ήταν δεμένο με το δέντρο και καίει.
Ma οίνος πίσσα δεν έδειξε πιο συγκεκριμένες λεπτομέρειες στις ιστορίες του. Αλλά, σύμφωνα με τον Stevenson, ήταν για την τελευταία ζωή του κοριτσιού.
Το συμπέρασμα αυτό ήρθε στον καθηγητή, μετά την ανάλυση ιστορικών γεγονότων: κατά τη διάρκεια του πολέμου το 1945, ο ιαπωνικός στρατός υποχώρησε και η Βιρμανία και η αλήθεια συχνά κατέλαβαν τους στρατιώτες του αντιπάλου τους στους αιχμάλους. Η δημοφιλής άποψη της εκτέλεσης αυτών καίει ζωντανή.
Την θεωρία του Stevenson, η ασυνήθιστη συμπεριφορά της πίσσας κρασιού Ma ομιλείται επίσης, απολύτως δεν είναι εγγενής σε ένα παραδοσιακό κορίτσι της Βιρμανίας. Για παράδειγμα, προσπάθησε να κάνει ένα σύντομο κούρεμα, ζήτησε να αγοράσει τα ρούχα της για αγόρια. Το κορίτσι δεν ανέθεσε αιχμηρά τρόφιμα (κύρια στην τοπική κουζίνα), αλλά αγαπούσε το χοιρινό και γλυκό.
Διαθέτει επίσης επιθετικά - χαστούκισε τους φίλους της με τους οποίους έπαιξε στο δρόμο. Σύμφωνα με τον Stevenson, ο ιαπωνικός στρατός είχε τη συνήθεια να χτυπήσει το πρόσωπο των αγροτών από τη Βιρμανία. Αλλά μια παρόμοια πρακτική δεν εφαρμόστηκε ποτέ αυτόχθονες βιρμανίες.
Επιπλέον, η πίσσα οίνου MA αρνήθηκε να είναι βουδιστής, παρά το γεγονός ότι ήταν η θρησκεία της οικογένειάς της. Στο τέλος, άρχισε να μιλάει για τον εαυτό της "αλλοδαπούς". Αλλά αυτό δεν είναι όλα - κατά τη γέννηση, το κορίτσι είχε σοβαρή ζημιά στα δύο χέρια (χωρίς ξαναγεμίστηκαν ανάμεσα στα ανώνυμο και μεσαία δάχτυλα).
Τα δάχτυλα έπρεπε να ακυρώσουν μερικές μέρες μετά τη γέννηση.
Άλλα δάκτυλα είχαν συγγενή ίχνη, σαν να είχαν τραυματιστεί ειδικά. Παρόμοια ζημιά ήταν επίσης παρόντες και στους δύο καρπούς, ωστόσο, στα δεξιά, στη συνέχεια εξαφανίστηκε. Τέτοια ίχνη πολύ γεμάτα εγκαύματα από το σχοινί, το οποίο ο φυλακισμένος των Ιαπωνικών δεμένο με το δέντρο πριν από την εκτέλεση.
Τέλος, περιηγηθείτε στο βίντεο στο θέμα: