Μέχρι σήμερα, λίγοι άνθρωποι έχουν ήδη αμφιβάλλει την ύπαρξη των υψηλότερων δυνάμεων που έχουν πολύ ισχυρό αντίκτυπο σε ολόκληρη τη ζωή του ανθρώπου. Και για όσους εξακολουθούν να αμφιβάλλουν, υπάρχουν 5 στοιχεία για την ύπαρξη του Θεού, να το επισημάνω λεπτομερώς το οποίο θέλω στο παρακάτω υλικό.
5 αποδεικτικά στοιχεία της ύπαρξης του Θεού
Οι διαφορές σχετικά με την ύπαρξη του υψηλότερου μυαλού πραγματοποιούνται κατά τη διάρκεια των τελευταίων εκατοντάδων και ακόμη και χιλιάδων ετών. Οι πιστοί, φυσικά, πάντα ζήπως προστατεύουν τις θέσεις τους και οι σκεπτικιστές με κάθε τρόπο προσπαθούν να τα αντικρούσουν.
Σε κάθε περίπτωση, αυτό είναι ένα αρκετά ενδιαφέρον θέμα στο οποίο είναι απαραίτητο να σταματήσετε ξεχωριστά. Επομένως, περαιτέρω σε αυτό το υλικό σας προτείνω να αντιμετωπίσετε 5 στοιχεία για την ύπαρξη του Θεού, τα οποία παρουσιάστηκαν στον κόσμο από το FOME AKVINSKY.
Μάθετε τι σας περιμένει σήμερα - ένα ωροσκόπιο για σήμερα για όλα τα ζώδια
Από πολυάριθμες αιτήσεις συνδρομητών, έχουμε προετοιμάσει μια ακριβή εφαρμογή ωροσκοπίου για ένα κινητό τηλέφωνο. Οι προβλέψεις θα έρθουν για το ζώδιο σας κάθε πρωί - είναι αδύνατο να χάσετε!
Κατεβάστε δωρεάν: Ωροσκόπιο για κάθε μέρα 2020 (διαθέσιμο στο Android)
Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι κάθε ένα από τα πέντε αποδεικτικά στοιχεία έχει επίσης τη δική του αντίληψη, την οποία θα σκεφτούμε επίσης να καταρτίσουμε μια πλήρη εικόνα και να υποβάλουμε σαφώς τόσο θετικές όσο και αρνητικές πτυχές αυτής της θέσης.
Σχετικά με τα επιχειρήματα του Αγίου Θωμά
Ο Άγιος Θωμάς Aquini ήταν ευρέως γνωστός στην καθολικότητα του Θεολόγου, του οποίου το έργο απονεμήθηκε τον τίτλο της επίσημης ΕΕ για το δυτικό ρεύμα, στο κεφάλι του οποίου υπάρχει ένας Πάπας.Τα περίφημα πέντε στοιχεία της ύπαρξης του Θεού προτάθηκαν από το FOMA Aquinsky στο λαϊκό του έργο με τίτλο "Θεολογικό ποσό".
Ο Θωμάς μίλησε σε αυτό, ειδικότερα, να αποδείξει την ύπαρξη του δημιουργού που χρησιμοποιεί δύο τρόπους - χρησιμοποιώντας την αιτία και τη συνέπεια της. Εάν το εξηγήσετε αυτό λίγο διαφορετικά - αναφέρεται στα επιχειρήματα που προέρχονται από την αιτία των συνεπειών και στις επιπτώσεις της ρίζας αιτίας. Για 5 αποδεικτικά στοιχεία που εκφράζονται από τον συγγραφέα, η δεύτερη μέθοδος είναι σημαντική.
Η γενική έννοια των αποδεικτικών στοιχείων έχει ως εξής: Εάν θεωρούμε ότι υπάρχουν προφανείς συνέπειες της αιτίας, τότε αποδεικνύεται ότι ο ίδιος ο λόγος είναι αναμφισβήτητα αναμφισβήτητα. Ο Thomas Aquinas μίλησε ότι η ύπαρξη του δημιουργού δεν ήταν προφανής στους ανθρώπους. Και με βάση αυτό, είναι πραγματικό μόνο αν θεωρείτε το πιο υψηλό όσο η βασική αιτία όλων των συνεπειών που γνωρίζουμε. Σε μια τέτοια δήλωση βασίζεται η προσέγγιση του Αγίου Θωμά.
Φυσικά, μια σύντομη επισκόπηση των 5 αποδεικτικών στοιχείων της ύπαρξης του Θεού δεν θα είναι σε θέση να αποκαλύψει πλήρως το σύνολο του βάθους της σκέψης του διάσημου θεολόγου, αλλά μπορείτε ακόμα να κάνετε μια εντύπωση στο σύνολό του να επηρεάσει το ερώτημα.
Επομένως, τώρα θα αρχίσουμε να εξετάζουμε τα αποδεικτικά στοιχεία της ύπαρξης του Θεού, που προτείνεται από την ανθρωπότητα του FOMA και στη συνέχεια να στραφεί στην κριτική τους.
1 απόδειξη "κίνηση"
Μέχρι σήμερα, η καθορισμένη απόδειξη ονομάζεται κυρίως κινητική. Η βάση της είναι μια δήλωση ότι λέει ότι τα απολύτως όλα στον πλανήτη μας βρίσκονται σε κατάσταση μόνιμης κίνησης. Ωστόσο, είναι αδύνατο να μετακινηθεί κάτι από μόνο του.
Για παράδειγμα, το καλάθι μετακινεί τη δύναμη του αλόγου, το αυτοκίνητο οδηγεί λόγω της παρουσίας ενός κινητήρα σε αυτό και το γιοτ οδηγείται από τις ροές αέρα. Στη διαδικασία συνεχούς κυκλοφορίας, μορίων με άτομα και όλα αυτά που είναι μόνο στον κόσμο μας. Το μόνο που αποκτά την ώθηση στην αρχή της απόστασης από το εξωτερικό, από κάποια άλλη δύναμη. Και στη συνέχεια, από την πλευρά τους, - από κάτι άλλο, και όλα είναι στο ίδιο πνεύμα.
Ως αποτέλεσμα, έχουμε μια ατελείωτη αλυσίδα αιτιών και συνθηκών. Ωστόσο, τίποτα άπειρο, σύμφωνα με το FOMA του Aquinsky, δεν είναι επίσης σε θέση να υπάρχει, διότι σε μια τέτοια περίπτωση θα υπήρχε αρχικός κινητήρας. Και όταν δεν υπάρχει πρώτος, τότε, αντίστοιχα, δεν υπάρχει δεύτερος και σύμφωνα με το αποτέλεσμα, η διαδικασία κίνησης απλά θα σταματήσει.
Με βάση μια τέτοια λογική, υπάρχει μια κύρια πηγή, η οποία είναι η αιτία της κίνησης όλων των πραγμάτων, αλλά στην οποία δεν επηρεάζεται η τρίτη δύναμη. Ένας τέτοιος ηγέτης, όπως ήδη πιθανώς μαντέψατε και εκτελεί τον ίδιο τον Παντοδύναμο.
2 απόδειξη "Παραγωγή αιτίας"
Η βάση αυτού του επιχειρήματος είναι ο ισχυρισμός που λέει ότι όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο, όλα τα φαινόμενα δεν είναι παρά η συνέπεια ορισμένων λόγων.Για παράδειγμα, το δέντρο έχει μεγαλώσει, πρέπει πρώτα να φυτέψετε σπόρους στη γη, όλα τα ζωντανά όντα γεννιούνται από τη μητέρα μήτρα, μπορείτε να πάρετε το γυαλί αν χρησιμοποιείτε άμμο και τα παρόμοια.
Ταυτόχρονα, είναι απολύτως αδύνατο ότι οτιδήποτε στον κόσμο είναι ο λόγος για τον εαυτό της, διότι όταν η καθορισμένη δυσφήμιση πρέπει να αναγνωριστεί το γεγονός ότι το πράγμα υπήρχε ακόμη και πριν εμφανιστεί.
Είναι δυνατό να το εξηγηθεί σαφέστερα - είναι απολύτως αδύνατο το γεγονός ότι το αυγό κατεδαφίστηκε ή ότι το σπίτι χάνει τον εαυτό του. Σύμφωνα με το αποτέλεσμα, παίρνουμε και πάλι μια ατελείωτη αιτιώδη σχέση, η οποία απωθεί από την αρχική κύρια πηγή. Και το γεγονός της ύπαρξής της δεν είναι σε θέση να αντιπροσωπεύει τη συνέπεια του προκαταρκτικού λόγου, αλλά ο ίδιος ο ίδιος είναι η αιτία όλων. Και αν δεν υπήρχε, η διαδικασία μη τερματισμού των αιτιών και οι συνέπειες θα ήταν απλώς. Αυτή η κύρια πηγή είναι ο δημιουργός μας.
3 απόδειξη "αναγκαιότητα και ατύχημα"
Ομοίως, σε όλες τις άλλες επιβεβαιώσεις της ύπαρξης του Θεού που αναπτύχθηκε από το FOMA Aquinsky, η βάση αυτής της απόδειξης είναι επίσης ο νόμος περί λόγων και των συνεπειών. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, θα παραμορφωθεί.
Ο Θεολόγος μίλησε για το γεγονός ότι υπάρχουν πολλά τυχαία πράγματα στο σύμπαν, οι οποίες μπορεί να μην είναι, έτσι ίσως. Ή ήταν πραγματικότητα νωρίτερα, και πριν από αυτό δεν υπήρχαν. Δεν φαίνεται να είναι σε θέση να φανταστεί μια ανεξάρτητη εμφάνιση πραγμάτων λόγω των πραγμάτων. Με βάση αυτό, υπάρχει αναγκαστικά ο λόγος για τον οποίο όλοι προέκυψαν.
Στο τελικό αποτέλεσμα, αντιμετωπίζουμε την οικονομία της ύπαρξης μιας τέτοιας υψηλότερης οντότητας, η οποία θα ήταν απαραίτητη από μόνη της και δεν είχε εξωτερικούς παράγοντες προκειμένου να αποτελέσει την ανάγκη για άλλους. Αυτή η οντότητα, σύμφωνα με τους Aquinas FOMA, και χρησιμεύει ως "Θεός".
4 Απόδειξη "Βαθμός τελειότητας"
Η βάση των πέντε επιβεβαιώσεων της ύπαρξης του Θεού Ο Τόμας Αντιπροσωπεύει την επίσημη λογική του Αριστοτέλη. Σύμφωνα με το τελευταίο, απολύτως σε ό, τι είναι στον κόσμο μας, μπορεί να ανιχνευθεί τελειότητα σε ένα ή το άλλο. Τώρα μιλάμε για καλοσύνη, ελκυστικότητα, ευγένεια και μορφή ύπαρξης. Αλλά ταυτόχρονα, να γνωρίζουμε τον βαθμό τελειότητας, πρέπει να κάνουμε μια σύγκριση με κάτι άλλο.
Εάν εξηγήσετε αυτό το διαφορετικό - όλα στον κόσμο είναι σχετικοί. Ο Thomas έρχεται στο συμπέρασμα ότι, σε γενικό υπόβαθρο όλων των συγγενών, πρέπει να υπάρχει κάποιο είδος φαινόμενου που έχει απόλυτη τελειότητα.
Για παράδειγμα, όταν συγκρίνουμε κάποιο είδος ομορφιάς, στη συνέχεια απωθούμε ή από αυτά λιγότερο ελκυστικά ή, αντίθετα, από αυτά που πιο αισθητικά. Ωστόσο, υπάρχει υποχρεωτική ύπαρξη ενός ορισμένου απόλυτου κριτηρίου, το οποίο είναι καλύτερο από οτιδήποτε άλλο.
Αυτό το απόλυτο φαινόμενο σε όλα τα σχέδια δεν είναι τίποτα περισσότερο από τον δημιουργό.
5 Απόδειξη "Mired Management"
Κατ 'αναλογία με όλα τα προηγούμενα στοιχεία, η ύπαρξη του Θεού προέρχεται επίσης από την αιτιώδη θεωρία. Σε αυτή την περίπτωση, η θεωρία επηρεάζει περισσότερο την ευαισθητοποίηση και την σκοπιμότητα που είναι εγγενείς στον κόσμο και τα ζωντανά όντα που ζουν σε αυτό. Το τελευταίο επιθυμεί πάντοτε να επιτύχει κάτι καλύτερο, και ως εκ τούτου συνειδητά είτε ασυνείδητα να βρίσκονται σε κατάσταση διώξεως διαφόρων σκοπών.Ταυτόχρονα, μιλάμε τώρα για όλα όσα είναι σε θέση να έρθει μόνο στο κεφάλι ενός ατόμου - τη συνέχιση του είδους, μια άνετη ύπαρξη και τα παρόμοια. Με βάση το τι συνοψίστηκε ο διάσημος στοχαστής, κάτι που σίγουρα υπάρχει κάποιο είδος οντότητας που ελέγχει τον κόσμο μας και δημιουργεί τους στόχους της για όλους. Φυσικά, μια τέτοια ουσία δεν είναι παρά ο ίδιος ο δημιουργός.
Κρίση πέντε αποδεικτικών στοιχείων της Γένεσης του Θεού
Οποιεσδήποτε θεωρίες και πεποιθήσεις είναι πάντα επικριθούν. Δεν είναι η εξαίρεση του χάλυβα και απόδειξη του Thoma. Τότε θα εξετάσουμε πώς αυτή η θεωρία επικρίθηκε από τους αντιπάλους του Θεολόγου.
Κιρηνικότητα 1, 2 και 5 αποδεικτικά στοιχεία
Τα αρχικά δύο στοιχεία έχουν μια πολύ μεγάλη ομοιότητα μεταξύ τους, θεωρούνται πραγματικά μαζί. Στην πραγματικότητα, τα δεδομένα επιβεβαίωσης εφευρέθηκαν από τον Αριστοτέλη. Είναι πολύ απλές και μιλούν για την άπειρη σειρά των αιτιολογικών σχέσεων, καθώς και για κάποιο είδος ρίζας αιτίας όλων των πραγμάτων σε αυτόν τον κόσμο.Υπάρχει μια πολύ δημοφιλής αντίρρηση σε αυτή την απόδειξη, η οποία εφευρέθηκε ο φιλόσοφος από την Ινδία, το Σύγχρονο του Αριστοτέλη - Nagarjuna. Το Nagarjuna υποστήριξε ότι τα περισσότερα υψηλά υψηλά θα πρέπει είτε να είναι το ίδιο φαινόμενο όσο και όλα τα άλλα φαινόμενα στον κόσμο μας ή να μην είναι.
Σε περίπτωση που ενεργεί ως το ίδιο φαινόμενο, όπως όλα τα άλλα πράγματα, αυτό σημαίνει, πρέπει να έχει τη δική του αρχή και να έχει τον δημιουργό του. Και αν δεν είναι το ίδιο φαινόμενο, αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει κατ 'αρχήν και, κατά συνέπεια, δεν μπορούσε να δημιουργήσει τον κόσμο μας, παρόμοιο με το γεγονός ότι η Γη δεν μπορεί να οργώσει ο γιος μιας ανόητης γυναίκας.
Ή στη συνέχεια τότε ο Θεός ακολούθησε τον εαυτό του ανεξάρτητα. Αλλά αυτό δεν είναι δυνατό, καθώς και ότι το σπαθί κόβει τη λεπίδα του ή να εκπληρώσει τον χορευτή, να στέκεται στους ώμους του.
Επίσης, στο επιχείρημα σχετικά με το γεγονός ότι εάν ο κόσμος έχει την αρχή, τότε κάτι άρχισε και με αυτό κάτι είναι ο δημιουργός, υπάρχει άλλη αξίωση. Το τελευταίο είναι ότι δεν υπάρχει ενιαία απόδειξη, σύμφωνα με την οποία το Σύμπαν δημιουργήθηκε από τον Θεό και δεν ξαναγεννιέται από μόνη της. Με βάση αυτό, το γεγονός ότι το τέλειο και παντοδύναμο πλάσμα, το οποίο μπορεί να δημιουργήσει το σύμπαν μας, προέκυψε από μόνη της, φαίνεται λιγότερο λογική από τη θεωρία της τυχαίας αυτο-μετεγκατάστασης του κόσμου.
Και προσθέτοντας τον δημιουργό σε αυτή την αλυσίδα, προχωρούμε περαιτέρω από τον αρχικό λόγο και δεν προσπαθούμε να βρούμε μια εξήγηση, όπως καταρχήν, οτιδήποτε θα μπορούσε να προκύψει από μόνη της. Ταυτόχρονα, κάνοντας το καθορισμένο βήμα, περιπλέκουμε όλη τη θεωρία. Στην τελικά, ακόμη και στην περίπτωση που συμφωνούμε ότι ο κόσμος θα πρέπει να έχει τη δική του αρχή, εξακολουθεί να παραμένει ασαφής, για ποιο λόγο ο ρόλος αυτός πρέπει να δοθεί στον Παντοδύναμο και τον συνολικό θεό και όχι, για παράδειγμα μια μεγάλη έκρηξη ή κάτι τέτοιο Σε αυτή την οδήγηση.
Νωρίτερα, λαμβάνοντας υπόψη τα οντολογικά στοιχεία, έχουμε ήδη αναφέρει τον γερμανικό φιλόσοφο Emmanuel Kant, ο οποίος δόθηκε όλα αυτά τα επιχειρήματα σε φυσικοθοδοσολογία. Μίλησε για το γεγονός ότι η δυσκολία τους συνήφθη σε αυτό που προσπαθούν, λαμβάνοντας ως βάση μόνο την εμπειρία, να αφήνουν τα όρια αυτής της εμπειρίας και να καθορίσουν την ύπαρξη ενός πλάσματος, η οποία στο πείραμα δεν μπορούσε να είναι από προεπιλογή.
Μπορείτε να μιλήσετε μόνο για μία αιτιολόγηση των δεδομένων δύο αποδεικτικών στοιχείων, το κλειδί για τη λύση του μυστηρίου πρέπει να επιδιωχθεί στην πέμπτη απόδειξη: Το σύμπαν μας είναι διατεταγμένο υπερβολικά λογικό για να είναι το γεγονός μιας απλής πιθανότητας. Αλλά οι υποστηρικτές των καθορισμένων αποδεικτικών στοιχείων συχνά αρχίζουν να συγχέουν τις αιτίες και τις συνέπειες. Μετά από όλα, αυτό δεν είναι ένας κόσμος είναι πολύ λογικός, και το μυαλό του ανθρώπου κατάφερε να προσαρμοστεί στον κόσμο.
Εξηγείται από το γεγονός ότι εμφανίστηκε στο πλαίσιο αυτού του κόσμου με τους νόμους του και δεν γνωρίζει άλλους κόσμους. Και αυτή η πραγματικότητα, γνωστή γι 'αυτόν, μπορεί να κατανοηθεί από το μυαλό, επειδή το ανθρώπινο μυαλό προορίζεται να κατανοήσει τον κόσμο.
Με αυτή την προσέγγιση, δεν υπάρχει σκοπιμότητα των υψηλότερων προθέσεων του δημιουργού. Ακριβώς ό, τι δεν ανταποκρίνεται στον κόσμο μας, δεν είναι σε θέση να υπάρχει σε αυτό, και δεν υπάρχει.
Κρίση των τρίτων αποδεικτικών στοιχείων
Τα τρίτα στοιχεία είναι επίσης πολύ παρόμοια με τα δύο πρώτα και εφευρέθηκε και τον Αριστοτέλη. Αλλά, εκτός από την κριτική, η οποία εφαρμόζεται σχετικά αρχικά δύο αποδεικτικά στοιχεία, είναι επίσης ρεαλιστικό να προσφέρονται ορισμένες πρόσθετες αντιρρήσεις.
Πρώτα απ 'όλα, αυτή η απόδειξη εκτελεί την ίδια επιθυμία να μειώσει τον κόσμο στον αρχικό λόγο. Αλλά παραμένει ασαφής, ως αποτέλεσμα του οποίου ο λόγος αυτός είναι υποχρεωτικός, και όχι ο ίδιος τυχαίος, καθώς και όλους τους άλλους. Για ποιο λόγο είναι όλα τα πράγματα που υπάρχουν ως αποτέλεσμα του ατυχήματος, δεν θα μπορούσαν να προκύψουν ανεξάρτητα;
Θα πρέπει να προστεθεί ξεχωριστά ότι αν μιλάμε για την ύπαρξη του Θεού, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι ελεύθερος να υπάρχει. Επιπλέον, από το γεγονός της ύπαρξής του, προκαλεί αναπόφευκτα το γεγονός της εμφάνισης άλλων πραγμάτων. Και αυτό δεν παίρνει μόνο την ελευθερία του από τον Δημιουργό, αλλά επίσης θέτει το σταυρό σε οποιαδήποτε τυχαία ύπαρξη πραγμάτων.
Και αν τα πράγματα μπορούν και τα δύο, να μην είναι, σε περίπτωση που ήδη υπάρχουν, αποδεικνύεται ότι απαιτεί, επειδή δημιουργεί την ανάγκη. Και με βάση αυτό, όλα όσα χρειάζονται στον πλανήτη με παρόμοια προσέγγιση πρέπει να υπάρχουν και όχι απλά να προκύψουν τυχαία σειρά.
Ο Emmanuel Kant έδωσε το επιχείρημα που περιγράφεται από το όνομα του κοσμολογικού και μίλησε για το γεγονός ότι είναι ο πιο παραπλανητικός από όλους. Εάν το συγκρίνετε με ένα οντολογικό επιχείρημα, το οποίο προσπαθεί να αποσύρει το γεγονός της ύπαρξης των πιο υψηλών σε ένα από ένα μόνο η έννοια της λογικής ή φυσικοοικονομικής απόδειξης, η οποία επιδιώκει να κάνει το ίδιο, λαμβάνοντας μόνο μια βάση μόνο εμπειρία , το κοσμολογικό επιχείρημα είναι ένας συνδυασμός από 1 και 2 αποδεικτικά στοιχεία. Αλλά εφαρμόζει εμπειρία προκειμένου να επιστρέψει αμέσως στον τομέα σαφούς λόγου.
Ο Kant ήταν σίγουρος ότι το κοσμολογικό επιχείρημα στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτα περισσότερο από τη συγκαλυμμένη οντολογική. Μίλησε για το γεγονός ότι η ύπαρξη τέλειας ουσίας είναι απαραίτητη. Αλλά κανείς δεν μπορεί να πει ακριβώς ποιες συγκεκριμένες ιδιότητες πρέπει να έχει.
Και στο τελικό αποτέλεσμα, σύμφωνα με αυτά τα αποδεικτικά στοιχεία, αποδεικνύεται ότι, ως τέτοιο, πρέπει να ληφθεί μια τέτοια ουσία, ένα είδος άγνοια, το γεγονός ότι επιβεβαιώνεται μέσω οντολογικών στοιχείων. Και με βάση αυτό, είναι δυνατόν να στείλετε εδώ όλες τις κριτικές σχετικά με τα οντολογικά στοιχεία.
Κρίση τέταρτης απόδειξης
Μόνο το τέταρτο αποδεικτικό στοιχείο που προτείνει ο FOMA Aquinsky παραμένει σχετικός. Μιλάει για ορισμένους τέλεια, με τους οποίους συγκρίνονται όλα τα άλλα θέματα.
Αλλά πουθενά δεν εξηγείται, για ποιο λόγο ακριβώς ο Θεός θα πρέπει να εξετάσει ως τέτοια μέτρα; Ποιοι είναι οι λόγοι ακριβώς ένα που είναι και όχι αμέσως να έχουν τους υψηλότερους βαθμούς όλων των ειδών; Κανείς δεν είναι σε θέση να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση (κανείς δεν μπορεί να δώσει την απάντηση (όπως και σε άλλες ενδείξεις για το να είναι το πιο υψηλό), και επομένως μπορούμε να χαθούν μόνο στην εικασία, όπως πραγματικά στην πραγματικότητα, επειδή ποτέ δεν θα γνωρίζουμε ποτέ την αλήθεια ούτως ή άλλως.
Στο τέλος του θέματος συστήνω να δείτε ένα ενδιαφέρον θεματικό βίντεο. Φιλμ μικρού μήκους: