Mi regule legas Psalmoj - la sanktaj tekstoj kolektitaj en Psaltry. Mi preferas uzi ilin en adorado aŭ hejme (Celino). Psalmoj pripensi historiaj okazaĵoj spertitaj de la aŭtoroj, kaj ilia alvoko al Dio. Hodiaŭ mi rakontos al vi detale pri Psalmoj 41 kaj 42, mi priskribos la reguloj de sia legado.
Pri la homo kaj socio psalmoj
La koncepto de savo en Psaltre estas asignita loĝloko rolon. La persono aspektas tre senpartia samtempe - ĝi estas reprezentita de tia nestumado malbono kaj malvirto. Peko akompanas ĝin de la momento de naskiĝo kaj ĝis la zorgo de la mondo estas malsama. Dum la vivo, la peko estas ankaŭ permanenta satelito de persono, paralizante lian animon kaj korpon, elektante la volo kaj sincera mondo. La fakto, ke homoj fariĝis alia malamikoj estas ankaŭ malutila efiko de la sama peko, permanenta satelito de persono.
Eltrovu, kio hodiaŭ atendas vin - horoskopo por hodiaŭ por ĉiuj zodiakaj signoj
En multaj psalmoj, rilatoj inter homoj pagis grandan gravecon. Sed de la komenco ĝi iĝas klare, ke sen la ĉeesto de Dio, la homaro estus imagi la amaso de malbono, agresema kaj falsaj estaĵoj. En Psalmoj, homoj vivantaj ekster kredo je Dio estas nomataj malamikoj. La malamikoj premegatajn de la aŭtoroj de la Psalmoj, ili deziris ilian malvenkojn kaj morto. Por malamikoj, la plej favora atmosfero estas la etoso de mensogoj, kalumnioj, bullicio kaj kaoso.
Tiuj botoj povas esti difinita per ilia vivstilo - ne jam suferas pro io ajn, estas akompanitaj de stranga sorto, ili ne laboro pri homa laboro, ili ne spertas atakojn fare de aliaj. El la karaktero malbenitan karakteron, ili havas fieron, aŭdaco, nerezistebla amo al klaĉo, malestimo por aliaj. Ĝi ankaŭ estas menciita aparte, ke la perfidulo povas eĉ iĝi la plej proksima amiko, la persono kiu estis senfina konfido estis provizita. Kaj estas eĉ pli malbona ol la eraro de la plej plej alta malamikoj.
La rezulto de ĉiu tiu estas ke la aŭtoro de la Psalmoj iĝas fripono, soleco en la homamaso - lia multe, ĉar la virtulo estas ĉiam sola. Eĉ en tiuj psalmoj, kie ĝi ne estas rekte menciita pri tio, ĝi povas vidi ke la sento de soleco ĉiam akompanas la aŭtoro. Li ne havas subtenon kaj protekton. Se ie parolas pri la kunveno de la virtulo, tiam tiuj estas nur la momentojn de la ĉeesto en adorado, kie la gloro de Dio estas neebligita. Sed eĉ ĉi tie ekzistas kompleta rezigno de varmo, stateness, bonan sana emocia, mankas de apogo kaj amika partopreno.
Nur en la nura Psalmo numero 127 priskribas la idilion de familia vivo, kaj en 132 - amika vivo de du fratoj. Estas nenio mirinda, ĉar en la Biblio oni diris - "serĉas malamikon en via domo" - ĉi tio signifas, ke la perfidulo kaj la malamiko ĉiam povas esti ŝanĝita en la familio.
Por multnombraj petoj de legantoj, ni preparis aplikon "ortodoksa kalendaro" por smartphone. Ĉiumatene vi ricevos informojn pri la nuna tago: ferioj, afiŝoj, memorfestaj tagoj, preĝoj, paraboloj.
Elŝutu SENPAGA: Ortodoksa Kalendaro 2020 (havebla sur Android)
En multaj psalmoj, la kompleta malespero kaj mallumo, malamikeco de aliaj, estas spurita, sed ĉi tio estas tia realo. La aŭtoro priskribas kaptilojn kaj la okcidenton, en kiuj ili volis logi siajn malamikojn, ili estas kalumnioj, brilas pri li.
La aŭtoro altiras ĉiujn siajn spertojn kaj malgajajn pensojn en preĝo, esprimante ĉion ĉi, ke Dio estas lia sola ebla protekto kaj subteno. Kaj ne nur ĝi.
Ofte en la psalmoj ĝi estas farita, ke eĉ en tiel senespera mallumo, sankteco kaj justeco povas esti konservitaj. Tamen, la aŭtoro komprenas, ke li ne povas esperi esti pravigita de Dio, li nur dependas de ĝi. Ĉi tio estas esprimita en la sep reaperitaj psalmoj, kie la aŭtoro esprimas esperon por pardoni ne per merito, sed per graco.
Post pento, la aŭtoro la vivo ŝajnas konservi siajn justajn klopodojn. Li komprenas, ke la subteno de Dio nur povas atendi, kiam ili faras juste kontraŭ la ĉirkaŭaj homoj, eĉ se konfuzita malamika.
En la psalmoj, la temo de elekto por persono ofte spuras. Aparte, ĝi estas tre klare emfazita per sia respondeco pri la perfekta elekto.
Fino de lumo kaj postvivo en Psalmoj
La terminoj estas tre ofte menciitaj en la psalmoj - dankon kaj laŭdo. Ne ĉiu persono povas distingi ĉi tiujn konceptojn, konsiderante ilin sinonimaj. Tamen, ĝi estas sufiĉe simpla. Dankon venas de persono al Dio pro ia speco de liaj donacoj, dum laŭdo estas senkondiĉa adorado de li, preskaŭ ekstazo. Dankado subskribas la plej altan por iuj avantaĝoj, laŭdo - pro la fakto, ke Dio.
La temo de la postvivo estas tre mistere priskribita en la libro de la malpreciza, oni povas diri, ke ĉi tio estas la plej mistera temo ĉi tie. Vivo post morto en ĝi estas kovrita de kurteno de sekreteco. Eĉ la aŭtoro mem demandis al la Sinjoro la demandon - kiu laŭdos lin post la morto de la Psalmo-operatoro? Ĉi tiu momento donis kialon al la fakto, ke dum longa tempo en Israelo ne estis fido ĉe la ĉeesto de postvivo. Ŝajnis al homoj en la formo de ne-ekzisto.
En psalmoj, la temo de ne-ekzisto ofte leviĝas. Eĉ en la Malnova Testamento, la temo de la postvivo ne estas plene rivelita, la profetoj eĉ ne havas specifan lokon, kie la homaj animoj ankoraŭ devas logxi. En la psaltire, ekzistas ankaŭ neniu kutima paradizo kaj infero, anstataŭ - certa regno de la mortintoj SXeol estas lando de forgeso, silento. Estas kiuj, pri kiu la Eternulo ne plu memoras, kiuj ne povis rekuperi lin.
La esploristoj en ilia rezonado argumentis ke ne SXeol nomi kompleta ne-ekzisto, malfortan formon de vivo estas ankoraŭ ĉeestas. Ŝi estas senutila, veziko, sencela, sed estas. Tiu ne estu kiel multaj suferado eĉ pli terura ol kompleta ne-ekzisto. Sekve, ĉiuj devus ankoraŭ faros ĉion en la vivo, por forigi Sheola la potenco.
Psalmo 41.
En Psalmo 41 estas du partoj, kiuj estas apartigitaj de si per la refrenkoruso "Kio vi estas malĝoja, mia animo?" La aŭtoro montras lian mensan suferadon en la unua parto de la fakto, ke la Sinjoro forlasis lin. En la dua maniero - lia espero ke li baldaŭ estos ĝojigis de ĉiuj misfortunoj.La autoría de ĉi tiu psalmo estas atribuita al la filoj de la korea, kiuj estis amantoj de la Jerusalemo Templo. Tamen, la ekzistantaj surskribon "Psalmo Davido" multaj konfuzas. Fakte, Psalmo dediĉita al la reĝo David, kaj la tuta malfacilaĵojn kiuj falis sur lia vivo vojo.
La filoj de korea estis proksimuma kaj lojala kunuloj de David, kiuj ne deturnante nin de eĉ en malfacila minuto de flugo de la ribelon. Ili dediĉis al li ĉi tiun kanton, kiu komencis esti konsiderita en Ortodokseco kanto ekzilo. En la kanto, David plendas, ke li fariĝis ekzilo ekster sia lando. Kun sia tuta malespero, la reĝo ne perdas fidon je Dio, kaj nur lin tenas lin de malespero sur fremda tero.
Sekve, ĝi rekomendas legi Psalmo 41 al tiuj, kiuj estas nuntempe en fremda lando kaj ĝi suferas de apartigo de la denaska flanko. Krome, Psalmo 41 helpas tiuj, kiuj suferas pro amo ne respondita.
Interpreto
- Korea filoj instrui la israelanoj dekstren sinteno al Dio.
- Davido fulmas pri tiuj dankema fojojn kiam li havis la ŝancon por esprimi siajn preĝojn al Dio en la templo, tre twistly pri kio nuntempe senigitaj de ĝi. Sed malgraŭ ĉio, Davido ne donas freneza penetri la animon.
- Tosca Davido venas al tia punkto kiun Dio ŝajne lin ĉie - eĉ en la bruo de akvofaloj.
- Por la koro, kiuj sincere amas Dion, ne ekzistas bezono iel specife esprimi iliajn sentojn, amo verŝas el la koro mem, kiel la rapida fluo de la rivero.
- La malĝojo de Davido ŝanĝas al la fakto, ke la malamikoj de la Eternulo riproĉi lin kaj starigis vane.
- En konkludo, Davido esprimas la esperon, ke ĉiu ajn estos denove esti sur rondoj kaj li denove esti proksima al Dio.
Psalmo 42.
Tiu teksto estas la plej mallonga en la tuta psalmaro. Tie estas rezonante ke 41 kaj 42 psalmoj estas fakte unu psalmo. La aŭtoreco ankaŭ apartenas al la filoj de Koreio, kaj ĝi dediĉas ankaŭ al la reĝo Davido. Ĝi kovras tiun periodon de la vivo de la reĝo, kiam la ribelo de lia filo Avissaloma okazis. Tio estas, ĝi estis unu el la plej malfacilaj momentoj de lia vivo, kiam multaj homoj iris flanke de li, ĝi similus fidela popolo.La filoj de korea estis el tiuj, kiuj restis kun Davido al la fino. Ilia patro estis konsiderita la fama Buntar, li estis atribuita al la instigo de malsukcesa ribelo kontraŭ Moseo. Li estis riĉa, la estraro de Moseo malestimis kaj ĉiam malĝoja kun io. Ekzistas opinio, ke la aŭtoroj de la Psalmoj ne precize liaj filoj, kaj iliaj gepatroj estis kelkaj aliaj Koreio, sed ekzistas neniu kroma konfirmo por tio.
42 Psalmo plejofte legebla por la liberigo de kaptitoj.
Interpreto
Kiel dirite, Psalmo 42 estas anxoice 41, kaj en iuj manuskriptoj, ili estas ununura tutaĵo. Sed pli ofte ol 41 psalmo konsideri kiel sendependa kanto.
- La psalmisto preĝas Dion por helpo kontraŭ la personoj, komplotas malafabla kontraŭ li.
- Verso 3 enhavas esperon kaj abundon pri reveni al Jerusalemo, sur la monto Cion. La lumo priskribita en la psalmo estas simbolo de vivo kaj kompreno, kaj la vero estas la Vorto de Dio. En gradeco, la esprimo de espero kaj la sama refreno kiel en la antaŭa psalmo.
Konkludo
- Kiel socio prezentita ĝenerale kaj viro en aparta en la vizio de la Psalmopevtsov.
- La temo de la fino de la mondo kaj postvivo psalmoj.
- Psalmo 41 konsistas el du partoj esprimanta la suferado kaj espero de David.
- Psalmo 42 estas la plej mallonga en la tuta psaltry.