"AZ EMS-Vojo kaj Vero, kaj stomako" - vortoj prononcitaj per kies vizaĝo ĉiuj demandoj mortas, ĉar li estas la sola respondo. Kaj li vokis nin ĉiujn al pento. Sed ĉu eblas veni al ĉi tio krom la preĝejo? Ne! Ĉi tio estas parolata de ĉiuj sanktaj patroj en iliaj skribaĵoj. Ni kredos je la vero de iliaj vortoj, malgraŭ la argumentoj de homoj kun la "Dio en la koro." Pri la demando pri kiel vivi, la Sinjoro donis senduban respondon al la pridemandado - observi la ordonojn. Vizitu la templon estas ordonita de Dio. Nur por viziti ne sufiĉas, necesas partopreni la servon konscie, partopreni ĝian agadon, konscii pri la graveco de ĉiu momento.
Historio de kulto
En antikvaj tempoj, la ĉia nokta viglado komencis malfrue vespere kaj daŭris ĝis la tagiĝo. La komenco de la servo estis farita de la unuaj kristanoj por interrompi la homojn de ortodoksuloj de Hehetics-Arian, "kiuj estis faritaj por preĝi nokte. Tiutempe, kaj nomata John ZLoust Ortodoksulo por kolektiĝi sur la nokta Vigiono. En iuj monaiesejoj en la oriento ĝis hodiaŭ, ĉi tiu tradicio estis konservita.
Eltrovu, kio hodiaŭ atendas vin - horoskopo por hodiaŭ por ĉiuj zodiakaj signoj
Per multaj abonantoj petoj, ni preparis precizan horoskopan peton por poŝtelefono. Prognozoj venos por via zodiako ĉiumatene - estas neeble maltrafi!
Elŝutu senpaga: Horoskopo por ĉiu tago 2020 (havebla sur Android)
Malnovaj kristanoj preĝis senĉese, farante la tielnomitan "tagan cirklon". Je la lasta horo ili iris por preĝo en la templo. Oni nomis ilin: 1-a horo, tria horo, 6a horo, 9a horo. Ĉi tiu Ministerio de Ĉiu Tago, kiu estas farita kontinue. Hodiaŭ, la horloĝo estas ligita al longdaŭraj servoj. La tuta vigla vigleco preterpasas la horloĝon, ĉar ĉi tiu servo estas nur en la antaŭtempo de grandaj ferioj (ili ankaŭ resurektas), tamen, tamen, ankaŭ la "tag-cirklo" komponanto.
La Eklezia Tago ne komencas matene, sed vespere. Do la tuta vigla viglado komencas novan tagon kaj estas la dika dia liturgio.
La praktiko de noktaj unuoj estis enkondukita de antikvaj monaoj, kaj poste konservitaj en la Ĉarto de Jerusalemo. Estas por ĉi tio, ke ĉiuj adoroj estas faritaj en nia tempo. La sama Typicon (Church Charter) malfermiĝas per fajfilo, i.E., Ĉi tiu servo "malfermas la pordon" ....
La bildo de vaskula
Ĉiu preĝeja servo estas la memoroj, kaj la vera realo, aprobante la ĉeeston de Dio en niaj vivoj, la vivanta Dio "de nun al la jarcento." Striktaj kanonoj kaj plenumado bezonataj! Se antaŭe (por 2000 jaroj), iu ajn pastreco permesis retiriĝi de la kanono, hodiaŭ ĝi ne estus lasita por la ortodoksa servo. La ekscito de la pastro en servo estas la konscio pri la ĉeesto de Dio kaj la timo de la malobservo eĉ iomete, ĉar nenio ĉi-momente povas esti bagatela.Ĉiu servo havas sian propran bildon, ĝi ankaŭ havas viglan majestan servon enhavanta la vesperon kaj matenon. Dum la viglado, ĉi tiuj servoj estas pli solene tenataj (kio estas legata vespere dum semajno, la refrenkoruso kantas sur kirlakvo, ktp.). Plie, aldonaj punktoj aperas sur la tute perpleksa - litio kaj pluvokvanto. Kial ĉiu ĉiama dormo kaj ripetas denove? Ĉar Dio ĉiam ĉeestas en nia vivo. Servo ne estas nur memorigilo, ĝi estas deklaro. "Mi estas la sama afero antaŭe." Tio estas, ĉio ĉi okazas hodiaŭ, same kiel la krucumado de Kristo, kiun ni krucumas denove kaj denove kun niaj konsciaj pekoj. Ĉu estas io por pripensi?
Do du ĉefaj partoj de la ĉia dormo - vespero kaj mateno:
- Vespero baziĝas sur la Malnova Testamento, ni trapasas ĝin ĉe ĉi tiuj momentoj,
- Matene - la interligo estas nova, la naskiĝo de la Savanto. Mateno estas ĝojo, matena tagiĝo. Ĉiu momento estas grava kaj havas sian propran sanktan valoron.
Vigrosa
Vespero ankoraŭ estas la stato de malnova Adam, la komenco de nia kreo. Sed ĉi tiu estas la premonición de la mezo de la Mesio. La sonorilo sonoras ŝin, blagovest kaj sobra. En la antaŭa tago de dimanĉo, la rigoreco nomas la dimanĉan sonorilon, legante la kafisumon "Senmakula" (17-a de Kafismo) aŭ la 50-a Psalmo. Finas la malbonan sobran en ĉiuj sonoriloj, ekskluzive de la sonorilo. VEGIDA Vespero estas nomita Granda, ĉar tia estas. La pastroj estas evidentaj al sanktaj vestaĵoj kaj fari ĉiun altaron. Laŭta ekkrio "Establi!" Deacon apelacias al la homoj, vokante preĝanta. Ŝi skanas la benon de la pastro kaj komencas servi.
La komenco de la "Malnova Testamento" vespero
Vespero ĉiam komencas 103 Psalmon, priskribante la bildon de la kreo antaŭ la peko. La pordegoj estas malfermitaj, kiel antaŭ ol ili estis malfermitaj al Adam kaj Eva. La pastroj eniras la templon kaj preĝas, kio persekutas la gracon de Dio en la kreo de homoj. Falante ĉi tiuj pordoj estis fermitaj, kaj la persono demandas al Dio pri la graco, pri pardono: la reĝaj pordegoj kaj diakono estas fermitaj legante la Grandan Sectini, te la peto.
Psalmo "Benita Edzo ..." Kvazaŭ ŝi daŭrigos ŝin, montrante la manieron daŭrigi. La sama psalmo anticipas la naskiĝon de la Mesio - "Jaco-listo ne malaperos."
La stimuloj, kiuj venos poste, ankaŭ parolas pri pento, ili alternas per legado de psalmo. La maniko de la templo estas farita, preĝanta petas Dion por pardonado.
La lasta poemo "dogma" laŭvorte anticipas la naskiĝon de Kristo. Ŝi dediĉis al la Virgulino Maria.
Sekva - mistera momento, donante esperon: la malfermo de la reĝaj pordegoj kaj la enirejo ... ŝparante personon - en Kristo, kiu venas. Diakono diras: "Saĝo, pardonu!", Kion signifas "Stari rekte!", La pastro benas la enirejon, kaj la koruson en tiu tempo kantas la "lumon de trankvila", ĉar la Sinjoro Sinjoro iris al la tero, sed en granda Trankvila.
Plue, la diakono legas la Proksimon kaj la inundanta objekto, la sekva ago - litio, kiu personigas la evangelian rakonton kiam Kristo manĝas kvin mil homojn kun kvin infanoj. Litio estas farita ĉe okcidentaj pordoj, kie estas kvin tritikaj panoj, tritiko, vino kaj abioj. La pastro benas ilin. En antikvaj tempoj, la pano kaj vino preĝanta ĉe ĉi tiu punkto, por ne esti eksteren kaj daŭrigi la servon plu, jam ĝis la mateno. En niaj temploj, pano kun vino estas distribuita sur la kirlakvo poste, tuj post bobenoj.
La poehira sur la poemoj estas specialaj poemoj kiuj kompletigas la preĝon de la justa Simon, kiu prenis la bebon de la bebo de Kristo, "nun lasas al kiu, Vladyko". Momento speciala! Li parolas pri la morto de la malnova kaj naskiĝo de nova, pri la kolapso de la morto. Vespero proksimiĝas. La lasta kantado de ĝi estas la "Virga Delo, ĝojas", ĉar ĝi okazis, estis la promeso, kiu estis atendita pli ol 8 mil jarojn. "La beno de la Sinjoro al vi .."
"Nova Testamento" matene
I komencas la matenon de la anĝela kantado "Gloro al la Vointero ..." de tiuj vortoj, ke la naskiĝo de la Savantaj Anĝeloj renkontiĝis. Poste legu ses specialajn psalmojn nomitajn "Shestopsalmia". Ĉi tio estas la memoro pri la Nokto Betlehemo, atendante Kristnaskon, la bildon de la nokto. Tial leginte ses-pinglon en la templo, ĉiuj kandeloj estas estingataj. En ĉi tiu momento, antaŭ fermitaj reĝaj pordegoj, la pastro legas la matenajn preĝojn antaŭsignitajn.
Post legi la pacan haŭton, la diakono doloras laŭte: "Dio de la Sinjoro, kaj venu al ni ...", ĉi tiu ekkrio sugestas, ke la Savanto venis al la mondo, la profetaĵo venis vera. Cafismas estas legataj de Psaltiri.
Pollando, legante la Evangelion kaj Elastation estas la plej solena parto de la servo. Poliloj signifas "multe da graco", en iuj kazoj la vorto estas tradukita kiel "multe da oleo", ĉar la pafoj ĉiam estis konsiderataj la personigo de la graco de Dio. Je ĉi tiu punkto, estas laudatoraj poemoj, la pordegoj malfermiĝas, kandeloj lumigas, la pastroj bone kun la tuta templo, festaj vojoj kantas. Sekva - legu la festan evangelion, "resurekton de Kristo Wishovshi" (se la dimanĉa tago) kaj faru sanktan riton de ekscito, antaŭ kiuj kredantoj taŭgas por festema ikono situanta en la centro de la templo, kaj al la Sankta Evangelio. .
Je la fino de ekscito, post la pastro eldiras "gracon, malavaran ...", komenciĝas la speciala legado de la kanono.
Canon rakontas pri la vivo kaj heroaĵoj de la sanktuloj de Dio. I povas nomi preĝan laboron, kiu konsistas el naŭ kantoj. Antaŭ la 9a Kanto, post ĉiu tago, Deacon gvidis la patrinon de la pranepoj de Dio al kiu la koruso "Corporate CHERUB ..."
Laŭdo
I kuŝas en legado de psalmoj, ŝi daŭrigas la grandajn slavojn. La stimistoj finiĝas per kanto dediĉita al la Patrino de Dio, kaj tiuj, en kiuj la mateno komenciĝis: "Gloro en la Alta Dio." Mateno estas kompletigita per legado kaj lasu iri.Ĉi-nokte Vigil finiĝis, sed la pastraro ankoraŭ ne estis apartigita, ili legis la unuan horon, kiu sanktigas la venontan tagon. Ĉi tiu servo estas tre mallonga. Antaŭe, ŝi reprezentis apartan rangon, nun ĉiuj horoj aliĝas al longdaŭraj servoj.
Serva daŭro kaj aŭtoreco
La sama nomo "veligida" parolas pri la servo-tempo: iom poste, post sunsubiro. La viglo ne havas unu aŭtoron, kiel liturgio, ŝia mendo estis iom post iom faldita. La unuaj preĝoj de la viglado konsistas el John ZLoust. En ortodoksaj eklezioj, la servo komenciĝas je kvin aŭ ses vespere, kaj ĝi daŭras ĉie laŭ diversaj manieroj, sed averaĝe - ĝis la oka horo vespere. Ĉi-nokte en monaiesejoj povas daŭri 5 kaj 6 horojn. En iuj monaiesejoj en la oriento, kiel en la antikva tempo, ĝi daŭras ĝis la mateno, kiam la unua horo vere kovras la venontan tagon kun la sunleviĝo.
Difektoj Sunday Vigil de festaj
Veligida servis en la antaŭa tago de la resurekto ĉiusemajne. Ĉe ĉi tiuj servoj, la dimanĉaj vojoj, kiel dimanĉa Evangelio. Se la pensmaniero estas en la antaŭa tago de granda ferio, la dimanĉaj trotarioj ne legas, legis festan. Ankaŭ - ambaŭ la Evangelio. Dimanĉa servo solena tre multe, ĉar la dimanĉaj trotarioj, Pasko, eldirante "Kristo leviĝis!" ĉiudimanĉe. Jes, ĉiu dimanĉo - Pasko!