"AZ EMS modua eta egia, eta urdaila" - Galdera guztiak hiltzen dituen hitzak dira, erantzun bakarra delako. Eta dena damutzeari deitu zigun. Baina posible al da elizaz gain haietara etortzea? Ez! Hau idazkietan arbaso santu guztiek hitz egiten dute. Beren hitzen egiaz sinetsiko dugu, "Jainkoa bihotzean" duten pertsonen argudioak izan arren. Nola bizi zaren galderari buruz, Jaunak erantzunik gabeko erantzun bat eman zion galdetzeari: aginduak behatzeko. Bisita ezazu tenplua Jainkoak aginduta. Bisitatzeko bakarrik ez da nahikoa, beharrezkoa da zerbitzura kontzienteki joatea, bere ekintzan parte hartuz, une orok garrantziaz jabetuta.
Gurtza historia
Antzina, gaueko Vigil arratsaldean hasi zen eta egunsentira arte jarraitu zuen. Zerbitzuaren hasiera lehen kristauek egin zuten ORTHETICS-Arian-eko ortodoxoaren herria, gauez otoitz egiteko egin ziren. Garai hartan, eta John Zlatozto Ortodoxo deitu zuen gaueko zaintza biltzeko. Egun horretan ekialdeko monasterio batzuetan, tradizio hori kontserbatu da.
Aurki itzazu zer itxaroten duzun gaur - gaurko horoskopoa gaur zodiako seinale guztietarako
Harpidedunen eskaera ugariz, telefono mugikorrerako horoskopo aplikazio zehatza prestatu dugu. Aurreikuspenak zure zodiako zeinu bila etorriko dira goizero - ezinezkoa da galdu!
Deskargatu doako: 2020 egun bakoitzeko horoskopoa (Android eskuragarri dago)
Antzinako kristauek etengabe otoitz egiten dute, "eguneko zirkulua" deiturikoa eginez. Azken orduan, otoitz egitera joan ziren tenpluan. Deitzen ziren: 1. ordu, 3. ordu, 6 ordu, 9 ordu. Egunero, etengabe egiten den ministerio hau. Gaur egun, erlojua epe luzeko zerbitzuekin lotuta dago. Vigil Vigility osoa erlojutik haratago doa, zerbitzu hau opor handien bezperan bakarrik dagoenez (berpizkundea ere badira), hala ere, "eguneko zirkulua" osagaia ere bada.
Elizaren eguna ez da goizean hasten, baina iluntzean. Beraz, Vigil Vigil osoa egun berri bat hasten da eta zure jainkozko jainkozko liturgia da.
Gaueko unitateen praktika antzinako fraideek sartu zuten, eta gero Jerusalem Charter-en sartu zen. Horregatik da gurtza guztiak gure garaian konprometituta egotea. Tipiko bera (Elizako Gutuna) txistu batekin irekitzen da, hau da, zerbitzu honek "atea irekitzen du" ....
Baskularraren irudia
Eliza zerbitzu bakoitza oroitzapenak dira, eta errealitate erreala, Jainkoaren presentzia onartzea gure bizitzan, Jainko bizia "hemendik aurrera" mendetik aurrera ". Kanoi zorrotzak eta betetzeak behar dira! Aurretik (2000 urte daramatzan), apaizgoak bere buruari kanonetik erretiratzea ahalbidetu zion, gaur ez da zerbitzua ortodoxoaren alde egingo. Apaizaren zerbitzura zirrara Jainkoaren presentziaz eta urraketaren beldurraren sentsibilizazioa da, une honetan ez baita ezer trifle izan.Zerbitzu bakoitzak bere irudia du, arratsaldean eta goizean duen zerbitzu bizia ere badu. Zaintza garaian, zerbitzu horiek modu solemnean mantentzen dira (arratsaldean irakurtzen dena astegunean, koruak zurrunbilo batean abesten du, etab.). Gainera, puntu gehigarriak agertzen dira all-perplex - litio eta prezipitazioak. Zergatik errepikatzen da guztiak lo egiteko eta errepikatzen da berriro? Jainkoa gure bizitzan beti dagoelako. Zerbitzua ez da oroigarria soilik, adierazpena da. "Aurretik zegoen gauza bera naiz". Hau da, hori guztia gaur egun gertatzen da, baita Kristoren gurutziltzaduna ere, berriro ere gure bekatu kontzienteekin gurutziltzatu eta berriro gurutziltzatzen duguna. Ba al dago zerbait pentsatzeko?
Beraz, lo guztietako bi zati nagusi - arratsaldean eta goizean:
- Iluntzean Itun Zaharrean oinarritzen da, une hauetan pasatzen gara,
- Goiza - Ituna berria da, Salbatzailearen jaiotza. Goiza poza da, goizeko egunsentia. Momentu bakoitza garrantzitsua da eta bere balio sakratua du.
Sendosi
Iluntzean Adam zaharraren egoera da, gure sorreraren hasiera. Baina hau da Mesias erdiaren aurrean. Bell deinching-ek bere, blagovest eta sobera irauten du. Igandeko bezperan, zorroak igandeko kanpai deitzen du, kafisum "immaculate" (Kafisma) edo 50. Salmoa irakurtzen. Egosi gaiztoa kanpai guztietan amaitzen da, kanpai jaian baztertuta. Arratsalde beligidoa handia da, hala nola. Apaizak arropa sakratuen itxurazkoak dira eta aldare bakoitza egiten dute. Harridura ozena "Ezarri!" Deaconek jendea erakartzen du, otoitz egitera deitzea. Orduan, apaizaren bedeinkapena aztertzen du eta zerbitzatzen hasten da.
Arratsaldean "Itun Zaharreko" hasiera
Arratsaldeak beti 103 salmo hasten ditu, sorkuntzaren argazkia bekatuaren aurrean deskribatuz. Ateak zabalik daude, Adam eta Evari irekita egon ziren bezala. Kleroak tenpluan sartzen ari dira eta otoitz egiten ari dira, Jainkoaren grazia pertsonen sorreran pertsonalizatzen duena. Ate horiek erortzea itxita zegoen, eta pertsonak Jainkoari graziaari buruz galdetzen dio barkamenari buruz: Errege Gates eta Diakonoa itxita daude Sectini Handia irakurtzen, hau da, eskaera.
Salmo "Senar bedeinkatua ..." jarraitzen badu, aurrera egiteko bidea erakutsiz. Salmo berak aurreikusten du Mesiasen jaiotza - "Jaco zerrenda ez da desagertuko".
Hurrengoa datozen estimelariek ere damutzeaz hitz egiten dute, salmoa irakurtzearekin batera txandakatzen dira. Tenpluaren salaketa egiten da, otoitzek Jainkoari barkamena eskatzen diote.
Azken poema "dogmatikoak", literalki, Kristoren jaiotza aurreikusten du. Ama Birjinari eskainia eman zion.
Hurrengoa - une misteriotsua, itxaropena emanez: errege ateen irekiera eta sarrera ... pertsona bat aurreztea - Kristo, etorriko dena. Deaconek: "Jakinduria, barkatu!", Zer da "zuzen!", Apaizak Sarrera bedeinkatzen du eta garai hartan abesbatza "lasaitasun argia" abesten du, izan ere, Jaunaren Jauna lurrera joan zen, baina handiz Lasai.
Gainera, Deaconek irakurtzen du Prokarmen eta uholdeen objektua, ekintza hau - Litioa, Ebanjelioaren istorioa pertsonalizatzen duena Kristo bost haurtxo duten bost mila pertsona elikatzen direnean. Litioa mendebaldeko ateetan egiten da, eta bertan bost gari ogi, gari, ardo eta izeba zuhaitzak daude. Apaizak bedeinkatzen ditu. Antzina, ogia eta ardoa otoitz puntu honetan, ez egoteko eta zerbitzua gehiago jarraitzeko, goizera arte. Gure tenpluetan, ardoa duen ogia zurrunbiloan banatzen da gero, berriro ere bobinak egin ondoren.
Poemak poemak Poema bereziak dira, Simon zuzeneko otoitza osatzen dutenak, Kristoren haurtxoaren haurra hartu baitzuten, "Nori, Vladyko". Une berezia! Berri baten heriotzaz eta jaiotzaren heriotzaz hitz egiten du heriotzaren matxurari buruz. Iluntzean amaitzea da. Azkenengo kantitatea "birjina delo, poztu" da, izan ere, promesa izan zen, 8 mila urte baino gehiago espero zen promesa. "Jaunaren bedeinkapena .."
"Testamentu Berria" Goizean
Goizean hasten da "Glory to Voirerren" abesti angeluarra ... "Salbatzailearen aingeruen jaiotza betetzen zuten hitz horien arabera. Hurrengoa Irakurri "shestopsalmia" izeneko sei salmo bereziak. Hau da Belen gaueko oroimena, Gabonetako zain gaueko irudia. Horregatik, tenpluan sei pin irakurtzen ari zarenean, kandela guztiak itzali dira. Momentu honetan, errege ate itxi aurretik, apaizak goizean otoitzak aurrez aurreikusten ditu.
Larruazala lasai irakurri ondoren, "Jaunaren Jainkoa, eta etorri guregana.", Harridura horrek iradokitzen du Salbatzailea mundura etorri zela, profezia egia bihurtu zela. Kafetegiak Psaltiri irakurtzen dira.
Polonia, ebanjelioa eta elastikoa irakurtzea da zerbitzuaren zati solemneena. Poliesek "grazi asko" esan nahi du, zenbait kasutan, hitza "petrolio asko" bezala itzulita dago, izan ere, tiroketak beti izan dira Jainkoaren graziaren personifikazioa. Puntu honetan, poema laudatuak daude, ateak irekita, kandelak piztuta daude, eliza ondo daude tenplu guztiekin, jai ibilbideekin. Hurrengoa - Irakurri Jai Ebanjelioa, "Kristo Wishovshi-ren berpizkundea" (igandearen eguna bada) eta zirrara erritu sakratua egiten du, fededunak tenpluaren erdian kokatutako jai ikono baterako egokiak dira. .
Ilusioaren amaieran, apaizak "grazia, eskuzabala ..." esan ondoren, kanonaren irakurketa berezia hasten da.
Canonek Jainkoaren santuen bizitza eta ustiapenak kontatzen ditu. Bederatzi abestiz osatutako otoitz lan deritzo. 9. abestiaren aurrean, egunero, Deaconek Jainkoaren biloben ama zuzendu zuen "Korporazio Cherub ..." abesbatzari.
Laudorio
Salmoak irakurtzean datza, eslaviar bikainak jarraitzen ditu. Estimitoreak Jainkoaren amari eskainitako chant batean amaitzen dira, eta goizean hasi zirenak: "Gloria Jainko garaian". Goizean irakurtzearekin osatu eta joaten da.Gaueko Vigil amaitu da, baina apaizea oraindik ez da bereizi, 1. ordua irakurri zuten, datozen eguna santutzen duena. Zerbitzu hau oso laburra da. Aurretik, aparteko maila bat irudikatu zuen, orain ordu guztiak epe luzeko zerbitzuetan sartzen dira.
Zerbitzuaren iraupena eta egiletza
"Veligid" izenak zerbitzu-denboraz hitz egiten du: pixka bat geroago, ilunabarra egin ondoren. Zaintzak ez du egile batek, liturgia bezala, bere agindua pixkanaka tolestu egin zen. Vigilen lehen otoitzak John Zlatoust-ek osatzen dituzte. Eliza ortodoxoetan, zerbitzua arratsaldeko bost edo seietan hasten da eta nonahi irauten du modu desberdinetan, baina batez beste, arratsaldeko zortziak arte. Gau guztian monasterioetan 5 eta 6 ordu iraun dezakete. Ekialdeko monasterio batzuetan, antzinatasunean gertatzen den bezala, goizera arte jarraitzen du lehen orduak egunsentian datozen eguna estaltzen duenean.
Desberdintasunak igandean
Veligidek berpizkundearen bezperan zerbitzatu zuen astero. Zerbitzu hauetan, igandeko bideak, igandeko ebanjelioa bezala. Mindset opor handi baten bezperan badago, igandeko tropariek ez dute irakurtzen, jai irakurtzen. Gainera, bai ebanjelioa bai. Igandeko zerbitzua oso solemne, igandeko tropak, Pazkoa, "Kristo igo da!" Igande guztietan. Bai, igandero - Pazkoa!